谁知道卞氏？
中国的思滨出产砭石，是一种天然的片状石头。敲击时，它会发出纯净、优美、金属般的音乐。锡宾的浮编钟早在5000年前就是贡品，之后是器物(虎编钟)、器物(特殊编钟)、礼器、乐器(编钟)。丝宾卞氏重现后，发现它有医疗保健的功效。
卞氏、经络和腧穴的结合可以促进血液流动速度，改善微循环。卞氏保健结合了针灸方法，基本原理是基于中医经络理论。但是，与他们相比，卞氏更安全，也更容易被顾客接受。卞氏保健是通过砭石、温石灸来调节经络气血，从而协调脏腑，达到强身健体的目的。
边是什么？
医疗的产生和发展是人类在长期的生产和生活实践中为了生存而对疾病和治疗过程的认识的总结，这种认识过程始于石器时代。源远流长，反复实践，不断完善，发现穴位，发现经络，发明用石头治疗疾病的方法，以及适用于外伤的药物，这就是外治法的起源，也是边的前身。到了氏族社会晚期，即新石器时代晚期(公元前3000年)，石器和骨器的种类更多，制作也更为精细。中国古代传说中的人物，如伏羲、神农、黄帝、尧、舜，可能都生活在这个时期。罗松米的《道史·伏羲尝草治病》说，五千年前，伏就尝试制作草药来治病。肯定了“变”是这一历史时期的完整医术，早于“药”。
根据《黄帝内经》，针灸和医学是中国四种独立的医学技术。什么是边(包括艺术和工具)？东汉许慎在《说文解字》中解释为“以石刺疾”。如何解释“刺”字很重要，关系到原本的模样，失落的，未来重新发现的。荀子在《兴国》中有一句话:“刺草植谷”。显然，这两句中的“刺”字应该理解为“根除”，这与《辞海》中对“刺”字的诸多解释中的“根除”之意是一致的。后来人们也不要求仔细解释来传播真相，把“石刺病”解释为“古人用石针治病。”这种解读影响了整个世界。英国的英汉词典翻译“石针”一词，日本的国语词典解释“IST巴里”一词，两者都是“石针”的意思。如果用石头做针，石头比较脆，容易断，针一定要粗。“扎”字解释为“穿透”，统一为“古人用粗石针穿透皮肉治病”，难以理解，近乎荒谬。
民间家具
在我们对历史文物的考证和对大量民间工具的收集(见图)中，证实了在古代，“边涛”和“水砭”可以作为砭术中的“温法”、“砭刀”、“砭剑”、“砭剑”。现代的“辨术十六法”就是在这些方法的基础上形成的。针(刀)只是许多种工具中的一种。不可能用针来代表所有的工具，也不可能用“刺”的方法来代替所有的工具，更不用说把“工具”理解为作为传统四大医术之首的仅仅是排脓和放血。因此，正确的解释应该是:“实施砭石术所使用的各种石器称为工具，用砭石术治疗疾病的方法称为手术；用石器进行医疗的方法叫做“砭”。
在卞艺术的形成过程中，我们的祖先还有两个重要发现。首先是制作砝码的石头。祖先们通过几万年的实践发现，并不是所有的石头都可以用来制作疗效相同的砝码。人们发现，只有少数特殊的石头可以用来达到良好的效果。人们找到了这种石头来制作医疗用的家具，并将这些家具作为传家宝代代相传。
二是发现了经络系统与穴位、经络、脏腑的关系，穴位与疾病治疗的关系。随着人类医疗实践的延续和发展，发现了许多新的穴位。总之，经络腧穴的发现对针灸的发展影响很大。针刺的出现先于针灸。针灸出现后，继承和丰富了针灸形成过程中已经掌握的关于经络穴位的知识，并继承和发展至今。
西汉马王堆墓出土的织锦书中至今仍有傅的记载。在《史记》中，生动地描述了用符等医术救太子郭的故事。但自东汉以来，史书和医籍中关于卞的记载很少。据《后汉书·华佗传》记载，名医华佗擅长医学、针灸，首创全身麻醉手术，为医学做出了巨大贡献。然而，在华佗这里只剩下三种针灸和药物，《黄帝内经》中没有针灸和药物的痕迹。东汉有一位大学者说:“吉师傅无好石，以铁代耳。”。也就是说，用来做家具的特殊石头不见了，只能用铁来代替。嘉实是什么？《难经》说:“受邪气影响，畜肿热，必射之。”这里的“射”是指这种石头在身体深部具有渗透、发散、像“看不见的针”一样起作用的特性。后来到了唐朝，卞逐渐从医界消失。唐代学者颜师古曾感叹“古人有病治病，今其术绝无用”。这是因为制作家具的宝石非常稀缺，原材料的问题是家具无法传承的原因，所以家具艺术这种东方古老的医疗保健文化失传至今。
然而，刮痧技术并没有真正离开我们。比如“刮痧”是一种“畸形”的刮痧术，已经流窜到民间，但石器已经被其他物体代替，所以人们不知道刮痧的前身是刮痧，只知道针灸起源于刮痧。
与此同时，作为中华民族另一个文化源头的清(见图)也失传了。
世界上最大的下巴(106 cm)
龚宇·史圣
术语解释:龚宇的圣石是泗滨的浮石、泗滨的浮颏(出自《尚书》)和泗滨的石头。
浮石制成的泗滨浮磬，在古代曾被视为贡品中的精品。中国最早的历史文献《尚书》明确记载了编钟的起源:“海、戴、淮，唯徐州...贡品只有五色土...锡宾的浮动编钟”。相传大禹治水成功后，舜称帝，将天下分为九州。泗滨浮青是当时徐州的重要贡品之一。其实这种石头没有什么观赏价值。这是一种片状的黑灰色岩石。但当时有文字记载，泗滨浮青最早被评为“天下第一石”。为什么？原来，青是中国历史上最古老的石制乐器和乐器。20世纪50年代中期，在河南省安阳市武官村的商代墓葬中，出土了一口虎雕石编钟。根据钩孔的磨损程度和下巴的叩诊部位，专家认为这个虎纹下巴应该可以追溯到夏朝以前，是古代先民使用的祭祀器具。清代是胡雯部落崇拜的图腾文化时期。朝代出现后，石磬被帝王用作礼器，认为只有声音清晰的磬才能起到祭祀的作用。《商颂·诗经》中的第一首诗描述了商代宗庙的盛大仪式。《和而不同，据我声》诗证明，卿为群臣之首，击卿者，此大典之指挥。
锡宾浮动编钟
虎纹石磬
历代古籍中有很多关于石编钟的记载。比如史书上说“当你打石头，拍石头，所有的动物都会跳舞。”讲的是在四宾敲击、触摸这个漂浮的青，假装图腾崇拜，即人装扮成野兽，各部落代表以青之声举行宗教活动。比如当时的黄帝族自称“熊”，而东夷各族则崇尚“玄鸟”，即燕子，这是描绘古代人宗教活动的场景；《陆览》记载“以石击石，如神玉磬之声”，《乐叶地图》记载“磬声动千里”；《易洸纪》记载“编钟震动，鬼神闻之”；“当一个人用编钟敲钟时，一个医生或公职人员的操守是巩固国家政权和国家稳定的关键。只有编钟才能反映出来。又如《陈的》中说:“所以，我在庙里听到这件事的时候，所有的大臣都很恭敬；在闺房里听到的时候，父子都很亲近；在党家，都说老少皆宜，老公对成功就是这么敏感。那么卿还是夫的地方不在石，而在声。“他认为听清可以陶冶人的品德，关系到治国安邦。因此，我们不难得出这样一个结论:在中国图腾文化时期，泗滨的浮青是宗教信仰和权力的象征。
传说中国历代都把司宾浮编钟的发掘视为国家富强的吉兆，非常重视。当年的唐太宗李世民，命人质问卜郑超，甚至举国欢庆，以防泗滨出土浮屠。再比如唐玄宗做皇帝时唐天宝在位时的混乱。当时的乐师(皇家乐师)放弃了锡宾的浮琴，取而代之的是花琴。由于制作下巴的原材料发生了变化，所以它的音色音量和击打时给人的震撼力都远远不能和司宾的浮下巴相比。精通音律的大诗人白居易曾写过《华袁青》。
华，华，古人不听今人。
司宾石，司宾石，今人不击古人。
今人和古人有什么不同？
乐师虽如耳内之墙，不管浊音，都是聋子。
梨园弟子调，知新声不如旧声。
古时候叫飘出泗滨，死声感人。
宫里挂个听华远石，你心死，你成了诸侯。
果然，虎口从燕开始，就不那么愿意死了。
你知道音乐和时政有联系只是时间问题。
香清掉进了海里，再也没有回来。长安是个音乐家。
华与斯，清与浊，谁知道。
一套音乐石或玉盘
古有《淮南子》“告吾以忧攻卿，多学可谏”之说，卿成为国家忧患的代表。只有体察民情，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，励精图治，广纳贤才，国家才能富强。因此，青和的思想得到了古人的认可，青能与神沟通也是令人信服的。据《典藏》记载，隋文帝在14年开皇时，在自家房前得了一套十四件的编钟。地方编挂在庭上后，一个穿着便衣的神人来敲编钟，声音是那样的动听美妙。清和神通的例子数不胜数。此外，儒家不仅把清作为重要的礼器和乐器，还把它作为调节身心的方法。在后来的实践中，我们发现打击乐确实有这个功能。古代曾有人问孔子:“何为圆满？”子曰:“依吾声，天地吉祥”，意思是:“声能使天地祥和富足”。在古书《五经要义》中，青做了三个比喻，即青象征成功、丰收、心想事成。可见泗滨的浮青是很神圣的。古人认为清是通灵、通政、通人的好东西，必有其深刻道理。
赵廉在泗滨为浮青题词。
1978华东一位农民在耕种多年的农田里犁出了十三块灰黑色的石头，可惜其中两块碎了。据有关专家考证，它们确实是东周时期编纂的。这就是消失了两千多年的泗滨浮青。这十三条辫子从低音到高音，从大到小，声音优美纯净，声波穿透苍穹，余音绕梁。就音色而言，世界独一无二。为了重现出土时犁破的两个编钟，需要找到司宾浮石的原料。
20世纪80年代中期，音乐家们终于在锡宾发现了浮石。这块石头是用来复制两个编钟的，和原来的十一个完整的编钟放在一起，外观、声音、硬度、密度等物理属性都是一样的。经过中国音乐界权威人士的鉴定，它所配的两首曲子与原版的《钢琴小品》一模一样。彭老题词，“思宾浮光灿烂”。这一壮举使中国古代文化的源头——清朝以其无穷的生命力进入了新的世纪。
朱践耳在泗滨为浮青题词。
中国音乐家协会副主席朱践耳为新开发的“司宾浮石”题词:“司宾浮石，中华瑰宝”。原中央音乐学院院长赵廉也为《思滨浮清》题词:“思滨浮清，流芳百世”。1999年，在音乐艺术节上，司宾的编曲以其古老的韵味展现了“惊天动地，泣鬼神”的磅礴精神，赢得了国际友人的赞叹。
青石古乐
被挖出
一、名词解释
边:出自《黄帝内经》。边、针、灸、药是中国独立并存的四大医术。古代叫砭、砭，现在叫砭，是一种用石器医疗的方法。
泗滨浮清:出自《尚书·海·戴·怀》...唯有徐州绝工浮于泗滨。”“砸石头，贴在石头上，百兽共舞。”它是一种片状的石头，不经过加工或稍加加工就能做出音乐。是4100年前大禹时期的贡品和祭祀用的神器。后司宾浮编钟是佛道的乐器，儒家的礼器。由许多编钟组成的编钟和编钟成为标志着对皇帝尊敬的乐器。
司宾卞氏:指用司宾浮砖(又名司宾浮石)制成的扁担。
二、挖掘过程
1978年，13件春秋时期的司宾片在华东出土，其中两件有破损，这激励了山东的中国民族管弦乐学会成员继续寻找这种石头。20世纪80年代中期，在泗滨发现了一种罕见的浮石，它已经消失了两千年。中国民族管弦乐学会主管发展的常务理事、华北电教服务中心法定代表人、音乐家范先生在研制四滨浮青(石)的过程中，偶然发现此石具有治病的奇特能量场，经考证证明是我国古代的一种医疗工具。作为一个企业行为(先是“中北视听”改为“北京思斌科技发展中心”)，在范先生的主持下，思斌浮青(石)从65438到0993正式开发研究，* * *做了三件事:
一是举办了近两年面向社会的“下巴与健康研讨会”。在思滨用浮颏(石)反复研制各种形状的颏具，并进行医疗保健实践。取得了大量的第一手临床资料，总结出各种手法，即“摸、按、滚、揉、刺、划等”。
第二，大量文献考证，用司宾浮桥(石头)制成的是正宗的“浮桥”。证据有四:《黄帝内经》说“边来自东方”，“东方”是指北起山东莱州湾，南至江浙一带的“海洋文化带”，所谓“鱼盐之乡”在东南沿海附近，这是其一；宋？米罗的《道史》中说，“伏羲尝草以治病人。”伏羲是太昊中著名的部落首领，太昊是东夷的一个分支，东夷是古代中国东部沿海的一个民族。应该说伏羲是东南沿海人，这是第二；莒县和大汶口出土了大量家具，这是第三件。司宾浮舟(石)自古就产于徐州附近，是第四种。
第三，四滨浮石的理化检测在中科院、核工业部、国家地震局、北京中医学院等三部委六个实验室及其他权威实验室进行了近三年的检测。结果如下:①有一个奇特的能量场，能产生红外热像，循经而行。(2)摩擦或敲击这块石头可以发出极其丰富的超声波脉冲。③这种石头没有放射性，对人体无害。④含有30多种微量元素，其中锶含量很高。⑤触摸人体表皮，在“微循环检测仪”监护仪的屏幕上可以清楚地看到小血管和毛细血管中迅速加速的血流。⑥饮用四滨浮石泡水，可降低血液中的甘油三酯和胆固醇，升高高密度脂蛋白，明显调节高脂血症。⑦用砭石(砧或尺)敲击、拍打人体，有明显的针刺感(隐形针)。
对泗滨漂青(石)的形成进行了合理、可信的分析和推断。根据思滨浮石的理化探测结果，结合当地地质勘探，我们提出了“深海沉积-陆地隆起-陨石撞击-等离子体渗透”的假说。5.5亿年前古生代寒武纪至奥陶纪形成的深海沉积灰岩，随着造山运动升出海面形成山脉。6300万年前白垩纪末期，一颗直径10公里的陨石撞击华东地区。陨石的爆炸导致表面石灰石剥落，飞入空中。在爆炸产生的高温、高压和等离子体环境中，石灰岩和星际物质相互渗透、相互交融，最终降落到地表，形成浮石。看来，思宾具有特殊性质的浮石(微晶变质石灰岩)真的是大自然的杰作！
做了以上三件事，边在“器”和“术”两方面都基本完备，于是四年后的1997，我们在《中国中医杂志》上发表了《中国古代非药物医疗保健方法——边术》一文，向世界介绍了现代边术。
砭石由四滨浮石和四月石制成，是四滨浮石中材质最好、品级最高的石头。
根据中国地震局科学家的研究和对其成因的地质调查，提出司宾浮石是5.5亿年前古生代寒武纪至奥陶纪的一种古海洋沉积碳酸盐岩，在高温高压下经过深海沉积-陆地隆升-陨石撞击-等离子体渗透(6500万年前一次陨石撞击爆炸后， 星际物质和地表特殊碳酸盐岩中的大量金属元素和微量元素第二次受到高温高压)。 司宾浮石作为一种乐器、礼器和器具，被称为司宾浮石，专用于宫廷、王公贵族。思滨浮石也是古人用于医疗的灵石，称为砭石。
四月石是思滨最好的浮石，产于思滨浮石发源地的圆形山顶。经大量权威检测证明，是质量和物理性能最好的面石(浮石)。