第七章健脑功夫第二节冥想功夫

安静，在某些人眼里，不容易做到，但也不难。因为在日常生活中，人主要是靠大脑来控制人体各个器官的活动，也因为社会的存在，决定了人的意识。所以在日常生活中，当他们接触到很多东西的时候，就开始有思维活动，这是观念，是人的思想。人们把这种正常的思维活动当成了一种清静的负担。其实这是大脑和神经的职责，为了安静而停止它的工作是不科学的。

沉默是指产生思维活动的大脑神经器官是放松的、平静的、沉着的、沉着的、开朗的、豪迈的，不是停止她的工作。因为，她在人体内的思路。没有这条街，人就完了。所以，不要把五花八门的思维活动当成静态的负担。这正是她完全负责任地完成了自己的工作，可见她强烈的责任感。观念不同是因为社会上的物质存在。决定她的，是大脑神经思维器官本体的产物。静是静止的身体，不是静物，这是大脑神经的问题，不影响大脑的健康。就像对着镜子看东西一样，并不会降低镜子的亮度。我们要把思想的东西看成浮云，浮云遮不住天，思想的东西也遮不住大脑神经器官的本体，也就是说，浮云是可以散去的，我们头脑中正确的思想是可以改变的。

思想和事物千变万变，但思维的本体没有变。控制一千个变化，脑子里有两个想法，真的很乱。思想和事物都是流动的水，控制着事物的起伏。就因为你往水里扔石头，就要对你的思想用手段，听，放，不理，不打，不骂，不坏，不恶，让他们自由快乐。自然之乐，无边之乐，悠然静中天，静中天，得平安。

以上方法是一种制服自己思想的方法。修心养性的人把整齐划一的思想紊乱称为“降心”，“放过他”的方法是最无上的方法。所以这种方法的名字叫“降心不降”，是一种自然的方法。

对于初学者来说，还有三种方法是人为的，称为方法，方法是第二种方法，称为有为法。放手是一种无为的方法，也就是没有任何人为手段的方法，叫做无为。

无为之法才是真法。因为，不再有另一种思想去制服思想混乱，所以被称为无为的唯一方法，所以被称为真法。所以有希望的方法被称为第二种方法，不如真正的方法。原因是思维是一种观念，而想出一种方法来制服思想的思维是一种人为的方法，所以叫有为法，也叫二法，也可以说是假法。这两种方法都适合养生健身的人，因为都是冥想的手段。也就是说，不管是真的还是假的，能打坐都是好方法。

冥想的三种方法:

1.用心数，背诗，老和尚念佛名。

2.用耳朵听声音，听音乐，听流水，和尚打木鱼。

3.用你的眼睛去看树、流水、建筑和花朵。

这三种不同的方法可以静观其变，学者可以自己选择，不适合别人决定。因为个人想法不同，意识不同，爱好不同，锻炼程度不同，所以选择是最好的，不要和别人一起决定。臭豆腐抱面，好这口，瞎子去屋里，不好过。所以，不要扫人家的兴，只要心诚，真律和假律是一样的。

二、精神内部防御(一)

内防:内为体，防为用。里面不是指里面，是指外面。里面是隐藏的，一切都是隐藏的，所以不能完全理解为里面。所以西藏不是内部，因为内部往往出现在外部，内部是有守卫的。不可能走出来，不是不动，而是真的不动。如果人们保持东西不动，那些移动的人就会失去东西。打坐人，闭眼，收其意，收其意，内外动，从身心出发，这是不真实的。比如因为对外部世界的恐惧，眼睛和头脑粘在里面，防止盗贼入侵，意图是逼迫里面。这也是无序防守，内部防守从此混乱。防守者用意图防守，内防失守。如果真的留着，留着也没什么损失，何必留着呢？所以，忘了守信的人是真的。比如由内守外，求真平乱，这种意图是不真实的，守者不动，动则亡。

把功夫留在里面是免费的，一切都是新的。

太阳、月亮和星星围着天空转。

乾坤大地万物变化为人，跌宕起伏创造客观。

新陈代谢不断变化，却游离于天空之外。

公园健身锻炼人心，游客云集。

练唱的人是相通的，喧闹声和鸟鸣声就像一场聚会。

青山绿水前有花木，映眼皮。

我觉得自己像个傻瓜，所以我来了。

见外不动，功夫也。害怕外界，看不到外界，是不必要的。害怕看见的人永远不会死。那些看东西看到自己真正看到的东西的人，虽然看到了东西，却没有一颗心，这就是锻炼的力量。所以修心的人，不要怕看，否则不可能优秀，听觉也是。

记住内心世界，生生不息，很有趣。头脑里的东西是混乱的，对大脑、神经、思想器官基本无害。这是人们思维的自然变化。因为，一些练心者并没有深刻理解这一点，他们向这种不可抗拒的人体自然规律宣战，从而打破了人体自然规律。因为，修行心法的人中间有很多不正当的手段和隐忧。没有静是练不了功夫的吧？为什么我不能？人怎么才能冷静下来？你认为不成功的，才是成功的基础。成功之路是失败之源。

所以，内防就是把你的想法照原样，不管是增加还是减少。善与恶，善与恶，丑与美都被抛到九霄云外。不管内外都不用担心，他不在乎，他不在乎，他什么都不在乎。你要这么担心，你的大脑和神经不会没事干吗？大脑和神经无关。不是静态的是什么？一定要把脑神经改造成一个没有思维活动，没有思想的大脑壳吗？安静是让大脑稳定、自由、放松、自然，而不是安静所有反映在大脑神经上的客观事物，这对于活在客观事物中的人来说是不可能的。因为他每天每分钟都在接收新的东西，如果他想安静干净，还不如不接受。如果有，科学家、教师、作家、工人、农民、商科学生用什么来发挥自己的才能？我们怎样才能实现四个现代化？静，是大脑神经本体的静，与头脑中千变万化的事物无关。所以，运动时听从心灵的本性，就是强化大脑。

练功夫本身就是为了达到你想要的目的，因为有些人没有意识到功夫的作用和目的，所以采取违背人体自然规律的方法来锻炼。有人说我思想混乱，功夫就是治乱。有人说我静不下来，功夫就是让你静下来。在这种情况下，你可以放松，别无所求。所以，要让他们安心，也就是要守在里面。换句话说，你想想，你就不放心。我记不清了，随它去吧，那是我真的松了一口气，那是我真的很有防御性，所以我真的很听话。

用酒店的说法来比喻安静法，把反映外界事物的脑神经器官比作酒店，把服务员比作反映事物感受的脑神经，把客人比作脑神经反映的复杂事物。客交往是暂时的，侍者是永久的，脑器官是“旅馆”，感官机能是“侍者”，思想和事物是“客人”，食客闭关自守，烦客疏于职守，索要客权，服务天职，工作安静。

静物和静物:

大脑神经感官的感觉功能是身体，感觉器官反映出来的思想是事物。身不动转物，即认识事物、分析事物、判断事物，称为转物。用思想控制大脑神经进入静止是不可能的，也就是用思想制服大脑进入静止。因此，应该说，一个静止的身体不是一个静止的生命，感官功能是一个身体李，而思想是事物。比喻灯为体，光为用，有光，无光无光，无光无光，故光与光一体。感觉器官是身体，思想是有用的。没有感官，就没有思想，没有思想，就没有感官。(静功夫，静体，理清，用性强；用光，抛光光，光强)，体内静电处理，灯内光处理，感官不动，心念不动，就是静电，灯体不动，光就亮了。用物遮灯，身明身暗，心降伏感官，身乱。如果有人关灯，对身体来说就是黑暗。如果有人兴奋了大脑，身体和肉体就混乱了。有人说有人功夫好，他就高兴；如果有人说有人功夫不好，有人生气，身身俱动，那就叫不定乱。如果你被倾听，被平等对待，你仍然可以自由地锻炼身体。它叫丁敬。

三、内部防御的精神(2)

整个功夫的核心是静，静是整个功夫最根本的一个。安静的核心是精神内部防御。强身健体目的:形体任意多变，不离精神，形体任意，不离静止。

其他的都是现象(形式、手段、方法)，主要是精神内防。不管你怎么锻炼，也不管你的体型如何变化。随心所欲的运动，对身体完全没有坏处，对身体有益。根本的一个是这些运动是在什么基础上产生的，所以有必要提出一点，强调静止中产生的运动是从静止到极端和顶点产生的运动，从静止产生的运动，从根本上产生的运动，从零基础产生的运动，从水源产生的运动，从树根产生的运动。这个运动就是气的体现，气是静止状态下气的力量产生的运动。运动中没有运动，运动就是身体，运动就是内卫的静止状态，这样运动就离不开静止状态，运动就不扭曲了。因为动是现象，静是本质。动中求静是手段，静中求活是动的本质。如果思想支配运动，或者遵循别人笔画的公式，那就是来自两个以上的运动，与静中的生动有着本质的区别。从秒开始的运动是身的运动，从静开始的运动是气的运动。动从第二位消耗体力，动从静态生动，舒适愉快，轻松不消耗体力。从秒动你做不出自己的公式，但从静动你可以做出千变万化的公式，因为只有内气是圆的，你做出来的公式才是流畅漂亮的。和谐气化出来的公式，可以如云，如流水，生生不息。第一式打完了，第二式不行，不动，那就安静了，然后公式就出来了，以此类推，千变万化的公式就出来了。公式不是目的，主要目的是精神的内在寂静。所以，动就是改变静的形式，不是坐着或站着，也不是不动，而是另一种形式的静。不是在动中求静，而是在静中求活，所以静是本源，动是现象。动中求静与静中求活有着本质的区别，因为动是天生的，静不是天生的，大动不如小动，小动不如动，否则动也是扭曲和失落的，还不如静止不动。因此，运动也被称为是静态的。

内防:指的是守腹，这个防就是知道这个道理。而不是专注于上腹部。不仅仅是盯着这个地方。有些人，眼神专注，思想专注，防守性太强，完全失去了内防的意义。这相当于看着自己的脑神经，限制了自己的自由，使脑神经不自然。这是在要求大脑神经迅速安静下来，这是在用思想寻求安宁。思想不是大脑的感觉本体的本质，大脑的感觉功能是身体。思想是感觉的产物，是客观事物反映到感官上的东西，而不是大脑的无中生有。这个东西是大脑神经工作的对象，不同的东西产生不同的思想。随着客观事物的变化，大脑感到悲伤和恐惧，起伏不定，有时还会混乱。久而久之，大脑神经无法正常工作，逐渐产生各种疾病。功夫就是不让大脑受到这些东西的干扰，从而使身体健康，所以大脑是健身的源泉。脑力劳动者如果不注意大脑的保健，智力会明显减弱。所以健脑很重要，静成为了健脑的第一关键问题。

你为什么不能安静的思考？比如感官功能是一面镜子，思想就是镜子里的东西。东西是外来的，镜子不是生物的。大脑神经不是一个东西，但它因为感知而知道。东西在镜明丢失了，镜子里的东西是空的，然后它们又重生了，然后它们又是空的。不是空的，而是它们没有被取，取了就空了。镜摇物瞎，物动。物不动，虽乱而不盲，身不由物。虽物乱，身安，此身静，真静。不被事物打扰才是真正的宁静，因为事物常变，身体却不变。人只要活着，脑子里的东西就没有结束。有的人做冥想，把脑子里的东西清理干净，这是很难做到的，所以身体会很安静。大脑神经定而不乱，物来迎，物去空而不空，因为无所迎，物来迎，物去空，空迎畅通无阻，来去自如，身不动，随它去吧，虽然念头此起彼伏，但变化很大，对大脑无害。这叫物不动，真静。

如果用思想控制混乱，那就本末倒置。感官是身体，思想是使用，思想有起有落，思想有生有死。本体虽不动，但有起有落，思维自然规律变化。思想生出兴趣，连续不断，而且是幻觉。

如果没有具有感官功能的身体，那无尽的思绪又从何而来？没有社会的存在，千变万化的观念从何而来？有了这个系统，身体就会运动，产生混乱。如果有人闭上眼睛，把自己与外界隔绝，以便保持安静，他就使用这个系统。虽然他的眼睛是闭着的，但他思考着外面的世界。他虽有控制之名，却无控制之实，故乱而静。这种损失不是内部安全，而是内乱。

听、看、想都是放任自流，脑子一松。大脑无牵无挂，无牵无挂，无牵无挂，不静不乱，不防，防住自己才是真。思想的东西是客观事物在大脑神经中留下的静态阴影，随变化而变化，随存在而消失，因为有体，无体。身体生于体内，身体死于体内，体外不保身体。怎样才能控制身体？一个聪明人想什么，他活着又消失，而随它去吧。虽然身体不混乱，随它去吧，平静下来自由，不加工，不修复，不控制混乱，不寻求和平，所以放心，这是真的。此心非静，若随心静，虽非静，因心中有静影，若有明镜心，非静，因心中有镜，心再沾物，非真静。所以，忘了守，忘了忘，忘了忘，安静。

静态和不稳定，两者都不需要，

冗余，原本干净。

身体和功能是一体的，没有运动也没有静止，

假名是一个谜，但它不是自定的。