文言文情感训诫书
一个德才兼备的人的品格，靠内心的平静和专注来陶冶身心，靠节俭的作风来陶冶品德。不看淡世俗名利，就无法明确自己的志向，身心不安宁就无法实现自己的远大理想。你必须专心学习，你必须努力学习来增长你的才能。如果你不努力学习，你就不能增加你的智力，如果你没有明确的志向，你就不能在学习中有所成就。追求过度的享乐和懒惰无法振奋精神，轻佻的脾气无法培养性情。久而久之，意志随着时间而消磨，最后像枯枝落叶一样，对社会毫无用处。呆在自己狭小的世界里伤心地叹息有什么用？
2.《薛伟》、《师旷文学》和《君主书》三篇三百字的写作思想和《古代家训》大多集中了作者的身世、身世和学术思想，不仅使后人受益，而且对今天的读者也有借鉴意义。三国蜀汉宰相诸葛亮，被后人誉为“智慧的化身”。他的《诫书》也可谓是充满智慧的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述了修身、治学的深刻道理，读来令人深思。
《十诫》是一部修身养性的名著，有短有长，言简意赅，主要目的是劝儿子好好读书，立志，从冷漠宁静中修身养性，避免荒唐和轻率。
一、关于“不淡泊则无志，不静则不远。”
“不淡泊则无志，不静则远。”出自诸葛亮54岁时写给8岁儿子诸葛瞻的《诫书》。这既是诸葛亮人生经历的总结，也是对儿子的要求。这里诸葛亮用了“双重否定”的句式，用强烈委婉的语气表达了对儿子的教导和无限期望。用现代的话说:“不看淡眼前的名利，就不会有明确的志向。如果你不能心平气和地专心学习，你就不能实现你的崇高目标。”
通过上面的分析，我们可以看出诸葛亮在《逻辑学》中用了“否定之否定规律”来强调他要表达的是“淡泊明志，宁静致远”。这是哲学上的说法。这和“欲取之，必先随之”和“欲达目的，必先曲折”的道理是一样的。现在淡泊清静，不是想做什么事，而是要学习“智明”，树立远大志向，时机成熟了，就可以“走得远”，轰轰烈烈地做一些事。
“淡泊”是一个古老的道家思想，老子曾经说过“淡泊为上，胜不为美”。后人一直继承和欣赏这种“心安”的意境。比如白居易在《问秋光》一诗中说，“身心转安，烟景淡泊”。他体现了作者心无杂念，全神贯注，游刃有余，不局限于眼前得失的长远宽广境界。
3.我读过《十诫》。寒假期间，我做了很多事情，读了很多书。
但给我印象最深、启发最大的，还是读了诸葛亮《孙子兵法》中的诫书。诸葛亮是中国古代著名的政治家、军事家，也是一位将流芳百世的军事家。
今天父亲推荐我看他写的《十诫》，让我明白了他超人的智慧不是从人间掉下来的，是他自我修养、决心、勤奋和学习的结果。《诫书》云:“君子之行，静以修身，俭以修身。
不留园，志不清，不静，不远。如果你安静地学习，你必须学习。不学习，学不广。如果你没有野心，你不可能成功。
慢不能刺激，急不能磨炼。岁月随着时代流逝，意义随着日子流逝，然后变得枯萎，不与世界相遇，难过的待在穷房子里。会发生什么？"文章主张以"静"修身，以"俭"修身。
教育儿子要有远大志向，通过努力学习增长才干来实现自己的抱负，而学好知识则需要静下心来，一心一意。否则岁月随时会飞逝，人的斗志也会随着岁月流逝。最终，他们会像枯树一样枯萎，成为社会中无用的材料。他们会悲哀地坐在贫穷的茅舍里，老了以后会后悔的。
诸葛亮这样教育儿子，我相信他自己也是这样做的。《十诫》对我也有很大的教育意义。我生性好动，爱好广泛，很难集中精力做一件事。遇到困难就喜欢退缩，以至于学习成绩起伏不定，下棋更是跌宕起伏，大概是因为我没有“静而远之”吧。
诸葛亮成为刘备的军师时年仅28岁。他在谈笑间杀敌千里，在乱世为刘备扬名。他一定是从小“静而远之”，博览群书。我想如果我从现在开始专心学习，“静而修身”“勤而德”不会成就诸葛亮，但一定会比诸葛亮的儿子更好。
4.文言谏书《谏书》全文不到100字，寓意深远，是诸葛亮一生的智慧结晶。《诫》带给我们的不仅仅是优美的文字和丰富的内涵，还有诸葛亮崇高的精神境界和不朽的人格力量。从《十诫》中，我们学到了生命的真谛，以及淡泊智明、宁静致远的人生哲学。这些对我们仍有很大的裨益和启示。
第一，勤于开卷，敏于探索。《十诫》中说:“在你能学习之前，你必须安静地学习；不学就不能多才多艺，不想学就学不会。“今天的学习不仅仅意味着多读书，读好书，学习是一种工作，是一种责任，是一种必备的素养。总的来说，一个肯学习、肯钻研的干部，总会给人留下彬彬有礼、豁达有教养的深刻印象。与不学习的干部相比，他的工作态度、工作能力、精神境界往往有明显的不同。一个不学习的干部，永远不可能在理论和行动上清醒坚定，永远不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自我，永远不可能在不断出现的新情况、新问题面前高瞻远瞩、沉着冷静，永远不可能具备良好的人文素质和非凡的人格魅力来积累人气、开拓事业。第一，要加强政治理论学习。这是管理方向、管理长远、管理本质的学问。有的人“翻身下马”，不注重学习，导致信念动摇，意志衰退，在人生道路上迷失方向。二是拓宽知识面。事业无止境，学习无止境。领导干部要对自己有清醒的认识，不能认为随着职务的提升，工作能力和领导水平自然会提高；你不能以为你受过高校培养，学历高，知识和专业就不再是问题；不能以为自己有实际工作经验，基础扎实，学不学无所谓。三是紧密联系实际。立足实际，了解上层感受，掌握下层感受，联系国情和世界发展背景，把学到的理论和知识转化为切实可行的发展对策和根本实践，让人民群众享受到更多的改革成果和发展实惠。
第二，立于清廉，志存高远。廉洁是领导干部的立身之本，清高是领导干部的境界。《诫》曰:“君子之行，静以修身，俭以修身；不淡泊则无志，不静则远。”内心的平和可以避免骄躁，内心的冷漠可以包容英雄品味中国，内心的开放可以登高望远。领导干部如果没有清正廉洁、自律自守的伟大修养，没有不务正业的伟大胸怀，就不能深刻认识到自己的政治责任和社会责任，就不能有坚定的政治信仰和高尚的精神情操，就不能成为“高尚的人、纯洁的人、有道德的人、脱离低级趣味的人、有益于人民的人”。我们不能忘记是祖先给了我们成长的空间，也不能忘记是党和人民给了执政党权力。我们的工作条件和生活条件今非昔比，但* * *人的光荣传统绝不能丢，思想境界绝不能低，精神气节绝不能废。一是牢记“两个务必”，坚持执政为民。任何时候都不忘艰苦奋斗、任何地方都不忘民生，切实增强忧患意识，居安思危，珍惜和用好人民赋予的权力，维护好、实现好、发展好人民利益。二是培养冷漠，安静。清代学者胡大元说:“朴素静者，多有用；瘦而浮躁的人利用不足。”各级领导干部要以超然的态度对待眼前的一切，少一些顾虑，多一些大度，少一些浮躁，多一些务实，少一些分心，多一些公心，不为名利所累，以超越功利的境界脚踏实地地做一些事情。三是经得起考验，廉洁自律。俗话说:“飞得高的鸟死于食物；深水中的鱼死于诱饵。“面对灯红酒绿的诱惑，权力、金钱、美色的考验，各级领导干部不能因为一时的侥幸而怒其不争，不能因为盲目攀比而失衡，不能因为不拘小节而以身试法。要始终坚守道德防线，始终绷紧法纪这根弦，自重、警醒、警醒、自励，恪尽职守、率先垂范，管住自己、管住身边人，管好自己的形象，以此维护党的形象。
第三，勇于开拓，敢于行动。《十诫》里说得好:“轻忽不能成大事，急躁不能磨炼。”有所为才有地位，有所为才有威信。肩负改革发展光荣使命的各级领导干部，无论处于什么工作环境、工作岗位、工作条件，无论年龄、资历、经历、级别，都不能放松对自身能力的严格要求。一要创新执政理念。作为一个政党，意味着对自己的生活、自己的资源和自己的发展负责。既要立足当前求发展，又要努力满足当代人的需求。也要着眼长远发展，给子孙后代留下足够的生存发展空间。二是坚持头脑风暴。一个人的能力总是有限的，一个人的知识总是不足的。领导干部要以对历史高度负责的态度，坚持科学民主决策。三是力求创新。摆脱固步自封、墨守成规的陈旧观念，在服务经济、服务发展、服务群众上寻求突破；摆脱“等什么重要”的观念，努力认真做事，专心做事，专心把事情做好。要把坚持对上负责和对下负责结合起来，把他山之石和本地实际结合起来，把改革创新和尊重群众首创精神结合起来，做事不“作秀”，为民办事不扰民，爱惜民力，解民难，办实事，求政绩。
5.看完《十诫》，你怎么看？读《诫》有以下感受:“静以修身”“无宁则无远”“学必静”。
静了才能静心反省，修身养性，做官才能保持平和的心态，才不会被利益所诱惑，不会被事物所迷惑。“节俭养德”
节俭修身。稳健理财，量入为出，既能摆脱债务的困扰，又能在简单的生活中过得愉快，不成为物质的奴隶。
在鼓励消费的文明社会，党员干部还是需要保持艰苦奋斗的优良作风。“不留园，则志不清”“不静，则不远”。
凡事不要讲求名利，宽容贫穷和孤独，努力提高自己的思想境界，做到名利轻于水，责任重于山。“丈夫读书必静”“只有自己能学”。
选择学习就是选择进步，一定要全身心投入学习，这样才能成为学习型干部。“不学无术”、“不想学无术”等。
决心和毅力很重要，因为没有意志力和耐力，你就会半途而废。领导干部要大力发扬坚忍不拔、百折不挠的工作作风，注重落实、深化和提高，努力在各项工作中取得新的明显成效。
"如果你反应慢，你就不能集中注意力。"把所有的事情都往后拖，是不能很快切入正题的。
电脑时代是一个速度的时代，一切都讲求效率。没想到一千八百多年前的智慧，也和我不谋而合。勤奋和优秀总是需要领先一步，走在前面，需要更多的时间去改正和提高。
“危险和莽撞治不了性”。诸葛亮明白人生要做各种平衡，要“奋发图强”，“治国有方”。
党员干部只有加强思想训练和思想改造，达到自我调节、自我约束的崇高思想境界，才能始终做到自重、自省、自警、自励。“岁月随时间推移”，“意向随年龄推移”。
时光飞逝，意志力也会随着时间消磨。“你不努力，老板会难过的。”我们应该利用好每一分钟，我们不能浪费时间。
6.看完《诫书》，感觉这300字的诫书是2000多年前写的，但还是值得认真读一读。
《十诫》强调“静”和“俭”，这是学、才、志的基础，是修身、齐家、自强的关键。那么什么是真正的沉默呢？“静”在身外的表现可以理解为冷静、稳重、礼貌、娴静、矜持等等。
“静”在体内的表现可以理解为满足、专注、快乐、充实、* * *、乐观、向上等。一切能使身心达到积极和谐状态的东西，都应该叫“静”。《小窗》中说“性急者，必无潜水之识；害怕得多的人不会有好的观点；对那些想要更多的人来说，没有慷慨；夸夸其谈者，必无赤诚之心；勇则无文采之雅也。”
多一些急躁，多一些恐惧，多一些欲望，多一些言语，多一些勇气，都会影响身心达到“静”的最佳状态。我觉得诸葛亮写的是对的。只有努力学习，多读书，才能成为有用的人。
如果你现在不好好学习，多读书，长大后就是一个没用的人。我长大后成为了一名教师或医生。要实现目标，我得把大目标分成小目标，努力学习，一定会实现的。
7.看完《十诫》你有多少感触？你读完《十诫》后写了多少？《诫书》是诸葛亮临死前写给儿子诸葛瞻的一封信。读它给我们一种恍然大悟的感觉。
不得不说，十诫之书让我们受益匪浅。顾言是这样的:“慢则不能有活力，危则不能治性。”
现代社会，随着独生子女人口的快速增长，越来越多的独生子女处于溺爱的环境中。在家庭中，孩子大多被惯坏了，这让他们越来越肆无忌惮。
渐渐的，欲望越来越大，相比之下学习的热情越来越少，因为家里只有一个孩子，没有其他孩子与之竞争，所以在这种情况下，孩子没有任何学习紧张感。最终，当他们的成绩下降到一定程度时，就会失去信心，再也无法恢复，从而使自己的人生“走下坡路”。
这就是“慢了就没精力了”。接下来的一句话更符合现在的一些独生子女，那就是“莽撞就治不好。”
即轻率浮躁的行为会使人无法陶冶性情，失去高尚的气节和品格。这绝不是危言耸听。想想几年前的一则新闻，一个十几岁的孩子因为妈妈没有给他买心爱的东西，就使劲扯妈妈的头发，发泄对妈妈的不满。这时，一位好心的女路人过来劝她，被孩子刺耳的话语赶走。
难道不是因为轻率浮躁的行为，让中国失去了本该流传至今的“孝为先”的品格？是的，性格已经丧失了，传统也丧失了。另一方面，现在很多孩子因为父母不允许他们玩游戏或者买东西，就骂父母，甚至和父母打架。这样的例子在生活中比比皆是。挑战自我。难道这些孩子就一定要如文中所说的“随天而死，然后就死了，不与世人相见”吗？不，我相信不会。
只要我们还有一颗“静以修身，俭以修身”的心。他仍然会是一个对社会有用的君子，最终不会悲伤，不会困在自己贫穷破旧的家里，而是成为一个有远大理想的人，前途光明。
目前，十诫仍然可以成为我们的行为准则，我们的人生信条，指引我们走向正确的人生道路。所以《诫书》不愧为流传至今的古文，它对后世的价值和警醒值得我们深思。
《诫书》点评《诫书》是诸葛亮临死前写给儿子诸葛瞻的一封信。读它给我们一种恍然大悟的感觉。不得不说，十诫之书让我们受益匪浅。
顾言是这样的:“慢则不能有活力，危则不能治性。”现代社会，随着独生子女人口的快速增长，越来越多的独生子女处于溺爱的环境中。
在家庭中，孩子大多被惯坏了，这让他们越来越肆无忌惮。渐渐的，欲望越来越大，相比之下学习的热情越来越少，因为家里只有一个孩子，没有其他孩子与之竞争，所以在这种情况下，孩子没有任何学习紧张感。
最终，当他们的成绩下降到一定程度时，就会失去信心，再也无法恢复，从而使自己的人生“走下坡路”。这就是“慢了就没精力了”。
接下来的一句话更符合现在的一些独生子女，那就是“莽撞就治不好。”即轻率浮躁的行为会使人无法陶冶性情，失去高尚的气节和品格。
这绝不是危言耸听。想想几年前的一则新闻，一个十几岁的孩子因为妈妈没有给他买心爱的东西，就使劲扯妈妈的头发，发泄对妈妈的不满。这时，一位好心的女路人过来劝她，被孩子刺耳的话语赶走。难道不是因为轻率浮躁的行为，让中国失去了本该流传至今的“孝为先”的品格？是的，性格已经丧失了，传统也丧失了。另一方面，现在很多孩子因为父母不允许他们玩游戏或者买东西，就骂父母，甚至和父母打架。这样的例子在生活中比比皆是。
挑战自我。难道这些孩子就一定要如文中所说的“随天而死，然后就死了，不与世人相见”吗？不，我相信不会。只要我们还有一颗“静以修身，俭以修身”的心。
他仍然会是一个对社会有用的君子，最终不会悲伤，不会困在自己贫穷破旧的家里，而是成为一个有远大理想的人，前途光明。目前，十诫仍然可以成为我们的行为准则，我们的人生信条，指引我们走向正确的人生道路。
所以《诫书》不愧为流传至今的古文，它对后世的价值和警醒值得我们深思。范:读了《十诫》之后，我觉得读了《十诫》之后，我觉得君子之行是静修修身的，是节俭修身的。
不冷漠，不清醒，不安静，不遥远。如果你安静地学习，你必须学习。不学习，学不广。如果你没有野心，你不可能成功。
慢则不能有活力，险则不能有性。岁月与时俱进，意义与日俱进，然后变得枯萎凋零，与世界不相联。
难过的守着穷，会怎么样！古代家训多为古人教育后代的良言，凝聚了古人的人生经历和人生阅历。不仅他的后代从中受益匪浅，就连现代人也可以从中借鉴。其中，对我来说，印象最深的是《十诫》中“勤于开卷，敏于探索”的精神。
在《十诫》中，它说:“在你能学习之前，你必须安静；不学就不能多才多艺，不想学就学不会。“今天，学生的职责是学习，但学习并不意味着读书和书本。
学习不仅仅意味着多读书，读好书，更是一种生活态度，一种责任，一种必要的素养。俗话说“活到老学到老”。一般来说，一个读书多的人，知识渊博，对世界有自己独立的思考和理解。
这种人总会给人以彬彬有礼、豁达大度、自我克制的深刻印象。他的生活态度，工作能力，精神境界，肯定和不识字的人有很大的不同。“先要静，才能学”告诉我们，安静的环境才是对的。
8.看完《十诫》，感觉这300字的《十诫》写于2000多年前，但还是值得仔细阅读。
《十诫》强调“静”和“俭”，这是学、才、志的基础，是修身、齐家、自强的关键。那么什么是真正的沉默呢？“静”在身外的表现可以理解为冷静、稳重、礼貌、娴静、矜持等等。“静”在体内的表现可以理解为满足、专注、快乐、充实、* * *、乐观、向上等。一切能使身心达到积极和谐状态的东西，都应该叫“静”。
《小窗》中说“性急者，必无潜水之识；害怕得多的人不会有好的观点；对那些想要更多的人来说，没有慷慨；夸夸其谈者，必无赤诚之心；勇则无文采之雅也。”多一些急躁，多一些恐惧，多一些欲望，多一些言语，多一些勇气，都会影响身心达到“静”的最佳状态。
我觉得诸葛亮写的是对的。只有努力学习，多读书，才能成为有用的人。如果你现在不好好学习，多读书，长大后就是一个没用的人。我长大后成为了一名教师或医生。要实现目标，我得把大目标分成小目标，努力学习，一定会实现的。