槐树仙子是什么？它出现在家里。，，，我们该怎么办？

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在明朝，洪洞以北两英里的贾村有一座宏伟的广济寺。寺旁有一棵名为“树围数亩”的树，车马大道在树荫下经过。粉国海滩上的老鹳在树上筑巢，星罗棋布，十分壮观。

洪洞槐树既是对洪洞人的迁徙，也是山西移民的聚集地。明初山西省辖五州、三直隶、十六散州、七十九县。据史料记载，明初移民主要有平阳府、六安府、汾州府、泽州府、钦州府、辽州府等。这些地区有五十一个县，平阳府辖二十八个县。

当时的洪洞依托古驿道，北接幽燕，东临齐鲁，南接秦书，西接和龙。此外，广济寺庭院宽阔，政府很容易设局聚集移民。于是，大槐树旁的驿站就成了大移民的调度站和出发点。槐树迁移之初，明政府在三晋发布通告:“不愿迁移者，在洪洞广济寺槐树下集合，三日内到达。希望流动人口能在家等着。”消息不胫而走(纪)，结了婚有了孩子，一个山西北部、山西中部、山西南部的人，带着儿子女儿来了，三天之内，大槐树下聚集了几百人。这时，大批官兵蜂拥而入，将手无寸铁的群众团团围住。政府官员宣布:“大明皇帝已经下令，凡是来到大槐树下的人都将被清除！”之后，官兵们无情地对青壮年进行登记，强迫他们拍照，将他们的手反绑在背后，绑上绳索，数十万人含恨踏上了迁徙之路。据说，在几次大规模移民之后，政府也采取了强制措施。

另一个传说是，明朝初年，山西洪洞县人满为患，闹饥荒。食物吃光了，但一个都没饿死，托福死了一棵老槐树。老槐树七八倍粗，枝繁叶茂，远远看去像一把大伞立在地上。秋天，远近的人们每天都成群结队地来到老槐树前摘槐角。说也奇怪，不管谁来的早，谁来的晚，大家每天只能捡一碗(豆子)，谁也不想多捡。据说槐树仙子为了拯救洪洞百姓，总是公平分配。一碗豆子能救饿，谁也不能贪。所以，让人感动。每天都有许多善良的男女向老槐树烧香跪拜。

洪武初年秋，洪洞县令萧九成接到朝廷圣旨:“从洪洞五千选民中，向太行山以东进发，萧知府立即通知各村。通知把搬家的地方描述成了天堂，但是离开他的家乡很难。谁想搬家？通知贴了好几天，甚至没有人报名。萧知县难破，朝廷旨意难违。截止日期过后，他们的工作就很难保住了。由于没有人自愿搬迁，他们不得不被迫搬迁。但是这么多人，一个个都不是办法。于是我皱了皱眉，想出了一个办法。第二天，萧县搞了一个大事件，一边贿赂当地的巫婆，一边到各地游说:“怀仙出现了，后天给大家一个和怀斗的机会，再也不给了。“向老板呈上一份呈文，请求派遣一支军队。那一天，的确如此。洪洞每个村的村民都出去了。那时候槐树上熙熙攘攘，非常热闹。提着篮子，提着口袋。等待仙女给豆子。就在中午，数千人跪在地上。这时，一群人正南方跑来，如虎下山，如龙出海，直奔老槐树而来。大家正纳闷时，只见一个骑士下马抓住一根绳子的一端，另一个骑士抓住绳子的另一端。当时人们看到这一幕，都不知道瓶子里是什么药，都愣住了，不敢分开。只见那两个拿着绳子的骑士迅速绕过槐树下的人群，围住了所有人。随即，骑兵快速移动，包围了他们。这下吓坏了村民，都傻了眼。大人们面面相觑(qū)，孩子们哭着尖叫着。这时，县令肖骑在马上，念动人启事:“太行山东，良田千里。士兵们遭受了多年的洪水，导致了人和土地的短缺。今天下太平，帝恩浩荡。艺声今敏东移，迁至赵岩福地。希望被迁走的村民立即东行，不得违抗。"

人们从深奥的话语中明白了道理，大家都哭了。此刻，人们在树下排队，认村，算账，选出1000多户，共计5000多户。登记编目后，一切准备就绪，官兵们护送他们，带着孩子，拖到东边。走着走着，翻山越岭，过沟渠过河流，跌跌撞撞，跌跌撞撞，很多人伤了小脚趾，裂成两半。这种特征遗传给了后代，至今许多成年人的脚趾甲仍有两半。这只是移民的后代对古淮移民的浪漫。

经过几代、十几代，古槐搬迁过来的人的后代，大多不知道他们搬迁前在何村的什么地方，但他们都知道“槐树是他们的故乡”，这一点从来没有人忘记过。移民舍不得离开大槐树。到了新的聚居地后，大多种植槐树，表达对家乡的怀念。河北河间县陆深村的高祖上在家门口种了一棵移民纪念槐树；保定府西关谢德贤，开了一家名为“老槐茂”的酱菜店；河南省确山县有槐树庙村、大槐树村、槐树庄村；河南省伊川县城关镇闵店有槐树街。据说明朝洪武年间，朝廷大规模将山西洪洞县的人迁到黄河以南。移民中，一个姓王，一个姓李，意气相投，成了朋友。两人相约，来到龙门山南沂河西岸的一个渡口，在那里搭灶造庙开荒种田。因为他们离开家乡时，是从洪洞县广济寺的大槐树下出发的，所以对槐树有着深深的眷恋。安顿下来后，他们在村头种了几棵槐树。过了几年，槐树遮天蔽日，郁郁葱葱，于是把槐树和渡口联系起来，把村子命名为槐树渡。后来随着人口的增加，村庄的扩大，形成了街道，但渡口长期废弃，槐树渡逐渐演变成槐树街。

此外，河北唐山乐亭县还有八座古塔，分布在六个地方。据北长托村的老人说，他们的祖先也来自山西洪洞的槐树。永乐年间，陈、梁、贾、等家族迁居于此，借槐树长寿之“吉兆”，建村种树，取名“长托”，寓意“安居乐业”，同时寄托对故乡的怀念之情。

古槐伴随着人们的繁衍而成长，也成为了历史的见证。古淮移民甚至在家里的寺庙、祠堂的额头上刻下纪念的字样，以表达思念之情。山东菏泽谷堆袁家祠堂的壁碑上，曾刻有洪武二年袁的《思乡诗》:“昔日自戎驱鞑靼，今向东。洪洞支行是一个古老的家族，和曹州有着和平相处的古老家风。顾岗种了三五株槐树，铭记晋中父老之情。眠雪传说流芳千古，后有夏昆魏赛劲松。”河南省焦作市刘祠堂碑文:“排岩洪洞。”河南省偃师县牛家庙大殿上的对联上写着:“十八祖平阳世泽是渤西五百年名门。”河南濮阳县西城镇胡寨村胡氏祠堂里的祖宗像两边的对联写着:第一联是“常言孝道”，右联是“洪洞骑马，思念祖宗”，左联是“怀世宗居，盛世今日”。河南武陟县小东乡大桃村孙氏的牌位对联:“祖洪东迁秦左，生于陕，延于豫。”河南省偃师县寇店韩寨村赵氏族谱说:四祖名为荆、应、淮、咸，意为“故乡”，合为“治”。

走进地道战发源地河北省清苑县冉庄，就能看到屏幕上那棵你早已熟悉的老槐树，还有高挂其上的古钟。电影《地道战》中，高老钟发现鬼子潜进村后，就在这棵树下拉响古钟警报，拉响手雷，与被包围的鬼子汉奸一起送死。相传这棵老槐树是明代山西移民来冉庄时种下的。为了表达乡愁，他们把采集的种子种在村头洪洞县的大槐树下。经过几百年的风风雨雨，它长成一棵两个人都无法牵手的大树，为几代村民撑起一片绿荫。抗日战争爆发后，人们把报警的大铁钟挂在树上，使之成为守卫村庄的哨兵。据当地人说，这棵守护了冉庄几百年的古树，在1965年拍摄地道战时已是暮年。拍摄的任务完成后，它的枝叶掉落，它就死了。

洪洞迁人多在深秋，槐树落叶的时候，老鹳的窝很醒目。移民们离开时，目不转睛地看着高大的古槐树，栖息在枝头的老鹳不停地呻吟，让背井离乡的移民们频频落泪，频频回首。他们一步一步回头，一步一步流浪，最后搬离了农村。于是，老槐树和鹳巢成了移民们决定离开故土的最后标志。移民的新土地要么很难找到鹳，要么“鹳”和“鹳”(guā)这两个词声母相同，韵母相近。经过几代人的口口相传，老鹳窝已经变成了老人窝。

随着一次又一次向海外移民的浪潮，许多洪洞移民的后代移居到东南亚、欧美，尤其是与大陆一衣带水的台湾省。蒋家王朝离开大陆，随之登岛的人中自然有不少洪洞移民的后代。虽然时代变了，但移民的后代仍然关注着祖国的变化。这种对故土的怀念，对古槐树的怀念，在海外学者中尤为突出，各种相关记述散见于国内外各种报刊杂志。如祖籍河北高阳县的齐如山在回忆录中写道:“我家于明朝永乐二年从山西洪洞县迁来。山东、河北两省当时搬迁较多。大家都说是在大槐树下搬的。清朝末年，很多河北的军官回到山西，找到了槐树的位置。丐帮动众，皆聚于此，各处出发。所以有一句话说，大槐树下是故乡。”台湾省先生在《李世曾先生与青年》一书中写道:“李祖籍山西洪洞县，明永乐二年迁居河北高阳县。”祖籍河北莘县的李金洲在《海外回忆补遗》中承认:“李氏家族是明初燕王朱迪定居河北后，从山西洪洞移民至此的。”