童话里，李善的母亲和王母娘娘是什么关系？

在道经教学中，人们通常使用专家的名字。在这个故事中，老母亲李姗是用作托辞的角色。

同时故事中提到了厉山的老母亲给了李志麦子吃，之后李志获得了开悟。

因此，在后来的道教中，母亲骊山被视为健康女神。

宋代《云七征》中提到“骊山老母割稻麦之术”。此外，“骊山母堕”在道教中也有流传。唐朝以后，骊山母亲的故事开始出现在宋代。

李山神与秦始皇的故事在宋代的《太平玉兰》中已经有所提及。骊山母亲作为秦人的祖先，被安排这个故事，似乎是作者用来贬低秦始皇的。包括上面提到的宋代道经《云起七兆》中提到了她。

其实想想也挺难过的。虽然在几个菩萨面前她是绝对的老大，但是和玉帝、如来佛比起来，她只能靠一面生存。

她出现了两次，一次是老寡妇，一次是新寡妇。不管怎样，她被标上了寡妇。那么她到底应该是什么样子呢？

杨大胆地断定，李姗的母亲其实是一个半人半蛇神，就像我们传统的蛇神女娲一样！

这也解释了为什么在另一个中国神话传说《白蛇传》中，李善的母亲要收白娘子为徒。

取经期间，李善的母亲把皮蓝隐居的消息告诉了孙悟空。

骊山的母亲通过紫云仙获得了皮兰婆现在隐居的地址。

“第73回”李姗的母亲对孙悟空说:

“去邀请他，但不要说是我教他的。贤者有点怪胎。”

皮兰虽然是世界上的专家，但在李姗妈妈眼里却是个怪人。

《第73回》孙悟空找到了皮兰婆:

行者不住，近前叫道:“毗蓝菩萨，你问。”

菩萨立即停在酒店，合掌回礼道:“大圣，我已想你。你是哪里人？”

面对孙悟空的时候，皮兰湿婆很客气，完全没有刁难别人的意思。