本文分析了苏轼《水调歌头》中的中秋诗，并描述了其艺术特色。
字前序曰:“陈冰中秋，饮酒过度，酩酊大醉，写此文，怀。”陈冰在宋神宗北部的熙宁九年(1076)。当时苏轼是密州(今山东诸城)太守。中秋之夜，他赏月饮酒至天明，故作此曲《水调头》。
在自然风光中，月亮是非常浪漫的，它能激发人们的艺术联想。一弯新月会使人想起初生的萌芽；满月会让人想起美好完整的人生；明月会让人想起光明磊落的人格。人类很多美好的理想和憧憬都集中在月球上。月亮简直诗意！苏轼是一个性格豪放，气质浪漫的人。中秋之夜他喝醉了酒，望着团圆美好的明月，思绪仿佛长了翅膀，在天地间自由飞翔。体现在文字上，就形成了豪放洒脱的风格。
上一部电影开头就提出了一个问题:明月是什么时候开始存在的——“明月是什么时候存在的？”向天问酒。“苏轼视青田为友，问酒之事，显示了他豪放的个性和不凡的气魄。这两句话，超脱于李白的《饮酒求月》。李白诗中说:“天上几时有月？今天我要停下来喝杯咖啡，问问。“不过李白在这里的语气比较舒缓，苏轼的语气比较关切和迫切，因为他要飞上月宫。”什么时候会有明月？“这个问题很有意思，仿佛在追溯明月的起源和宇宙的起源；真想惊叹大自然的鬼斧神工。我们能感受到诗人对明月的赞美和向往。
下两句:“今夜不知是何年。”对明月的赞美和向往得到了进一步的弘扬。明月诞生至今已有多年。我不知道今晚是什么日子在月宫。诗人想象这一定是个好日子，这就是为什么月亮这么圆这么亮的原因。他非常想看一看，于是他接着说:“我想乘着风回家，但是我害怕漂亮的建筑，而且高处太冷了。”他想乘着风飞到月宫去，但又怕那里的琼楼玉宇太高，受不了那里的寒冷。《琼语》出自《大事记》:“屈干友在江边与月戏，岂有其事？萧曲说，“你可以和我一起看。”看了半天月规，琼楼玉宇烂。“我不能忍受寒冷”，用《明太祖杂记》中的典故:在八月十五的晚上，叶静可以邀请明太祖参观月宫。临走前，叶叫他穿上皮大衣。到了月宫，实在是冷得支撑不住了。这些文字清晰地描绘了月宫的清冷，暗示了皎洁的月光，含蓄地写出了对天空的向往和对人间的留恋的矛盾心理。这里还有两个词值得注意，就是“我要乘风回家”。飞上月球，为什么说要回家？或许是因为苏轼向往明月，早已视明月为家。从苏轼的思想来看，他深受道家思想的影响，对人生持超然的态度，喜欢道家养生术，所以常有出世成仙的念头。他的《千赤壁赋》描写月下泛舟时的那种九霄云外的感觉，说:“像冯旭的风一样浩瀚，却不知止于何处；这就像是独立，羽化和不朽。“也是从望月想到成仙，可以用这个词互相印证。
但毕竟苏轼更爱人命。“跳舞找出影子就像在地球上一样！”与其飞到清冷的月宫，不如留在人间，在月光下起舞！“清影”指的是你在月光下清晰的身影。“舞懂影”就是和自己清晰的影子跳舞玩耍。李白《独饮明月》说:“我唱。月亮鼓励我，我跳舞。我的影子在后面翻滚。”苏轼的《舞探影》就是从这里诞生的。这个词是从幻想写到天堂的，在这里又回到了爱人间的情怀。一个“欲”，一个“恐”，一个“似”，二者的转折，显示了苏轼感情的跌宕起伏。在出生与入世的矛盾中，他最终让入世的想法占了上风。
“什么时候会有明月？”这在900年前的苏轼时代是一个无法解答的谜，但今天科学家已经能够解决它。乘风入月在苏轼那里只是一种幻想，在今天却变成了现实。但是，今天读苏轼的词，我们还是不得不佩服他丰富的想象力。
下一部电影与中秋月圆的离别世界有关。“转诸葛，低洼户，不眠不休。”转和低指月亮的运动，暗示夜已深。月光转着猩红的亭子，透过雕花的门窗，低低的，找到了房间里的失眠者。“睡不着”是指那些因为不能和亲人团聚而感到悲伤，因此睡不着觉的人。多可惜啊，月圆人不能！于是诗人怨明月说:“不该有恨。为什么要和好？”你不应该对明月有任何怨恨。为什么人走了都是圆的？这是在责怪明月故意给人难堪，给人添乱，但也含蓄地表达了对不幸者的同情。
然后，诗人转着笔，说了些安慰的话，为明月开脱:“人有悲欢，月有沉浮。此事古难全。”当然，人有悲欢离合，月有沉浮。当她被乌云笼罩的时候，当她赔钱不完整的时候，她也有她的遗憾。自古以来，世上没有十全十美的事。既然如此，为什么要为暂时的离开感到难过呢？这些话从人到月，从古到今，都做得很高调，很有哲理。
在字的最后，他说:“我希望人们长久地生活在一起。”“单鹃”是一个美丽的样子，这里指的是嫦娥，意思是月亮。“和涓在一起”意为明月，典故出自南朝谢庄《乐府》:“千里之外作明月。”既然人类的离别是不可避免的，那么只要亲人健在，哪怕相隔千里，也可以通过普照人间的明月，将两地联系起来，沟通彼此的心灵。“祝人长寿”是为了突破时间的限制；《千里共婵娟》就是要突破空间的壁垒。让对明月的共同热爱，把彼此分离的人团结在一起。古人有句话叫“上帝交友”。好朋友虽然天各一方，但却能心灵相通。“千里共婵娟”也可以说是一种精神上的友谊！王波有两句诗:“然而，只要中国保持我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居。”意味深长，被传为佳句。我觉得《千里共婵娟》有异曲同工之妙。此外，张九龄的《望月思远》说:“月亮，现在满了海，照亮了整个天堂。”许浑《秋寄远方》说:“只待明月，千里伴君。”可以互相参考。前言中提到，这首诗表达了对弟弟苏辙(子游)的怀念，但并不仅限于此。可以说，这句话是苏轼在中秋之夜对所有正在承受离别之苦的人的美好祝愿。
这首《水调歌头》一直好评如潮。《苕溪渔隐丛话》说:“中秋词，自东坡《水调歌头》出，其余词已废。”认为这是写中秋最好的一首诗也不为过。这个词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨人生的意义。既有道理又有意思，很耐人寻味。它的意境豪放宽广，它的情怀乐观旷达，它对明月的向往，对人间的眷恋，它浪漫的色彩，别致的风格，流动的语言，至今仍能给我们健康的审美享受。
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水调歌曲赏析(三)
这首词被许多评论家视为词中的“田文”，有着李白不朽的心。屈原的《田文》有170多题；李白的《饮酒求月》是一部即兴的吊唁作品。苏轼的词是中秋赏月，高高兴兴饮酒后的狂想曲，也是“意境之作”(王国维《人间词话》)。
都有突然起床，问奇怪问题的特点。屈原问青田，“似痴而不傻，怒极而悲”(胡《楚辞求真新注》)。李白的《借酒求月》；
蓝天上的月亮什么时候来，我想停下来喝一杯，问一问。月亮永远登不上月亮，但月亮与人民走得很近。
明亮如镜的绿色烟雾在宫殿中飞舞，散发出冷光。只看见每晚从海上升起，又有谁知道晨曦中的云朵。
月亮在白兔的倒腰，秋天和春天，昌哦孤独的生活与谁是邻居？现在的人在古月不见，在现月却取了古人。
古人和现代人都喜欢水的流动，常见的月亮就是如此。只望对着玻璃放声歌唱，月光能长在金杯里。
李白失意，自求多福。
苏轼写这首词的时候，40岁。因为反对王安石新法，所以自邀为外州。他深切关注朝廷政局，期望重返汴京。他的心情很复杂。他在中秋节的时候，一醉方休，深有感触地醒来，于是写下了这首词。
尚坤主要表达了入世与政治失意后出生的矛盾心理。见月问天，追月犹豫，徘徊于“天”与“地”之间。这与苏轼崇尚儒学而不迂腐，参禅而不放纵的思想特点是分不开的。所以，据说宋神宗读到“怕楼美，怕楼高，冷得受不了”时，感叹“苏轼永远爱你”，以此量迁居汝州。(《岁时广济》引杨坤《古今花刺》)。
值得注意的是苏轼“欲乘风归，惟恐楼美，高处不胜寒。”跳舞找出影子，在一个人身上是怎样的感觉？它所表现出来的语言和矛盾心理，一度被大家模仿，比如黄庭坚的《我要寻花问柳，直入白云深处，秀出我的彩虹》。我怕花深，红露湿人衣；赵秉文:“我要骑鲸回家，怕神仙府会以为我真醉了。笑着拍着神仙的手，几次梦见尸体”等等。
夏昆从出世与入世的矛盾中掉出，投身于“人间”，“怀了孩子”的含义在序言中就出来了。前三句，月色照人。转，低，照这三个字写出月光乐章的魅力。“不眠”一词在中秋节开始直接涉及人事，“怀孕”哥的意思隐约出来了。接下来的五句跳出了个人的思想，个人的离别与整个世界的离别联系在一起，让词的境界豁然提升。不仅自慰，还安慰人，意义越来越深。“沙派”的几句话，翻译自谢庄的《乐府》，即“美人走天听尘，千里之外共明月”。满月虽不圆，但明月千里，有了这一片天空，人若长命百岁，必有满月。
整个词充满了情感，但含义越来越深，在矛盾中开放。胡再云:“中秋词出东坡《水调歌头》，余词尽(《苕溪渔隐从化》)。
写完这首词6年后，苏轼(46岁，黄州人)又写了一首中秋诗——《念奴娇》:遥望苍穹，能见苍穹，无踪迹。鬼婆飞到有光的地方，冷浸一天。玉宇琼楼，来往由鸾，人在凉国。山川如画，烟树传神。我拍手狂唱，举杯邀明月，成为三客。在风中起舞，彷徨，不知会是怎样的夜晚。我想乘风返回，所以我不需要骑彭懿。水晶宫里，笛子被吹掉了，声音很大。？
其场景与前者相似，但趣味不同。钱坤的矛盾、曲折和境界的开阖，在这个词里变成了一种明朗的气氛。刘熙载曾说:“东坡词有仙生之貌。”(《艺、词、曲概论》)。