哪位高手能给我看看正宗的内功气功！我想学！很想。
原名为“冥想与修行”
摘自《道藏精华》
第一步:补身泄——延病延年之果。
(一)强身健体原则:人在母腹中，精神上受母之气血所生，十月胎满。把母亲分开后，他就变成了人类。一岁到十六岁，阳光充足，腹部饱满。有时候气到阳关，外肾感受到了，也就是有了色欲之念。一个与女人交合，所以十几年的鸳鸯谱，遂给遗漏了。当这个漏洞被打开时，重新关闭是最困难的。很长一段时间，身体产生的精液大多是通过这个孔口错过的，而且(精液去了，生命力也就跟着去了)，所以就成了它败在其中的身体。风雨欲来风满楼，寒暑逼人。疾病被感染，死亡即将来临，所以这个人不可能永远活着。需要补身，如前所述，所以补身的方法还不得而知。方法施于泄体，泄窍复塞，泄精复补，至精气充盈，功成，即精神爽健，百病不侵，延年益寿，不求自得。这也是真理修炼的第一步。
(二)养身配方:如果身体在泄，情欲在动，体内的精气就会跟着情欲，直奔阳关，所以外肾狂怒发作就遵循它的生物规律，也是自然而自然的，是自然的机会，所以不是人。学习静坐，首先要重视精气，不是让精气出来，而是要补身体。
1.所以，坐以待毙的时候，一定要先摆好姿势(更多细节)，然后在下丹田存诚意。
2.努力抑制分心，2。
3.用眼内观，即所谓“光对光”去腹部，三是也。
4.但是不要太小心，只要一直往腹部摸就可以了。
5.当你第一次坐下来的时候，你应该坚持这个目标，并下定决心去做。没看到效果，就五个。
6.初学静坐，呼吸自然不均匀，但不能强调呼吸，使心神不自然(注意)，但能始终保持夏丹田的真诚，气息会逐渐加深、均匀。
7.安静坐着的时候，不要太有意，不要一时无意。
8.有意落在“有”，无意落在“空”，这不是道(注意)。要想象一切都是“无”的，就是自己的身体没有意识到自己的“存在”，只有一点诚意存在于下腹部，不偏不倚，无念无虑，适合禅定的方式。
9.第一次学静坐，往往一时半会儿做不到，不妨慢慢来(注意)，有时候杂念突然起来，那就是你的真诚已经过去了(注意)，所以要在下丹田迅速接受你的真诚，杂念就会消亡。
10.有时候突然看到人物、花草的错觉，就是真诚消失了(注意)，要再检查一下自己的真诚，它的形象会自行消失。
对于初学者来说，静坐半小时到一点为宜。久坐不动。一点到两点合适。如果感觉不到疼痛，可以延长时间。纯工作快，少工作慢，可以自己选择。古人静坐，每日持经四次，约三个月，即可完成健身功夫(注)。但由于体力和适当运动的差异，结果来得晚，也快。安静的坐了一个月，感觉很平静，呼吸自我和谐，逐渐感觉到腹部有轻微的震动。渐渐地，我胸腔里的热液下降到腹部，渐渐地变暖，震动，到达全身，到达四肢，逐渐督血。从后面，它通过玉枕，上田，唐明，鹊桥和巴黎，到达黄婷。
这是血液循环，与杨静进入黄婷不同。你要懂心。渐渐地，全身血液可以随意聚集在下丹田(意若存在，则气血来，意若散，则气血散。久坐不动，能使全身气血顺顺，顺从意愿。渐渐地，领域异常温暖，而内肾如汤，睾丸通过热空气，现在发光如电。渐渐的华池玉液溢出，然后大脑震动，渐渐的血管畅通，渐渐的外肾不举，渐渐的关闭阳光，孩子恢复了。他充满了气和光，眼睛明亮，耳朵警觉，百病不侵，获得了延年益寿的果实。
第二步:改变你的身体——达到永生。
(一)化身原理:当一个人的精气得到满足时，就会下到天真阳气。一个人要找到自己的路，耽误了关注其他方。于是，一个从下野出发，循鹊桥，入尾，过三关，上至田，达，过鹊桥，坠入重抱，达，渐分，滋润过总督三脉。
此时的身体，气为阳，血为阳液，骨为阳。风雨不能侵，寒热不能入，长生体成功。那些通过单晶海关并带走食物的人也是如此。但是，它不是坏的身体，因为它还是有形的，有坏的可能。如果你想永远避免轮回，你应该在这里完成第二步，然后进入第三步项目。
(b)改变身体的技巧；补药完毕，又是一团阳，聚遍四野，日夜暖如春日。《丹经》称大医，为外丹。在这种情况下，还是坐以待毙，不要对结果稍有高兴为好。
11.阳气满足了，丹田就包容不住了，就像火珠之气，就是对方在找窍的同时，心往上就会被压缩，无法舒展，所以下到阳关，直达外肾，外肾就会感觉到。此时宜闭阳关，以防泄，亦是第十一。
12.当阳关关闭时，你将穿过下鹊桥，转向谷道。此时应闭谷道，免泄其气，此十二也。
13.由于谷道被关闭，他冲到了鲁伟点的外面。这时候就要用心引导它，让它通过尾门，也是十三。尾闾原是阳经过的古道。阳关一开，精气就泄了出来，久不通过尾闾穴，所以这个穴就堵了很久。
14.然而，有时温度(力量)不足(真诚像火，一心是火，单晶的温度是真诚的作用)。阳气未满，去尾时过不去，但不必勉强。你还是回到下丹田，静坐不动，生化其气。这也是十四。
15.气机再动，像火球一样，还是会被意向引导着让它过去，这也是十五。
16.一次或者几次，必然会有一段时间的流逝。当它通过尾部的时候，这个团的热度和嘉积关还是寻求通过。这是第二关，这是第十六关。
17.如果你能通过一般规则，否则你还是会回到场上坐着不动，直到你被充气。这是十七。
18.然后用意义引导它，就是十八。
19.越过山脊后，热空气流向被称为第三关的于震山口。这时候还是由意思引导，让它穿过玉枕，进入领域。这也是十九。
20.如果你能过了一般的规矩，否则，你还是会诚心诚意的回场等待它的机会，你还是会按照前两关的做法去做。这是二十。
21.一旦三关打开，这股热空气将被引导穿过唐明，穿过鹊桥，从峡谷绕口而出，直下重楼，到达黄婷，也就是二十一关。(太阳之气通过点，即鼻子是通风的地方，太阳之气有时会从中漏出。所以去鹊桥左右，鹊桥前后都是危险的。注意了！立正！)
22.从下丹田、阳关、下鹊桥、谷道、太禄、嘉积、玉枕、上丹田、唐明，到黄婷，任督二脉都是相通的。通关取粮工作已经完成。(单晶说太阳是精神，黄婷是饮食。)当你改变坐姿技巧的时候，你不可能和以前一样。(此时，是等待大周天气的时期。)静坐法主要是以过关取食为主。至此，大道已半成，只宜连绵不绝，此二十二也。
23.安静坐着的时候尤其如此，也就是走路吃饭睡觉的时候，一刻也不能真诚。诚意散了，太阳之灵就不发了。也像是炉锅里的开水。火大时气壮，火灭时无气。用真诚来形容火，不是虚言。《丹经》有云:“水怕燥(水指精)，火怕寒(火指诚)”。此二十三也。
通关和进食是补身和换身的交替期。过了关，吃了饭，也就是当时有时间观念，使得元阳祖灵时有发生，从主脉分支，从支脉入全身。经过日常的灌溉和滋养，体内的阴气不时减少，阳气逐渐充盈，直至阳气遍布全身。肌肉和骨骼都变了。自然不吃不喝不渴。渐渐地，他们厌恶这个世界的味道，渐渐地产生一种奇怪的香味，渐渐地变得不冷不热，渐渐地失眠，渐渐地平静下来，停止呼吸，然后达成一个重大的决定。这是一个完美的功夫变化。
第三步:修习魔法——成就出世之果。
(一)恍惚原则:一旦你完成了身体的改变，你就可以绝食，安顿下来。当你安定下来，很明显你只有一种气质，那就是内丹。内在的方士，也就是阳神，也就是所谓的“真我”。看到这个东西，就能看到性，认识自己。不过这个阳神是祖灵修炼出来的。体内的祖灵也生长滋养阳神。也类似于女人长期气血养娃。但是，婴儿在女人的子宫里长成人形，自然分娩；杨慎在男人体内长成不死之身，目的是为了反转。婴儿一出生，阳神就出壳了，这是自然的。太阳神出来，是因为功夫第三步到了，正果到了，大事成了。世间，不受阴阳本性影响，世间，不受水火影响。可以飙升到九天以上，瞬间远离万里可行。光华与日月同辉，寿命与太空相同。聚则成，散则成气。它是不可思议和不可预测的。然而，还有第四步。为了不留遗憾，我们必须取得更大的进步。
(二)狂喜的秘密:变身技能已经完成，精华充满所有人，会到最后阶段。
24.一个重大的决定是一段空虚和停止呼吸的时期。长期养育后需要出壳是天经地义的事，不必为此烦恼，也不必去寻找。盖阳的上帝是不纯洁的，无论用什么方法，它都不能脱离肉体。是因为在恍惚期，他仍以赤诚照耀中野和下野，使阳气弥补胎神之不足。这也是二十四。
25.胎儿气满，清亮，如中天之月(但有一点浊，即胎神不全)，忽如雪花，纷纷飞于眼前，即恍惚期将至，此二十五也。
26.这时候我会把心思移到场上，想象自己从泥丸官升到空中。这是26。
27.经过反复想象和引导，能走出来就走出来。如果出不去，还是要好好看看中下场，等待时机。这也是二十七。
28.机器到了，还是规律引导，会恍惚很久。杨慎已出，即身外有体，名为法身，坚不可摧。至此，方会成功，没有轮回之苦，永远是一个至高无上的真人。虽然此时阳神还不能飞升，但还是适宜进行抚育之功，所以阳神一出，马上收回，也是二十八。
29.拿回来之后又是二十九。
30.如果你每天都这样训练，你就能长期为自己所用；但这个时候，静坐的作用只是养精蓄锐，去场，也就是三十。
31.阳神出体后还有很多神通，不要高兴发光。你要持守道，谨慎自律。
32.也就是说，阳神出壳了，走不远。先走一两步，即退，再走二十步，即退，由近及远，日复一日，不失心神，此三十二也。
经过三年这样的训练，杨慎不得不老练了。行万里路，无忧无虑。之后，我要么隐居名山九年，要么混迹人间助万事，以求积德，成就锦绣前程。
第四步:归空归空法——成就空无真相之果
(一)“归虚”原则:养神为修，生而为存，无生死之危。在实践的这一点上，如果你停下来，你还没有尽你最大的努力。杨慎是一个东西，是人的灵性和祖灵的结合。虽是气，但比一切后天有形之物更为本质。但气还是有的，局限于祖上的气界，无法超越虚无的境界，只能与原初的真空结合。佛教浩瀚无边，老子已在三十三天之上，皆谓之“道”。当我们修真的时候，除了恍惚之后的三年哺乳，我们要用九年的时间去面对墙壁。我们必须让气完全消失，与空间融为一体，直到空间是我的身体，我的身体是空间。远离祖境，最好是“无而本原”。否则，孙悟空就是一个转战千里，依然无法从如来手中脱身的顽固之人。
(二)归空之术:杨慎出体，修炼完毕。实际上，情况并非如此。任何人从坐以待毙到以阳神身份出现都是法律造成的，太快了。它过去的习性，恐怕也不会灭绝，就是有个坚不可摧的身体，没有不会动的性。是没有穷尽的一生。所以，恍惚之后，还是要坐着不动。
33.此时姿势依旧，但阳神之气存在于，不偏不倚，任其发呆。
34.渐渐地，“中国”不坚持了，“法”也缺席了。它是三十四。
35.渐渐地，没有了空间，真实与虚无融为一体，这就是三十五。
36.空而空，无而无，无而无，只到其极，此三十六。
当虚无为自然，自然与虚无和谐，灵体纯净，凌驾于“祖灵”之上。道中至此，说是至高无上，说是空前绝后，说到底，真正是硕果累累，满满当当。