嵇康与单涛、阮籍的关系及其事迹

中国三国,合称七魏名士,成名晚于“建安七子”。包括嵇康、阮籍、单涛、湘绣、刘玲、王戎和阮贤。当时的山阳县(今河南省修武一带)竹林下常聚七人,恣意酣畅,酣畅淋漓,故称竹林七贤。七人的政治思想和人生态度与建安七子不同。大多“弃经尊老庄,轻礼法尊开放”。在政治上,嵇康、阮籍和刘玲不与司马氏集团合作,嵇康被杀。单涛和王戎先后投靠司马氏家族,担任高官,成为司马氏政权的心腹。在文章创作上,阮籍和嵇康是代表。阮籍《咏怀》82首,多采用对比、寄托、象征等手法,含蓄曲折地揭示了最高统治集团的罪恶,讽刺了虚伪的礼教人士,表现了诗人在政治恐怖下的苦闷心情。嵇康的《与山聚源绝交》,以老庄崇尚自然为论据,表明其为官本性不堪,公开表明其不与司马家合作的政治态度。文章挺有名的。其他作品,如阮籍的《大人先生传》、刘玲的《酒德颂》、向秀的《思乡诗》等也是可读的。《隋书经籍志》记载了五卷《单涛》,现已失传。

七人都是当时玄学的代表,虽然思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘玲、阮咸等历来主张学习老庄,“越是名家越是自然”。单涛和王戎擅长老庄并融合儒家思想,而湘绣则主张名教与自然的融合。他们生活不拘小节,清静无为,聚在竹林里喝酒唱歌。作品揭露和讽刺了司马朝廷的虚伪。

政治态度有明显的不同。嵇康、阮籍、刘玲等。是魏国的官员,但他们与司马氏集团不合作,司马氏集团掌权,已成为替代者。嵇康被杀后,湘绣被迫做官。阮贤入晋时曾是散手骑侍郎,但不被重视。起初,单涛是“隐形的”,但在40岁时,他成为了一名官员,并在司马师的庇护下。历任尚书、侍中、司徒等吏部大员,成为司马师政权的高官。王戎很吝啬,对名利有着最大的野心。他入晋后,长期担任侍郎、吏部尚书、司徒雷登。他在晋武帝、晋惠帝时期为官,直到八王起事,仍然安享清闲,没有失位。

竹林七贤的不合作态度,为司马氏朝廷所不容,最后土崩瓦解:阮籍、刘玲、嵇康不与司马氏朝廷合作,嵇康被杀。王戎、单涛投靠司马朝庭,竹林七贤最后流散东西。

嵇康(224-263)

三国时期,生于罗县(今安徽宿州西南)。他家虽是儒家,但不师从老师,只说擅长老庄。嫁入魏宗室,官散于大夫,故又称散于中。崇尚自然养生之道,著有《养生论》,主张“顺其自然”。他与王戎、刘玲、湘绣、单涛、阮咸、阮籍交游密切,被称为“竹林七贤”。后来由于与利益不同,便去做官,以其为己辈,再著书立说,与陶绝交;因为与钟会的隔阂,他四十岁时在司马昭被杀,成为将军。嵇康山因扮演广陵散而出名。有《冀中三际》,以鲁迅编纂的《冀中嵇康》为精华。

阮籍(210-263)

三国时期曹魏末年的诗人。字黑宗,竹林七贤之一。尉氏人,曾任步兵校尉,史称“阮步兵”。崇拜庄子、庄子之学,但政治上采取避灾的谨慎态度。与嵇康、刘玲等七人为友,常聚竹林下,自得其乐,被誉为天下竹林七贤。阮籍是“始声”的代表,其中咏怀诗八十二首最为著名。阮籍通过比喻、象征、寄托等不同的写作手法来抒发自己的感情,以古讽今,形成了“悲愤悲凉、晦涩曲折”的诗风。除了诗歌,阮籍还擅长散文和辞赋。九篇散文,最长最有代表性的是《大人先生传》。此外还有《清思赋》、《首阳山赋》等六首。有《鸽颂》《猴颂》。《隋书经籍志》考录《阮籍集集》十三卷,但恐怕已失传。明代张浦编撰《阮步兵集》,收集汉魏六朝藏书130部。最接近黄节的是《阮步兵爱情诗札记》。据史书记载,魏文帝司马昭想向他的儿子阮籍的女儿求婚,阮籍醉酒60天,让司马昭没有机会开口,一一作罢。这些东西在当时颇具代表性,对后世影响很大。

单涛(205-283)

聚源字,是“竹林七贤”之一。西晋怀县(今河南武陟西)人。早年孤独,家境贫寒。好老庄理论,交嵇康阮籍朋友。单涛要离职了,想叫嵇康接替他的位置。嵇康写信和他分手。四十岁时,是公主书。单涛见司马懿与曹爽争权夺利,视而不见,不问世事。司马师上台后,想依附他,被提升为秀才,除了博士之外,还挪到了尚书吏部。司马昭在蜀中以钟会作乱,以西征和任涛为行军车马。赵晋封为公,陶主张以为太子。却说魏称帝,立为大鸿胪,加车为校尉,为新老大。出冀州刺史,镇巴尹渠,搜罗人才三十余人。为仆,移为尚书吏部,少府太子,左仆。官员的每一次选择,先秉承晋武帝的意旨,亲自作出评论,称为“山公告”。因为老毛病,我已经辞职很多次了,不被允许。拜完司徒雷登,恢复辞官回国。共十卷,已失传,今有丛书。

湘绣(约227-272年)

字时期,河内怀(今河南省西南)。魏晋竹林七贤之一。从官员到黄门侍郎,都是散骑的常侍。他写了《庄子》《发明好奇心》《激起玄风》《秋水》《至乐》等笔记,但笔记还没写完就去世了。郭象《叙述与概括》之后,别是一本书。早年失传,现存《庄子·朱》,可视为项和郭的* * *著作。他主张“明教”与“自然”的统一,主张儒道合一。认为一切都是洒脱的,但“上下”也是出于“自然”,不能以求“自由”来违“明焦”。擅长诗词歌赋。他对嵇康、陆安《思老赋》的悼念,很悲凉,也很有名。

刘玲

字伯伦,生于郭培(今安徽宿县)。竹林七贤之一,善饮酒品酒。魏末,为建威参军。晋武帝在位之初,呼吁对策,强调无为而治,因此被免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪的伦理道德。为了躲避政治迫害,他染上了酒瘾,装疯卖傻。有一次一个客人来访,他一丝不挂。客人问他,他说:“我以天地为居所,以房间为衣服。你为什么钻进我的裤子里?”“他的放荡不羁的行为显示了对明朝礼仪的否定。只有一篇,酒德颂。

阮贤

刘晨,字仲容,西晋魏(今河南)人。“竹林七贤”之一。阮籍的侄子,与阮籍并称“大小阮”。李灌骑了一个侍郎来补平太守。思想开放,不拘小节。擅长演奏直颈琵琶,后改名阮弦,简称阮。

王戎(234-305)

字崇,琅邪临沂(今山东)人。西晋大臣,“竹林七贤”之一。年轻而开明,光明而美丽。善谈,与阮籍、嵇康等同游。对于一片竹林,而且尝过之后说:“俗的东西又回来让人失望了。”他是七贤中最庸俗的。晋武帝年间,先后任吏部黄门郎、常侍、河东太守、荆州刺史,入安丰郡侯。后来又转战吏部光禄勋、尚书。惠帝,斯图亚特的官员。我执着于名利,对此无话可说。性极其贪婪小气,农村遍布各州,没有积累。每次我都咬牙切齿,日夜计算,如果不足。荣家有好梅,常卖,但怕别人种,常钻核卖,所以被世人讥笑。