关于庄子的思考。
《庄子随想》1《庄子四讲》共分四章，每一章都有《庄子》原文中的片段作支撑，主要讲解理、命、天、人、忘、徘徊、空、曼弗罗涅。
我觉得作者的高明之处在于，很多人把庄子的“忘”和“空”理解为回到最初的状态和混沌的世界，与万物融为一体，仅此而已，而让·弗朗索瓦·毕来德走得更远(不知道这一步是对是错)，强调空和混沌带来的变化和自我更新、自我塑造的能力，让往复的主体重新定义与自己、他人和世界的关系。我想到的比喻是粘土。让·弗朗索瓦·毕来德(jean Fran ois Hollande)不仅强调已经被塑造成花瓶的黏土要被捏回原来的球形，还强调球被捏回后，黏土可以被重新塑造成蛇、铃铛和兔子。
作者的另一个高明之处在于，他提出庄子的空或乱不是指宇宙，而是指身体，身体(而不是所谓的心灵和精神的独立运行才是自主的保证)。这个概念我还是有疑问的。也许我还没有完全理解让·弗朗索瓦·毕来德的身体指的是什么，但真的是意识对自身的理解和对独特性的渴望使自身与他者分离，意识也在这种理解中变成了他者(这，也就是说，一方面，人在有意识的时候不能说话，说话的时候也没有感觉，所以人说的是“不知道”的东西。另一方面，道是可以“知”的，当他们达到天堂的境界时，他们可以“游”，这就是让·弗朗索瓦·毕来德所说的。
此外，《庄子》的原文，尤其是田芸，是如此精彩，值得反复琢磨。
对庄子的思考2庄子在《逍遥游》中提出了“为人、神、圣”的人生意境。“逍遥”是庄思想的最高境界，也是庄学说的最高理想。作品描述了一个哲学意识去天地寻求宇宙的秘密，然后疲惫而归的心理经历。
作者一开始通过描绘一系列具体的事物和三个不同层面的人，反复肯定了绝对自由的稀有性，通过比较鲲鹏和鲲鸽，解释了大小的区别，打破了常人见小不见大的观念，指出只有无我的“至尊者”才能实现畅游。
然后他塑造了一个神人形象，把无忧无虑旅行的“至尊人物”具体化了。庄赋予了这个神最美的容貌，最好的品质，她是庄逍遥理想的完美体现。然后，他把庄与惠关于有用与无用、小用与大用的争论写得非常生动幽默。庄认为，小用不如大用，无用才是大用。只有“一无所有”，才能“物无害”，才能在“一无所有之地，一无所有之野”中悠闲自在地旅行。
看完整篇文章，我们就可以明白，无忧无虑的旅行，是指在永恒的精神世界里，没有依赖，绝对自由的旅行。这让我想到:现实生活中，人们为了名利勾心斗角，终日生活在恐惧之中。
或者没有人生目标和精神支撑。
或者注重物质享受，忽视精神提升。
越来越方便快捷的现代生活方式，让我们在享受的同时，失去了很多美好的追求。有些人不愿意花一个小时看一本好书，宁愿去网吧或者麻将桌搓一个小时。
社会进步使人们的生活丰富多彩，但社会进步需要强大的精神文明来支撑和推动。所以，当我们有闲暇的时候，不妨拿起一本好书，全心全意地去读，去理解，做一个现代的“人、神人、圣人”，畅游在自己的精神世界里。
看完《庄子》，我喜欢这本书。在阅读中，我感受到庄子留给后人的深刻思想，感受到于丹独特的现代观。看那些阐释人生哲理的小故事，坐在阳光房里，享受心灵的宁静，感受人生的至高境界，这样安逸的生活真的很美。
读了这本书，人们在不经意间增加了智慧的重量，赋予了力量的源泉，伴随着身心的成长，满足了心灵之间的交流，真正品味到了平淡含蓄的意境。
我喜欢其中一个故事:有一只小鹰和鸡一起长大，小鹰一直以为自己是鸡。所以，当主人真的想让鹰飞的时候，不管怎么试探，怎么骂，鹰就是飞不起来，因为它认为自己是不会飞的鸡。最后，主人失望地说:“我白养了一只雏鹰，一点用也没有。”我会扔掉它。“主人把小鹰带到悬崖边，像小鸡崽一样把它扔下悬崖。小鹰从悬崖上垂直落下。在快速下落的过程中，小鹰拍动翅膀，在落地前突然飞了起来。这是为什么呢？是因为鹰的本性在从悬崖坠落中被激活和恢复，它知道自己的翅膀是有用的。
事实上，我们当中有多少人在成长的过程中拥有一些从未被开发的潜能。确实如此。教师肩负着育人的重任，开发学生潜能的责任也很多。那么在日常的教育教学中，就要尽量创设激发学生潜能的情境，让学生某一方面的潜能凸显出来，引导和诱导他们成长为某一方面的“专业人士”。其实这才是培养和成长人才的方式。
《庄子·四书读后感》以一本书、一个人物的形式，用活泼轻松的笔调，让读者看到这些高高在上的先人走进凡间，走进我们的生活，与我们探讨一些深层次的问题:我们失落的智慧在哪里？我们是不是太粗心，让智慧与我们擦肩而过？我们的生活是否因为充斥着没有生命的信息而失去了活力？我们的生活是否应该进行某种程度的调整，以便与古代的圣贤圣贤取得精神上的联系？庄子，你在说什么？该书以故事为主线，每篇文章的结尾都有一点生活智慧供读者借鉴。
我第一次知道庄子是在一首诗中，诗中写道:“圣人庄子白日做梦，被蝴蝶蛊惑，王的春心在杜鹃中啼哭”。书中的每个故事都很简单，短小精干，真的很引人入胜。今天，以庄子为代表的思想让我们再一次重温。对于浮躁忙乱的人来说，似乎是一股清泉，也是一次心灵的洗礼。庄子说，一个人能否达到透彻的理解，与他的经历和理解是分不开的，而我只是一个普通人。我做不了庄子那样的神人，只能回望他。小人为利，士为名，博士为权，圣人为天下。只是目标不同，每个人的人生信条不同。但无论是小人还是圣人，最终都难逃一死。让我们在有限的生命里追求自己想要的生活，不要被世界左右。懂得享受生活的人是最幸福的。我们祖先的智慧就像流水。有人觉得应该借鉴一下，没日没夜的去梦想。有些人看到水滋养万物，就觉得应该模仿。不断维持生命。老祖宗的智慧，因为你的思考，不再是死信息；祖先的智慧，因为你的学习和模仿，活在你生命的每一分钟。
《庄子》第五章读后感人生如诗，可以多姿多彩。
生活就像一座监狱，你可能会沮丧、阴郁，
回头看，转动你的眼睛，
又是一天。-题字
你看清自己的人生了吗？我每天都在问自己。
“臣之爱人，陶也；输入技能。”技术男理解牛告诉我们，只要能适应外界条件，顺应自然，就能活得快乐而精彩。
每到晴天，我都喜欢走在温暖的阳光下，暂时放弃成长的烦恼，突然发现一切都像“春风和绿色江南岸”一样简单美好。
记得有多少次上数学课像听天书一样，脑子转得飞快，却跟不上老师的节奏。只有我的手一直在动，抄老师的板书。我记得有多少次我再次拿到试卷，脑袋一片空白，心不冷；我记得有多少个晚上我在作业面前发呆，不知道为什么会无助...很多时候，我真的给自己沉重的生活下了定义:地狱般的生活不是人过的。
诚然，我不得不承认，事物总是有两面性的，就像让我厌烦、无法及时消化的笔记，成了我最有价值的学习资料；在那令人不寒而栗的分数背后，隐藏着我必须消灭的敌人——学习中的薄弱环节；这就像一个“太行山积雪”的难题。随着我努力克服它，成功的喜悦是无可替代的...俗话说“又是一个前途光明的村子”。
庄子能把知识分子认为沉重肮脏卑微的杀牛写出精彩的音乐表演，那我为什么不能把读书生活当成一种享受呢？既然改变不了学习的难度，那就让自己去适应吧。
换个角度看生活，我知道我该怎么做了！
6庄子读《庄子》后，在《养生大师》中说:“善无近名，恶无近刑。”庄老先生的本意至今未明，但他希望是这个意思——为善，不要那么执着于一定要追求美名，而为恶，不要那么鲁莽以致违背美名。
不知道正解是什么。我似乎倾向于人们社会对利己主义的两种态度。善似乎被理解为利他，恶似乎是利己。那么，这两句话是否可以理解为:利他可以做，但不要为了追求一个好名声而去做，因为这样会很累，也不排除你会因为追求名声而失去很多本该享受的生活乐趣甚至失去自己的生活；自私可以，但不要被惩罚，因为那样你会被羞辱，失去自由甚至生命。
这两句话应该也包含了主张个人对很多事情自主选择和判断的因素，因为要做到‘善无近名恶无近刑’，标准显然应该是当事人自己下结论，而不是跟风或者非做不可。
作为我自己，我在中学语文课本上学习了《我的熟练牛缓解》，节选自《养生大师》。我不记得那篇课文里有没有两句话“善无近名恶无近刑”，但现在我看到了《养生大师》，因为我复习了《我的熟练牛缓解》企图背诵。
试试看。
看完《庄子》后，我又看了一段时间的庄子，有点感触。我欣赏他的生活态度，欣赏他的超凡脱俗，但圣人的思想只能借鉴。我可以看淡世俗名利，但我达不到无忧无虑的旅行境界。毕竟我不是一个人。有一个词叫“责任”，我可以小本经营，对大脑很有好处。但是世界上有父母养着我，以后也会有。做人，无论才华还是地位，从养家糊口到挑衅国家，身上都有很重的负担。还有一个词叫“付出”。得到不一定是最有价值的，但付出会让你变得有价值。“世间的一切喧嚣都是为了利益，世间的一切喧嚣都是为了利益。”名利二字，是这个世界无法割舍的追求。虽然俗，但是很真实。
每个人都不可能淡泊名利，追求那种无忧无虑的境界。庄子一生颠沛流离，穷困潦倒，但他追求的只是一种精神豁达的境界。也许他是幸福的，但作为一个男人，他是失败的。他连自己的生活都解决不了。生命是精神的载体，生存不易。更别说谈理想和抱负了。我觉得追求财富并不低俗。真正的王者，得天下，造福天下，造福人民。天地鬼神，不可能人人成仙成佛。如果所有人都出家了，他们会和谁过不去？谁会崇拜圣人？
现在我觉得应该培养自己的本体，不需要别人跨越。有多少成功人士不在乎名利，生活低调？我觉得他们都体会到了庄子思想的真谛，只是在人生上比庄子更成功。也许是我的境界不够高，不了解圣人思想的精髓。现在晚上就是睡不着。我只是随便说说个人想法。可能是我对名利想的太多了，思想上存在误区。观众可以一笑置之。
庄子:第八部最近听了于丹对庄子的解读，感觉顺眼多了，像个春风。
庄子，本名周，是宋代崛起的文学巨匠，商代的后备军。他是中国古代著名的哲学家、思想家和文学家。
庄子的人生观是一种无忧无虑的人生观，看似与世界脱节，为人们提供了一个宁静的灵魂家园，以“无”的深刻内涵抹杀了世间的一切权利和功德。
虽然我读过《论语》、《孟子》等经典著作，但《庄子》让我受益匪浅。听了于丹教授的解释，我没有一些感触。她“以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释生活，以生活诠释人性”，让古典文化走进千家万户，让经典人文融入人们的生活，无疑给了大家一剂在竞争日益激烈的当今社会提升自身修养、缓解社会压力的良药。
在经济高速发展的今天，庄子的无为提供了更深层次的思考:人应该是自然系统的一个子系统，服从规律的安排。“人定胜天”是人类永远无法实现的英雄理想。更需要有平静的生活态度和良好的精神状态，顺其自然，无为而治，无为而治，提高我们的生活质量。天下一家，天下兄弟皆孔子、孔子。
领略“无欲则刚”的境界，向往一个心灵的天堂，让自己每天都处于一种淡泊宁静的快乐状态，真的很舒服！
《庄子》读后感9蝴蝶在飞，承载着一种自由。
丹青写满纸的荒诞，是不是在叫嚣对道的追求？是对世俗的一种浮躁。
百年孤独，独自一人，总是有着透彻的眼光和一颗温柔的心，却不曾孤独百年。
庄周梦蝶梦到了一个只有飞翔的境界，美如止水，相貌平凡不足为奇。
庄子是一个遥远的世界，永不老去，永不彷徨，美如桃花源般失落。
比如钓鱼，不是成名，而是安宁。即使是两手空空，也依然无动于衷。此时，它正在九天的风中游泳。即使他有时候无意中得了点名气，也会丢在江湖上，相的诱惑也阻挡不了他的专一和粗心。
比如中午睡觉。一般人都不如庄子。看着美丽的风景，我向往着它。自然而然，变成一只腾空的蝴蝶，不像梁山伯与祝英台那样哀怨，只为卷起几缕青色，无忧无虑，无忧无虑，带着这种“任性”与“无法无天”自由飘荡，却不管他，他那无数的翅膀，就是他不羁无畏的天堂。
一觉醒来，不急不躁，心里会开出花来，一朵又一朵在路上。
如送丧，在山野，鼓盆而唱，只是送，照顾妻子多年。回家吧，回家吧，没有风雨也没有怜悯。人都会死，这是残酷的现实。
然而庄子笑了，像个婴儿，发自内心的纯洁无瑕。死亡是一种宁静。当你回归自然，你自然会回归宁静的世界。不要难过，不要失望，有一种东西叫道，有一种人生叫顺其自然。
看完《庄子》10篇，无非如此，也无非如此。不看自己，知道了就知道了。所以说:他出对，他也出对。对，方胜志说(11)。虽然，方胜死了，方胜死了；乙方不行，乙方不行(12)；原因是原因和错误，原因和错误是(13)。所以圣人忍不住要照天(14)，也因为是(15)。是的，有，也有。他也是对的，也是错的，这也是对的，也是错的(16)。如果有一种水果，它是什么？如果没有果实(17)怎么办？他就是无双(18)，也就是所谓的道术(19)。Pivot在其环中以(20)开始，对应于无穷大(21)。有是无限的，没有是无限的。所以说莫若璀璨。
以有所指喻指无所指，若无所指喻指无所指(22)；马不是马(23)，马不是马。天地一指，万物皆马。
庄子从唯心主义的角度分析，方胜死，方蝶生。党不能，党不能。人从出生就开始死亡，死亡之后，就是新生命的开始。有时候觉得自己能做到的其实是不可能的，有时候做不到的却是可能的。
天地可能只是人面前的一根手指，万物可能是由一匹马的各个部分组成的。庄子的相对视角。
不过庄子的生死观还是很值得我们品味的。看破生死者，必失性命。其他的事情也可以让江湖笑而忘仇，不要在意一些鸡毛蒜皮的小事。也许生命，哪怕是再大的事业，对于整个地球来说，也不过是沧海一粟。对整个宇宙都无所谓。很多人无法理解老庄道家出世后入世的理论。中国几千年来不得不学习道教，以儒家思想来拯救世界和治理国家。
《庄子》反思11暑假期间看了《童话庄子》这本书，由有趣的寓言和有深刻道理的小故事组成。故事的作者是一个潇洒无忧的庄子，他才华横溢，聪明绝顶。虽然生活贫困，但我很安心。即使遇到挫折，也不能打扰他内心的平静和快乐。这本书充满了科幻和想象。有神话中的河神和海神，有童话中的大鹏鸟和大蟒蛇，还有各种有趣的物种。读着读着就有身临其境的感觉，场景重现。我跟着书中的庄子，我们一起开启了纷扰世界里的快乐密码。
我最喜欢的短篇小说是《蜗牛角上的国家》。故事讲述了战国时期，王维为了一件小事出兵平定齐国，却被一个叫戴进的老头说服，讲了一个“螺角”的寓言，让原本进攻齐国的王维认为这个世界的无边空虚，无论输赢，都只是螺角上的胜利。
我看了之后，感触很深。是的，如果你更豁达一点，你的烦恼不就变小了吗？原来我们和“蜗牛角”上一样渺小。古人能有这样的想法，我们不觉得羞耻吗？比喻住在“蜗牛的角上”是客气的。想想整个宇宙，我们就像看不见的细菌，但我们像细菌的小东西是什么呢？我们常常会担心很多鸡毛蒜皮的小事，到了那一刻会在你面前被放大几百倍，但平静过后，我们觉得自己变小了，甚至觉得是小题大做。放轻松，试着把那些小东西放在蜗牛的角上，一切都会变小，这样我们才能坦然面对一切。
让我们一起读《童话庄子》，跟随庄子的步伐，寻找真正的智慧和快乐！
《庄子反思》12今天看庄子的文章，不禁有所感动，只有一本书。
庄子说:“生死如何缩短？布施恶，就是知道快乐的不迷惑的恶？给那些知恶不弱而哀，不知恶有所归的人以恶？知死者不悔其生之始，是恶乎？”这四句话的意思是:“一个人的一生太长了，来不了。”我怎么知道对生活的贪婪不是一个错误？我怎么知道人对死亡的恐惧不像小时候在外面流浪，不知道如何回到家乡？我怎么知道一个死人不会后悔自己以前的生存？“庄子是在说明，生不一定快乐，死不一定痛苦。其实生与死没什么区别。一个人活着只是“做着大梦”，死了就是“醒来”。也许死后，他会觉得自己活着的时候是多么的愚蠢。为什么不早点死？就像做了一个悲伤恐怖的噩梦后，醒来后悔这个噩梦做的太久了。
回忆往事，明朝开国元勋常遇春身负重伤，名医却告诉他只能活到40岁。如果是我，我会心碎，但常遇春说:“君子能济世报国，那么30岁就够了。他为什么要40岁？如果活一辈子，就算100多岁，再多的食物消耗也没用。”是的，世界上大多数人只是在白白浪费更多的食物。他们活多久不重要，但我认为曹公的“名垂千古”是不正确的。建功立业是每个人的心愿，但长兄生在乱世，又被外国欺负。为了拯救人民，挑起正义的旗帜，赶走鞑靼人，他就是所谓的真正的丈夫。他的生命是宝贵的。尽管他只有40岁，但黎巴嫩有1000多万人靠他的恩典生活。作为中华儿女，他们能不激动吗？
生死只记录在一条线上。你不能选择你的出生，但你可以选择你的死亡，这样你才能活得有意义，有意义。生不一定快乐，死不一定痛苦，但死是有价值的，否则我们不配享受死亡。
庄子反思13《庄子·一班》这本书让我看了一遍又一遍。书中的寓言让人觉得庄子豪放不羁，对生存的价值观有不同看法。它真的很大！
书中有一段内容是这样说的:“楚威王听说庄子学而优则仕，他让两位博士装上彩礼，去宋国请庄子回来做你的大臣。有两个医生到了宋国，碰巧看到庄子在河边的一棵树下钓鱼。他们恭敬地说:“请陛下帮助他管理楚国。庄子一边钓鱼，一边头也不回地问道:"据说楚国的祠堂里有一只乌龟。"乌龟是宁愿死在课堂上被供奉，还是宁愿拖着尾巴在泥里爬？”两位医生说，“我当然宁愿活着！庄子把手一挥，说:"去吧，我宁愿拖着尾巴在泥里自由爬行，也不愿被装进锦盒里上课！"”“庄子愿意过悠闲的生活，不要被奢华的生活所束缚。
我们现在物质丰富了，寿命增加了，但是耐心少了，快乐少了。我们为之奋斗的东西往往与自由分道扬镳。其实自由很重要。一个人缺乏自由，即使拥有再多的财富，那又如何？拥有再多的财富，你也能过得舒服吗？如果你是金钱的奴隶，你会幸福吗？我觉得不是！就像一只鸟被关在华丽的笼子里，在天空中自由飞翔，你觉得哪种方法会让鸟快乐？一只北极熊被单独关在一个小动物园里，或者在雪地里和火伴玩耍。你认为哪个对北极熊更好？
从这本书里，我体会到了自由的重要性，所以我们要珍惜闲暇时光，认真过好每一天，让自己活出生命的意义，活出生命的精彩。
庄子反思14庄子在《逍遥游》中提出了“为人、神人、圣人”的人生意境。快乐旅行是庄子思想的最高境界，也是庄学说的最高理想。作品描述了一个哲学意识去天地寻求宇宙的秘密，然后疲惫而归的心理经历。
作者一开始通过描绘一系列具体的事物和三个不同层面的人，反复肯定了绝对自由的稀有性，通过比较鲲鹏和鲲鸽，解释了大小的区别，打破了常人见小不见大的观念，指出只有无我的“至尊者”才能实现畅游。然后他塑造了一个神人形象，把无忧无虑旅行的“至尊人物”具体化了。庄子赋予了这位神人最美的容颜和最优秀的品质，她是逍遥理想的完美体现。然后他把庄子关于有用与无用，小用与大用的论述写得非常生动幽默。庄子认为小用不如大用，无用就是大用。只有在一无所有的时候，你才能做一个“无害的人”，在一个“一无所有的土地，一无所有的蛮荒之地”悠闲地旅行。
看完整篇文章，我们就可以明白，无忧无虑的旅行，是指在永恒的精神世界里，没有依赖，绝对自由的旅行。这让我想到:现实生活中，人们为名利勾心斗角，终日生活在恐惧中；或者没有人生目标和精神支柱；或者注重物质享受，忽视精神提升。
越来越方便快捷的现代生活方式，让我们在享受的同时，失去了很多美好的追求。有些人不愿意花一个小时看一本好书，宁愿去网吧或者麻将桌搓一个小时。
社会进步使人们的生活丰富多彩，但社会进步需要强大的精神文明来支撑和推动。所以，当我们有闲暇的时候，不妨拿起一本好书，全心全意地去读，去理解，做一个现代的“人、神人、圣人”，畅游在自己的精神世界里。