观音太极传分解教学拳谱。

1，礼遇观音

2.布鲁姆见佛

3.先验轮回

4.同情和双重幸运

5.骑龙观音

6.木莲救了母亲

7.到另一边去

8、大士信天游

9.观音是无形的

10，佛光普照

11，观音杜菲

12，为了好钱请圣洁

13，龙女皈依

14，回头是岸

15，观音坐莲

16，大士接手。

17，网瓶倾斜。

18，菩萨篮编织

19，净瓶抽水

20.这个男孩拜佛

21，反向干坤

22.用一千只手拯救苦难

23、佛果完成

太极拳初学者小贴士

1.为什么拳击面向南？现代气功理论认为，朝南的功能与地球磁力线方向一致，有利于内气畅通。

2.练拳前可以吃东西吗？——练拳前不要太饿太饱。当你早起时，你必须清肠。憋尿不利于沉入腹部。练习后不要马上坐下或躺下，也不要马上吃很多。你要走一段路调和气血，天冷了要及时穿上外套。

3.练太极拳有必要配合呼吸吗？——没有，太极拳呼吸很细腻。吸气呼气，储气吸气呼气，但拳法完善时，呼吸自然配合动作，初学者应以“自然”二字为最高原则。

4.每天练拳击需要多长时间？——根据每个人的时间和身体状况。老拳击手说:“一次不忘，两次熟悉，三次四次努力”。如果弱者一天练习三次，能长期坚持就有效果。如果他们练两三遍，中间最好不要打，有利于内力的持续运行。努力一天，每天练十天，十天练一百天，再练一百天。对于以武术为目标的人，要求就更严格了。最好每天连续练习三个小时，坚持三到五年，这样可以保留一些功夫。

5.为什么在黑暗中练拳不稳？——是因为人在做平衡动作时，可以随时用眼睛测量自己与周围环境的距离，并将获得的信息通过神经传递给大脑，这对前庭器官掌握身体的平衡动作非常重要。但在黑暗环境下很难充分发挥“双目测距”的功能，会影响身体的平衡，但经过一段时间的锻炼，这种现象可以消失。会影响身体平衡，但是经过一段时间的锻炼，这种现象可以消失。

6.要不要先问形似再问神似？像是练太极拳的姿势。新手一定要有正确的姿势。如果姿势不正确，要领没有掌握，就无从谈起。有些人在外表上很修行，但不追求内在的东西。还是无异于太极操，要做到形神兼备。

综上所述，要想练好太极拳，就得“按规矩”练。你要进而不凸，退而不凹，左转不短，右转不困，做到内无我，外无我。这是太极。

如何学习太极拳？

1.什么是“太极”？

董先生说:“陶静云，一阴一阳是道，太极也是阴阳。”所以他认为练太极拳的人“一定要讲究一阴一阳，一虚一实。”

2.什么是太极拳？

董先生说:“太极传是武当内功”。“太极十三势，这是指导功夫。导，导气血。”。“永远不会有十三位架，你可以因其名而自由发展和收敛，永远不离开太极。”

董英杰先生认为，太极拳是中国古代领先的技术之一，它属于武术武当功夫的做法。这种拳法由“十三势”组成——推、抚、挤、压、挑、插、肘、靠、进、退、左右看、对中。修行时如行云流水，附着力不变。所以在古代叫长拳。在练习的风格上，可以练大架子，舒展更宽；也可以练小架子，小巧紧凑。但无论如何，在实践中任何运动都要注意一阴一阳，一虚一实的特点。这是太极拳。

3.太极拳的秘诀是什么？

董先生说:“练拳对敌，总是离不开一虚一实。虚可以实，实可以虚，人不认识我，我单独认识人，这就是妙处。太极拳精髓的所有秘密，永远在“虚实”二字的妙用上。从练拳方面来说，《马步》的虚实，肩肘掌的虚实，形体的变化也包括虚实，处处分明，自然运用自如。”

可见，董老师牢牢把握了“太极”二字的含义，即阴阳，虚实也存在于阴阳之意中。博兴说:“一个地方有一个虚拟现实，这个虚拟现实总是无处不在。”，能分清虚与实、虚与实、实与虚，就能抓住太极拳练习的关键。当然，辨别真假，掌握现实的变化，并不是字面理解那么简单。真正的功夫需要长期的练习。因此，董先生补充道:“字面上容易理解，但功夫很难。”。“练拳离不开松肩降肘。你情绪低落，尾巴直立，精神萎靡。”。

(1)，肩肘下垂松动:肩部松动，肩部无力量。放下手肘，手肘不是向下压，而是手肘尖向下翻。

(2)排空腹部:呼气吸气时，小腹收缩扩张呼吸。

(3)拉胸、拉背:不是做成驼背的形状，必须按照“止于正途”的原则进行矫正。有胸，胸部略松，背部自然往上拉一点；胸部不仅略松，而且开合自如。

(4)练拳本来就是缓慢而均匀的。为了防止它造成无精打采，有必要振奋精神来辅助那些练习太极拳的人。

4.太极拳如何修法？

董先生说:“太极操法，以心动气，无浊力，顺其自然；筋骨鲜绞，皮不磨。不努力怎么可能强大？盖太极练，沉肩沉肘，沉气入腹。气可入丹田，丹田为气之总器，故能运化诸肢，周身流转，意谓气必至，练此位不可限量。先师云极柔而后极坚，即此亦称。"

5.太极拳的呼吸怎么练？

董老师说:“练的时候自然呼吸；不要深呼吸。功夫娴熟，自然呼吸均匀。否则有害无益。”

这里的“不要深呼吸”是指不要做出不恰当的强迫腹式呼吸，不要妥协自然呼吸的生理规律。当然，因为练太极拳的速度是均匀缓慢的，所以还是要做相应的深长均匀的呼吸。练到一定程度，练拳的人自然就掌握了“拳势呼吸”的规律太极拳初学者不宜操之过急，否则会经常出现头晕、心慌、胸闷等症状。所以董老师补充道，“功夫有技巧，气血调和均匀，百病皆除。千万不要自作聪明，比如舌头贴上颚，气息沉入腹部。功夫到了之后，自然是沉入丹田，把脉而行。这是自然的原则，不能靠人力来强迫。”

6.太极传功夫是否大不如前，是否有失传的危险？

董先生道:“有云，太极传之功有所失。这是谎言。如果你努力学习，你将能够充分利用一切，但你必须有“不断勤奋”这个词。"

他补充道:“第一，你必须勤奋，第二，你必须开悟。功夫靠智慧，勤奋可以弥补，所以一定要鼓励自己。”

他还说:“过去功夫好，今天理论好。理论多了，功夫也不专了，但入乡随俗的人少了。”

他还说，“学者应该尊重他们的老师，尊重他们的主人。如果他们被感动了，他们会全心全意的教你。中国这么有人情味，一定要重视。虽然是世俗的，但爱学真功夫的人更要注意。”。董老师进一步解释说:“太极是一种很奇妙的对敌方法，一定不能用。盖金同志只练皮毛，不肯再学了。他不能要求师范大学访友，但他说太极不能用，就别怪送礼的人没教耳朵。”

董先生以上四段话，实事求是，讲了许多大道理，从中我们得知:

(1)，向导师求教，只要方法正确，持之以恒，刻苦钻研，勤于钻研，多动脑研究，脚踏实地练习，太极拳一定会练出功夫的。太极拳论真功夫失传夸大了问题。当然，大力发掘人才，尊师重道，恳请老一辈拳手将技艺传给后代，也是非常重要的。

(2)练太极拳要想取得成功，唯一的方法就是在练习中多下功夫。“打一千下自然”，“打一千下不言自明”。功夫来自苦练，不要讲理论。以实践为基础。但是，理论来源于实践，没有真正的实践经验是不可能提炼为理论的。理论形成后，又会反过来指导实践。所以董先生“功夫以前好，理论今天好”的观点也值得研究。笔者认为，由于社会条件的不同，或者你有一些传统功夫没有得到发展和传承，你应该继续努力。但从太极拳的通俗化、套路化、综合化、整理化、创新化、理论的深化和系统化、科学方法的提高等方面来看，比古人更为普及。

(3)继承和发展太极拳这一宝贵的民族文化遗产。首先要倡导尊师重道的精神，虚心学习，努力工作。这样才能继承老一辈的好拳法。继承了之后，还得再努力。没有勤奋和恒心，即使陈长兴投胎，杨鲁禅转世为他指路，他也学不到真功夫。

7.杨泰太极拳有多种套路和不同的训练方法吗？

董先生道:“外有浮云，姬传有大中小三套架子，其实只有一套。你练了以后，从熟悉到改变，无论是高是矮，是快是慢，想干嘛就干嘛。侯丰先生的儿子赵霖先生的拳头是杨半厚先生亲自给的。它是一个紧凑的架子，打起来不快也不慢。成富先生(杨健侯的儿子，赵霖先生的表弟)温和而缓慢。邵侯先生(成府先生之弟)紧凑快速。余乃吉的本意是收敛，但不晚。这就是成功后的样子。如果是初学者，不要怀疑架子是三套。”这个个人的解释对太极拳学的研究有很大的价值，也说明了同一个拳种可以有不同的锻炼方式。不过对于初学者来说，练习大方、柔和、缓慢的姿势是最合适的。

8.拳术理论中“先发展，后紧凑，但要细致”是什么意思？怎么理解？

董先生说:“发展是伟大的；放松肌肉。初学者从要求大姿势开始练拳。所谓舒筋活血，容易化弱为强。强然后研究外在的能量，筋骨融为一体，内在有灵性的聚集，这叫紧致。内外兼修，动静变化，自我发展而紧凑，强健体魄而充分运用，可达密境。如果说拳击是一种大练习，那就错了。”

有些人曲解了“发展”和“紧凑”，认为先打拳，圈子越来越小，直到有圈子没有圈子。为此，董先生指出了它的错误。显然认为“发达”是指外部，“紧凑”是指内部。“发育”是个架子问题，“紧致”是个心理问题。发展和紧凑是学习的过程，用现在的话说就是分阶段学习。发育是第一阶段，装腔作势，这样才能保证姿势稳定连贯，舒展宽松柔和。紧凑是第二阶段，由意向引导，与动作、呼吸、意识紧密结合，动静结合。说“紧凑”是指架子随着你的练习越来越小，直到“有圆无圆”，这是不现实的。你怎么能在没有环的架子上行走呢？“隐形”如何成为架子？光想着练拳和身体隐形和坐着或站着不动练气功有什么区别？如果隐身术还存在但没有回路，那就是一条直线和一条折线而不是一条弧线，这就不能叫太极拳了。所以董老师对“发展”和“紧凑”的解释，对太极拳爱好者大有裨益。

9.什么是“先在思想，后在身体”？

“先在心，后身”是习题理论中的一句话。董老师对这句话有独到的见解。他说:“我怕我刚学会专攻敌人意图的时候打不赢。在我练习之后，我不需要改变我的想法。我能在被打中的时候回应敌人，不知道敌人已经掉出来了，就是手无缚鸡之力的跳舞。初学者在心里，成功后在身体里，就像珠算初学者一样。熟悉的时候可以先看歌曲，不熟悉的时候手也能满足。先在心，后在手，拳亦如此。”

对于拳术理论中的这句名言，练太极拳的人只会把它理解为做一个姿势时，在做出一个动作之前的一种思维形式(心智思维)。所谓思想引导的行动。但董老师却把它当成了自己练武经验的总结。也就是说，初学者在训练对敌时，要把某些攻防的招数熟记于心，在训练中熟记某些攻防的招数，在训练中熟练练习攻防的运用，形成条件反射，这样在临阵退缩时无论对方如何进攻，都能得心应手，随机应变。也可以说，这说明武术格斗不同于套路练习，必须从实战出发，经过特殊训练。这无疑是现代武术重新进入攻防斗争新里程碑的一个非常有价值的指导思想和训练原则。恐怕董老师的观点不仅对太极拳爱好者有帮助，对所有参加武术搏击的人也有帮助。

10，董先生在《经验谈》中说:“人是动物，是有灵感的。比如我是拳击手，他就要用手推开或者让开，决不能站着不动打一架。抗拒人的本能。”“一拳击中，对方能阻空，变化不定，此人反应也。拳击手有三个字:稳、准、狠。不努力，我就无敌了。但是，为什么要求稳，求准，求狠呢？你得先寻求灵感。如何寻求灵感？读者应该在王宗岳的《行动论》中寻求。就是他不动，也没有动过；他先慢慢移动。在它似乎还没有动的时候，就要先去争取，立于不败之地。”