狗吃东西不自知是什么意思？

文章讲述了穷人没饭吃的时候，富人有饭吃，富人拿饭喂狗喂猪。如果所有的人都没东西吃，他们的猪和狗肯定也没东西吃。也就是说，统治者养的猪狗都是吃好东西的，却不懂得帮助饥饿的人，让百姓活活饿死。

来源:孟子《吾至国也》:“犬类食人而不知检，食饥而不知毛。人死了就说，‘不是我，也是年龄的问题。’捅人和杀人有什么区别，说‘不是我，是军人’？王无罪，天下百姓重。"

目前猪和狗吃的都是人吃但不知道怎么阻止的食物。饿死的人出现在路上却不知道如何帮助饥饿的人。人死了就说:‘跟我没关系，是因为年景不好’。杀人和说‘跟我没关系，是武器’有什么区别？陛下，你不要怪荒年，这样全世界的人都会涌向你。"

统治者应该停止不断扩大的贫富差距，这将最终导致穷人的起义。朝鲜另一股势力借此推翻现统治者。

扩展数据

创作背景:

战国时期，各国争夺霸权，频繁的战争导致大量人口迁移和人员伤亡。当时既没有国籍制度，也没有移民限制，人民可以自由寻找自己的天堂。哪个国家更稳定，更繁荣，更幸福，搬到那个国家做主语。一个国家的人口数量也是一个国家稳定繁荣的标志之一。

因此，所有的供应商都希望他们国家的人口增加。梁也不例外。《我的祖国》也选自《孟子·梁·王辉》，这是本文上部的第三章。据《史记·魏》记载，梁惠王三十五年，“以陋礼厚钱，以招贤纳士”，于是包括孟子在内的几位贤人，千里迢迢来到大梁。

两人一见面，梁就想得到一个“利国利民”的良策，而孟子则指出“不必论利，亦有仁义”，指出了为利而言的严重危害和践行仁义的重要意义。两人的另一次会面是在一个动物游泳的池塘边上。

梁惠王得意地问孟子:“圣贤也为此而乐乎？”孟子以“圣人则乐之，不矫者虽乐之”为正题，通过史实的对比，证明了圣人“同乐”与不矫者“独乐”的不同结果:王文关怀百姓，百姓爱他，王文能乐；夏杰对人民毫无同情心，人民憎恨他，所以夏杰不能尽情享乐。

正是在接触和交谈的过程中，孟子和梁加深了了解，于是有了千古传诵的政治问答。