曾书信集(一)

比如挖一口井，与其挖几口井，不如挖一口泉。为什么不一直守着一口井，想办法永无止境地使用它呢？

朱子岩说，“要学习，比如煮肉，要先用猛火煮，再用文火温。”。我一辈子都没有用大火煮过。我虽然一知半解，但是是从启蒙运动中得来的。偶尔很努力，但是不知道怎么玩好。汤不煮，用小火温热会越煮越生疏。于是我急着搬进城市，抛弃一切，进行自我否定。

早晚有没有姓，永远是前者说了算，根本不能强求。我们要研究的只有两件事:一是追求道德，讲求诚信正直之道，做到无忧无虑；为了保护自己，一个人应该学会背诵单词和章节，以便学习。

保卫身体比寻找食物更重要。农业、工商业、以工换粮；读书人，努力吃饭的人。

对事业不精通，除了专家别无他法。俗话说“多艺不养身”就是说你不是专家。我挖了很多井，没有泉水喝，所以这不是我的错。

从此，我给你写信，各有各的专业。有必要陈述清楚，详细询问，让我看他的书法就知道他的志向。任何一个专一的人，一定是有经验的，有怀疑的。有什么想法可以告诉我，可以打赏。有疑问可以找我分析。

而如果你能努力自立，那你可以在家学习，也就是在旷野，在热闹的田野，或者拿着负工资去读书放牧？，都可以读；如果你不能努力自立，那就不适合你在家学习，也就是不能在清净的方向学习，也不能在仙界学习。为什么选择一个地方？为什么选择时间？但是问问自己是不是真的！

《大学》有三个节目:明德，新民，完美，都是我的内政。

吴歌，知道的问题；真诚，你所做的。

君子之志，也是人之事，物之量也，有内圣外王之业，然后不为父母所生，不愧为天地完人。

事情，要知道的事情；真诚，你所做的。这是什么东西？所谓天下之事也。身、心、意、识、家、国、天下，皆是物；世间万物皆是万物；日常生活中经常做的事情也是事情。格者，即物穷理。事若与省有关，事也；之所以要定省的原则，就是也要考虑事情。物随兄弟去，物也，之所以要随，是因为他们也是物。吾心，事也；考察它的意向性原则，用意向性原则探究它的自省和涵养，即也是风格问题。吾身，事也；考察它尊重身体的原理，探究它在尸体中直立坐着尊重身体，也就是尊重事物的原理。你每天读的书里的每一句话都是内容；切自己观察，穷中究原因，就是也是事。此识也。所谓实诚之人，即其所知所行，非欺也。如果你认识一个词，你就能做到，这就是你所做的。两者齐头并进，学在这里，达在这里。

从十月的第一天开始，我就下定决心要洗心革面。虽然我还是一如既往的懒，但是我已经每天用楷书写日记，每天读十页历史，每篇日记里都有一段“茶余饭后的聊天”。这三件事一天都没消停过。

每个弟弟都必须对自力更生的历程有持续的贡献，而且必须带着它，哪怕是坐船走。除了这三件事，他不一定要在课程上成功，做这三件事的人会做一辈子。

读书时，盖学者要有志气，要有见识，要有恒心。有志气，绝不会有非分之想；有知识就知道知识是无穷的，不敢妄自菲薄。如河伯观海，如井蛙窥天，亦无知者也；如果有恒心，没有什么是不可能的。

到身体很虚弱，不能努力思考，努力思考就头晕；不耐久坐，久坐就是累。

四哥天赋一般，一天也不能没有老师。他谈书改诗，一节课也不能耽误。

六哥在农村真是桀骜不驯，愚昧无知，不足以启迪他的见识，坚定他的志向。

婆家是幸福的。

衡阳不能读书，连滨不能读书，因为伤害了太多的朋友。

读经典有一个抗字公式。一句话讲不通，就不要看下一句；今天看不透，明天再看；今年不熟练，明年再学。这就叫宽容。

在你读完一本书之前，不要再去读它。从东方读到西方，都是偏私。

我有三件事要劝四哥:第一，勤奋，第二，早起，第三，读五经。

就像太史公说的“活着就要突然死去，离开了就不知道要去哪里了。”文赋很像这样。他已经很大程度上放弃了自己的事业，偶尔也会想一想，但兴趣无法激发。

但是，兄弟之间，一言堂的欺诈不会长久；尽你所能去揭露吧，虽然目前来看太直了，但是时间久了你终于可以原谅我了。

一般官员都是厚妻薄弟，自私，对亲人刻薄。从30岁开始，做官发财是可耻的，把官的钱留给后代也是可耻可恨的。所以我发誓一定要自私，绝不靠当官发财离开后代。

将来你是外国官员，你会拿更多的钱，你会发誓除了低工资，你什么钱都不拿。如果养老金越来越多，亲戚的数量就会越来越广，不可能为儿子的温饱积攒钱。如果你罩着你儿子，不用官包也能自己找吃的；如果儿子贪污了，他就积了更多的钱，运河就又犯了罪。后来他要是犯了通奸罪，就会在家里大吵大闹。所以我绝不会靠当官发财，也绝不会把钱留给后人。如果鲁有钱，我会尽我所能帮助我的亲戚和党的穷人，除了在课堂上的目的。这是我的野心吗？

我当官十几年了，现在在北京的公寓里只有书和衣服。

我仔细一想，天下每一个官员的家，都是一代人才能享用的，他的孙子骄横跋扈，然后流浪，最后落在山沟里。难得庆祝一两代。商贾之家，节俭可以延续三四代；耕读宅院，勤劳朴实的人可以延续五六代；孝家可以十代八代。

姬蒂的书上说，每一个思想都要注意言行上的错误，以便时时警醒。我很高兴看到这一点。凡人，唯有“移善补”二字可靠；一个凡人家庭，只有“修德研究”这个词是可靠的。

我见过朋友和朋友之间抱怨太多的，然后会比较克制，比如吴亦泰，凌迪洲，赢不了。无缘无故抱怨上天，是不允许的；如果你平白无故的对待别人，别人是不会接受的。归纳法原理自然会遵循。文迪的地方是学习最舒服的地方，但他一搬家就充满了怨恨和失望，这是我无法理解的。以后要想办法摆脱这种病，以吴裕泰和凌帝舟为眼前的警示。每当你要抱怨的时候，你就会低头，心里想:我的水果怎么了，把这份委屈储存起来？突然自省，毅然去了。不仅可以谦让谦让，可以早得家名，还可以培养这种善心，减少患者。希望邓文迪再三考虑，不要把我的话当成老生常谈，不值一提。

姬娣读书不必多问也不必多记，但他每天经常入华，应该是百看不厌的常新。这本书还没写完，他就突然变了耳朵。

除了读书，教子侄们扫房子、擦桌子凳子、收粪除草都是极好的，绝不能为了损坏架子而去做。

名者为造物所惜，人之不轻也。正因为高、曾、祖、父皇一生积德，才得以享世间大功名，但总觉得自己不配要求自己，所以不敢卷入狂傲之中。在家里，除了我的父亲和叔叔，我所有的兄弟，我的妻子，我的儿子，我的侄子和我的女儿和侄女都愿意节俭，并以自己为荣。古人说，享受功名而不现实者，必有奇祸。我经常以此为戒，所以不能详细告诉我哥。特别希望哥哥能一直教我儿子侄子。

如果靠主的加持来剿灭这个贼，我真的不想在官场久居，自讨苦吃。从去年冬天开始，四哥就屡屡被完美毁了，被很多人诋毁。想要仕途的味道，你是深知的，也是深深敬畏的。

吉泽尔记忆力很一般，不用试着背。但是，读生本，多讲解几遍，自然是有好处的。

吉泽尔在阅读方面的记忆力一般，不需要对阅读很熟悉。他今年秋天会把《左传》和《礼记》看完，然后听听自己的阅读和思考。如果你懒于成败，就要自省自强。我和我的兄弟们只想给我们的教子和侄子们做个榜样，我们并不急于教他们。

直帝序不健康。我说读书不是为了死记硬背，这也是健身之道。凡是求强的记者，还是有好名字的，所以越想不起来；如果你根本没有名字，你可以记住它，也可以不记。不清楚能不能记住一两件事，但是很放松很舒服。

官家不积财，会让孩子感到无助。他们一天不努力，就会饥寒交迫，然后他们的孩子就会逐渐努力，自力更生。

弟弟正值壮年，时不时反省自己，处处自责，勤政廉洁，承前启后，相互勉励，特别合适。

在激烈的战斗中，一旦勇敢，就永远不要害怕躲避。

我读世面多年，真的很怕仕途动荡的风险。我经常想着尽快脱身，以免被人指责。

我在部队没有荒废知识，没有停止读书写字，也没有因为年老失明而有太大的进步。我今天不是弱者，每一刻都很宝贵，不要浪费时间。

贵族子弟最容易犯铺张和骄傲的毛病。不一定非要吃得奢侈再叫奢侈，但是毛皮长袍长袍到处都是，马和仆人都习惯了。这一天趋于奢侈。看到老乡就是鄙视他们，看到员工就是颐指气使。这一天，我习惯了骄傲。《书》说“石鲁家清新有礼”，《传》说“你骄奢淫逸，太宠鲁了”。史静人没有什么不好不是因为傲慢这个词，所以你和你的兄弟们应该停止这种行为。

凡人做一件事，一定要全神贯注，永不停歇，永不变心，坐在这座山上，看着那座山。没有毅力的人一生将一事无成。

取胆之法，先观才，整顿营规，重战守次之。

虽然身体虚弱，但也不宜过于珍惜。精神越用越盛，阳气越升越旺。每天做的越多，晚上睡觉的时候就会越开心。如果你珍惜精神，你会筋疲力尽，你永远不会成功。

但是，做事贵在坚持，精力难持久。既要标新立异，又要谨小慎微，常守正名，荣誉事业。

善始者不一定善终，行百里者半里。

精神越用越出来，不能因为身体虚弱而过于珍惜；智慧越苦，越清晰。不要被偶尔出现的情况搞得不知所措。

心细有收敛，气静有收敛。

孩子和侄子要时刻被教导“尊重和原谅”两个字，尊重不是傲慢和懒惰；原谅是不愿意损人利己，有意变得更厚。

辛苦一点老轻松一点没事，开心一点苦一点就难了。

然而，不幸和幸福属于上帝，善与恶属于人。上帝别无选择，只能听从；掌管人民的人，一分算一分，一天算一天。

书、菜、鱼、猪是一个家庭的愤怒；少睡多做，一个人生气。勤俭的人形象鲜明，节俭的人收敛。有了这个词，家庭就没有破裂的理由了。

我一生都在学习，但我在古人的学习方式中看到了它的伟大，所以我想表明我的想法。

在一个官员的家里，无论什么时候办喜事，都不能有太多的财富和朴素的仪态。

最近做了两件事，一是早起，二是勤洗脚，似乎对身体大有好处。

跟商量治家之道，一切以行宫为准，大概有八个字。它的四个字去年叫“书、菜、鱼、猪”；另一个词的意思是“晨、扫、考、宝”。早，早起；清扫者，扫屋也；考官、祭祖、祭拜贤考、王考、曾祖父的考试，但说是考也合适；寻宝者，亲戚邻居，总要打交道，道贺哀恸，请求救急，星冈公常说:“人以无价之宝待他人。”邢刚公是他一生中最认真的，所以戏的其余部分被描述为“书、菜、鱼、猪、晨、扫、考、宝”。

离开两年了，把前几年的未竟事业都收拾好了。我无怨无悔，但能在东西方生死与共，我觉得很坦然。我哥可以放心。上面说了，爷爷的德行是教弟弟“书、菜、鱼、猪、晨、扫、考、宝”。如果他不能做所有的事情，但是他可以在早上做，那么家里的孩子会学到一些东西，这是一个很高的希望。

道光十九年十一月初二，我去北京参加博物馆。十月二十八日，我在台阶前侍候我的祖父邢钢先生。请说:“我这次去北京是来讨教的。”龚兴刚说:“你们的官是用不完的，你们的是好的，但不要骄傲。”如果你充满了损失，你将受益于谦逊。如果你不骄傲，那会更好。“遗风不远，犹似容颜。我这么说只是为了警告我的两个哥哥，永远以“排除骄傲”二字为第一含义。

关于兵败，要么骄傲，要么懒惰，二者必占其一；巨室的败笔，要么是自大，要么是懒惰，二者必居其一。

50岁生日回望，除了知识的匮乏，还有遗憾，剩下的都是必然。好兄弟永远以勤奋为体，以谦卑为用，以傲慢为习惯，没有其他指示。

家庭失败离不开一个奢侈字；没有一个逃字，人是打不垮的；讨厌，离不开自大这个词。

家里的一切，放心，但子侄教一个勤快字，一个谦和字。谦虚是傲慢的反义词；勤快，也是相反。“骄、奢、淫、失”是四个字，但第一、二个字特别适合禁欲。对各位兄弟来说，内住外住的方法，就是以“考、宝、晨、扫、书、菜、鱼、猪”为字。别忘了。

想摆脱傲慢的话，总是以不笑不笑的人为第一意思；想改掉懒字，第一个意思就是不接话。如果弟弟能保持星罡宫八字(考、宝、晨、扫、书、菜、鱼、猪)、三不信(不信僧巫、不信药、不信神仙)，记住愚兄傲慢、懒惰，那么家里的孩子就会越来越恭敬、不自觉。

怕人不敢说的，也是谦虚；凡是喜欢批评别人的，也是骄傲的。俗话说“有钱人家的孩子更嚣张，你家的孩子更嚣张。”不必奢谈，就打人，然后得意洋洋，却踌躇满志，毫不畏惧的说人家的缺点，极其狂妄自大。

家里的兄弟、子侄，应该只记得爷爷的八个字，说“考、宝、晨、扫、书、菜、鱼、猪。”还记得我爷爷第三次不信，说“我不信神仙，我不信医学，我不信和尚巫师。”我的日记里有八本书，说“读书以训诂为基础，作诗以语气为基础，关爱亲人以博取欢心为基础，养生以避怒为基础，立足以不妄语为基础，居家以不骄不躁为基础，做官以不要钱为基础，行军以不扰民为基础”。这八位作者都是有经验有把握的，哥哥也应该教所有的子侄们记住。不管天下大乱，家财万贯，能保住星钢宫八字和其余八本书，始终是上等人家。

与人交往时，要寻求诚实的元素；寻求它的帮助，展示它的能力。

最近看了天地之道。刚柔并济，不可偏废。太软会导致气馁，太死板会导致崩溃。只是这不是专制，这只是强有力的纠正；柔软不是自卑，是谦虚。如果走向大众，就要强制纠正；争名夺利，然后谦退。如果开了家族企业，就要强制纠正；开心就要谦虚。如果回答人物，就要强制纠正；如果你和你的妻子玩得很开心，你应该谦虚地退休。如果你做出了成绩，在外面享了名，同时又要土地和家，而内心画卷很厚，两者都有丰满的形象，没有隐退的意思，那么是不能长久的。

2016.9.23——2016.12.3