文言文表达对山水的喜爱
苏轼在种竹吃肉、养生谈禅、作诗作画的同时，也不忘内心深处的忧虑。面对“飞石穿空，撞岸卷起千堆雪”的壮美景色，他不禁发出“游子故国，爱应笑我，早生贵子”人生如梦，一个个雕像还在月球上。“无限的感情。
韩愈在被贬潮州途中，写下了一首《左迁兰官以示侄孙项》的诗，悲愤忠义，悲凉交加。但是，那份赤子之心，日月可鉴！
4.放荡诗人李白在《梦里登天目山》中，面对权贵，只喊了一句“我怎能对那些永远不能得到一张诚实的脸的高官厚禄卑躬屈膝呢？”。
他甚至在《难于上青天》中委婉地表达了他想再次为朝廷出力的愿望:“我会坐稳一根鱼竿，慵懒在一条小溪边，突然乘船去晒太阳。”传说姜尚闲来钓鱼，后被周文王任用；伊尹要被商汤任命的时候，就梦想着坐船穿越日本边境。这里有两个典故，表达了李白对唐皇的诚意。
2.寄情山水诗:一水护田埂，两山送绿花——王松安石《蜀湖吟先生壁》
松树林里有月光，小溪里有水晶石——王伟
天门断楚河开，清水东流回这里——李白看天门山
山映斜阳天接水，草无情，连斜阳外。——范仲淹
峨眉山上半月秋，影入平羌河。晚上清溪去三峡，四君不见渝州。——李白《峨眉山月歌》
大海如此广阔无垠，岛屿高高耸立在海面上。——曹操《看海》
一水护田，两山排送绿——王安石《尹先生书湖壁》
水明艳阳，山空阴雨。——苏轼《湖上饮酒楚清后的雨》。
水养眼，山聚眉”——王冠《算子》
这些都是，
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3.缺席的ecluse关于山水的哲理诗留下了怎样的音符？
作者:贾岛年代:唐朝
当我在一棵松树下询问你的学生时，“我的老师，”他回答说，“去采草药了”。
但是，穿过这些云，我怎么能知道是朝着山的哪个角落呢？。
关于读书的思考
朱熹
半英亩见方的池塘一打开，
天空布满了云和阴影。
问渠何处如此清，
因为有取之不尽、用之不竭的活水为它源源不断。
尤山西村
陆游宋
不要嘲笑在浑浑噩噩的月份里酿造的农家乐，在收获的月份里，待客的菜肴非常丰富。
山迭水流曲折正愁无路可走，柳绿花开间突然出现一个山村。
吹箫打鼓的日子近了，村民们还是穿着朴素。
以后，如果你能在月光下出门，我一定随时用拐杖敲你的门。
标题锡林墙
宋寿司
从山峰和山谷的正面和侧面，从远处、近处、高处、低处去看庐山，庐山呈现出各种不同的面貌。
我认不出庐山的真面目，因为我在庐山。
登飞来峰
王安石
飞往山上的千寻铁塔，
据说公鸡打鸣，太阳升起。
不怕云遮住你的眼睛，
我在最高级别。
4.求古代文言文，诗词，描写山水的词。)“飞鸟高，孤云独去闲。”
它不仅写出了眼前的景象，也表达了孤独的感觉:天空中几只鸟飞走了，直到消失；寂寞的天空有一朵白云，但它不肯停留，慢慢飘走，仿佛世间万物都讨厌诗人，都走开了。“精疲力尽”、“无所事事”等字眼，将读者带入一种“沉默”的境界；飘过的白云消失后，我觉得特别安静。
这两首诗“动”中有“静”。无论是“静”还是“动”，都衬托出诗人心灵的孤独与寂寞。
这种生动的写法，暗示了诗人久游敬亭山，表现了他“独坐”时的落寞景象，也为第二副对联“相见不倦”做了铺垫。(2)“相见恨晚，唯有敬亭山。”
用拟人手法写出诗人与敬亭山的相互理解。鸟儿飞走了，云也飘走了。
诗人只是静静地凝视着敬亭山，敬亭山似乎一动不动地看着诗人。此刻的诗人很情绪化，大概是世界上唯一一个想陪我的人。真是难得的知己！“相望不厌”表达了诗人与敬亭山相互知音的感情。
“向”与“梁”同义反复，将诗人与敬亭山紧密联系在一起，表现出一种怜惜之情。结束语中的“只”字也很精炼，突出了诗人对敬亭山的喜爱。
(1)“湖光月色，池面无风镜。”总是写洞庭湖的秋色。
在一个明媚的秋夜，洞庭湖的波涛和皎洁的月光相互映衬，显得那么和谐宁静。月色下，无风的洞庭湖平静得像一面未经打磨的镜子，幽暗中有一种静谧温柔的美。
洞庭湖实际上是一个很大的区域，在方圆数百英里。说“池面”，就是作者故意把大洞庭湖说成小池子，说明作者的胸怀非常宽广。
(2)“遥望洞庭湖，银盘中有青螺。”诗人用奇特的想象力和准确的比喻描绘了洞庭湖的景色。
先写写远处洞庭湖的景色和水色；然后把洞庭湖的水色比作一个“银白色的盘子”，把洞庭湖的山比作一只小“绿蜗牛”。一只绿色的小蜗牛放在银白色的盘子里，看起来小巧玲珑，与月光下的湖光山色很相称。
也是对上一句的补充说明。黄庭坚《登岳阳楼望雨中山》中的“可惜湖水不在水面，阴山堆里见青山”正是出自这两句。
(1)“江南好”这是诗人对江南春天的赞美。“景色曾经似曾相识。”
“老”:从前，诗人年轻时游过杭州。“曾”:曾经。
“熟悉”:熟悉。我曾经对江南的美景如此熟悉。
(2)“日出江花胜火，春来江绿如蓝。”当春回大地，百花盛开。每当太阳从东方升起，阳光普照大地，遍地盛开的花朵更加绚烂。春光明媚，绿波粼粼。因为红日，红花更红，像燃烧的火焰；因为河水是红色的，河水更是绿色的，“蓝”字形容的是春天深水的美好景象。
(3)“你能忘记江南吗？”这种江南风光在洛阳是看不到的，所以片尾用反问句说江南风光这么美，能不让人回忆吗？文人心态的记录——中国山水田园诗的审美主体历史悠久，大一统时间长，为山水田园诗提供了审美时间。美丽的风景为古代诗人提供了审美空间，创造了优美的田园诗歌。西方的风景也有自己美的特点。为什么它的田园诗远不如中国的繁荣，内涵远不如中国古代田园诗的深刻、婉约、复杂、有味道？除了上述审美时间的限制，更重要的是审美主体的原因，即古代文人心态的原因。
爱国主义——山水田园诗铿锵的主题以名山大川为筋骨，以田园为筋骨的中华大地是中华民族获取生活资料的源泉。山水田园养育人，人就会热爱山水田园，产生对山川和乡土的深深热爱。
随着时代和社会的发展，这种山河故土之情愈演愈烈，成为民族国家形成时爱国主义崇高情怀的重要组成部分，并推动了爱国主义的最终形成。另一方面，古代山水田园诗人在爱国主义精神的感召下，遍游山水，大饱眼福，讴歌中国风光，创作了优美的山水颂歌，使山水田园诗获得了很高的思想意义，为我国爱国主义文学的发展做出了巨大贡献，也为继承和发扬爱国主义传统发挥了重要作用。
在遥远的古代，有很多中国人祭祀山川、游历、隐居的传说。黄帝周游列国，封五岳；巢父和许由因为他们崇高的标准逃离了大山和森林。于顺东游就职大典，登南山，观何澍，游苍梧南而死，葬于九嶷山；《诗经·周松吟》讴歌了吴王与商贾，天下一统，疆域辽阔，群山环抱，诸河交汇的壮丽景象；魏武侯在西河游泳，欣赏“山川之美！今魏之宝也”。
孔子行于魏之林，坐于杏坛之上，游历于少源之野、荣山之上，提出了“知者乐水，仁者乐山”的著名观点；屈原在《招魂》中把楚国描述为“谷径复杂，溪水潺潺”。光和风转云，君将拜兰。”“梯田累了，山更高了”，配合故国秀美山川，景色宜人，呼唤楚王魂归。
六朝以后，山水田园诗兴盛起来，赞美和描写山水田园诗来表达对山川的热爱和对故土的感情的作品不计其数，借山川表达爱国情怀的作品也层出不穷。高适有“礼乐荣，山河静”之颂(《李太守，赏绥阳》)；褚光喜写了五首游览茅山的诗，描写了茅山的美景和野趣。诗中“此意访国，遑论游致远”，“人间皆光，山河春光灿烂”，意在赞美盛唐帝国；杜甫有“虽国破，山河长存，草木春复绿”(春望)的感叹；陆游说:“三万里河海，五千大山爬摩天。