嵇康简历
后来因卷入好友陆安的官司而入狱。权臣司马昭怕他的言论影响，在钟会的建议下处决了他。他死后，其思想在东晋南朝受到极大推崇，成为魏晋玄学的重要理论。随着神仙道教的兴起，嵇康本人也永垂不朽，包括正史《晋书》。他的生平故事中夹杂着许多妖魔鬼怪的传说。但他坚持思想和人格的自由，不追求世俗名利，为追求正义而牺牲。后人视他为中国传统文人廉洁无惧的代表之一。
人物体验
家庭状况
嵇康的祖先原名Xi，住在会稽上虞(今浙江绍兴上虞)。后为避仇人，迁居谯国罗县(今安徽省淮北市濉溪县)，改姓姬姓。根据一些文献记载，嵇的家庭是一个儒家家庭。但由于缺乏证据，这一说法一直存在争议。后来的学者推测，嵇家在嵇康父辈发家是因为和魏武帝曹操是老乡。
嵇康的父亲名叫赵佶，字原弓。他曾担任曹魏《粮食管理书》的顾问。嵇康年幼时就去世了，嵇康由母亲和哥哥抚养。嵇康有两个兄弟，他们有情报要考。其中，哥哥纪就是历史上记载的。西晋时，他担任过扬州刺史、太傅、完颜政等要职。他与嵇康之间，有《赠兄乐士从军诗》等一系列诗作。嵇在入世问题上表现出与嵇康完全不同的态度，这使得人们猜测这种政治立场和价值观的差异对他们兄弟般的关系产生了负面影响。嵇康的另一个哥哥，养育嵇康的哥哥，在历史上没有留下姓名和事迹，一度被认为是嵇Xi [11]。但学者们根据相关资料分析认为，养育嵇康的哥哥应该比嵇Xi年龄大，死得早，从而证实了他的存在。他和母亲一起抚养嵇康，对嵇康影响很大。嵇康对他也有很深的感情，在《答郭诗二首》等作品中多次提到他们的恩情。后来他和母亲都先于嵇康去世，嵇康在《与山聚源绝交》和《思家诗》中表达了自己深深的悲痛。
早期生活
嵇康的父亲早在他还是婴儿的时候就去世了。他的母亲和哥哥倾向于溺爱他，缺乏严格的控制，这使他养成了不羁和自由的性格。据记载，嵇康年轻时就表现出很大的聪明才智。他不是通过师从老师或进入学校接受正统的儒家教育，而是通过自学完成早期教育，这被认为与他良好的家庭和文化环境有关。嵇康涉猎的内容非常广泛，包括历史、音乐和老庄学说，对他后来产生了深远的影响，以至于在晚年赢得了多才多艺的赞誉。
因为家财万贯，加上哥哥的照顾，嵇康早年过着安逸的生活。虽然相貌英俊，才华出众，但他不愿意修饰自己的外表，培养自己的名声，为寻求职业提升做准备，而是过着自由不羁，特立独行的生活。成年后，嵇康娶了曹魏宗室之女长乐阁，官拜大夫，后迁居中三。这些官位清廉闲散，嵇康在官位上的活动没有留下记录。
隐居与养生
嵇康虽然家世很好，但并不热衷于做官和求财，没有留下任何官迹。他向往自己出生的生活，隐居河内郡山阳县(今河南焦作市)，与阮籍、单涛、刘玲、湘绣、阮贤、王戎等人交游，创作了大量抒发思想的作品，在当时引起人们的关注，被称为“竹林七贤”。
后来和吕安、湘绣做邻居，以锻铁为生，不能做官。也有说嵇康不是以打铁为生的。当时，将军司马昭想聘请嵇康担任他的将军幕府的官员，他逃到河东县以避免征服。四里小
至于不想做官的原因，嵇康自己在《与山居元绝交》中解释说，因为性格懒惰，又有长生不老的野心，所以不愿意追名逐利。嵇康既崇尚道教的自由思想，又信奉道教的食后长寿思想。隐居期间，他亲自上山采药，打算以养生为终身事业，而不是选择做官。文献记载了他与孙登、王烈等隐士道士的友谊。他还写了《养生论》，主张除炼丹之外的节欲无求、修身养性的养生模式，受到当时人们的高度赞扬。钟伟将准备一个盛大的排场去拜访他，但他却对他冷淡。单涛，一个好朋友，推荐他接替他的位置。他写了一封与山居元分手的信，列举了自己的“七不可忍”和“两不可免”，表明了自己不愿意做官的态度。
后世学者大多肯定这一原因，但仍有不少人认为有政治因素使嵇康选择不做官。一种观点认为是在恶劣政治环境下的自我保护。还有一种观点认为，他对司马氏政权有些不满，以不做官来表示不与司马氏合作。还有一种观点认为，他选择不与司马合作是因为忠于曹魏。
独特的声音和背后。
嵇康的好朋友陆安的妻子很漂亮，但陆安的哥哥鲁迅把她灌醉，强奸了她。陆安一气之下想举报鲁迅，把这件事告诉了嵇康。嵇康、鲁迅、陆安三人都有交情，而且在陆安之前就认识了鲁迅，所以劝陆安不要揭露这个家族的丑闻，以与整个家族撇清名誉。鲁迅当即郑重宣誓，而陆安也出于对嵇康担保的信任，放弃了举报鲁迅的念头。但鲁迅事后还是不放心，于是主动出击，暗中诬告陆安不孝。但陆安因为相信鲁迅之前的誓言，没有揭发鲁迅的恶行，被判有罪，搬到了一个偏远的边陲县城。吕安写信给嵇康，诉说自己的委屈。嵇康得知后，写下《与鲁绝交》，与鲁迅绝交，毅然出面为陆安作证，申冤，于是与陆安一起入狱。
嵇康入狱，立即在社会上引起巨大反响。许多英雄和名人表示愿意和他一起坐牢，以抗议政府要求释放嵇康，有关部门出面劝说将其革职。3000名太学学子联名为他求情，请他在太学任教。然而，这些努力没有取得成果。当时深受司马昭宠爱的校尉钟会向司马昭进言，认为嵇康的政治影响力很大，可能会威胁到司马师夺取天下的计划，并建议借此机会铲除嵇康。于是，嵇康、陆安引用“孔子屠少正茂”春秋案，被判死刑。
嵇康反思了自己的狱中生活，写下了“悼亡诗”，并写下了“家训”，以警示儿子嵇绍。行刑那天，嵇康望着刑场上的日影，向哥哥嵇要了一架钢琴，顺手弹了一曲《宋广陵散》。说完，他叹了口气:袁小妮当年想跟我学打广陵散，我却一直不愿意教。“广陵散现在是必须的！”他40岁时在东部城市洛阳被处决。
嵇康死后，他的好友竹林七贤之一阮籍也于四年冬死于靖远。竹林七贤之一的湘绣接受了司马昭的召唤，做了一名官员。嵇康的儿子嵇绍后来被单涛推荐为官员，后来成为晋朝的仆人。他在八王之乱中为保护晋惠帝而殉国，成为晋朝著名的忠臣。
方曰:“仲三为龙性所罚，阮公为司马保。他的痕迹不一样，但性格是一样的。”
性格成就
音乐
嵇康精通音律，尤其擅长弹钢琴，著有乐理著作《福琴》、《论声无哀乐》。他主张声音的本质是“和”，与天地和谐是音乐的最高境界。他认为喜怒哀乐本质上不是音乐的感情，而是人的感情。嵇康写了《风入松》，据说《孤家遇神》也是嵇康写的。有长清、短清、长边、短边四首钢琴曲，合称“季四坊”，与蔡邕的“蔡氏五坊”合称“九坊”。杨迪曾经把玩“九农”作为入仕的一个条件。
文学
参见:正始文学嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。他的诗有五十多首。有四字、五字、七字、杂字，四字成绩较高。何超《文选》曰:“四字不囿于风雅，而写于胸中，高于潘、鲁。”他的四言诗是继曹操之后的一批成功作品。嵇康的诗歌主要表达了他追求自然、争取独立、拒绝名利的人生观。其中《伤逝诗》描写了他的人生经历和理想，表达了对自己无辜不公的极大愤慨。在诗的结尾，他说，“蔡威山，有洞穴。潇庸常唱，他养命。”表达对自由生活的向往。这首诗直截了当，旗帜鲜明，可以和《与山聚源绝交》一起读。他的诗《赠秀才从军》共十八章，内容是想象弟弟嵇在军中的生活，但那份洒脱趣味却是嵇康的。嵇康的诗的风格，刘勰的《文心雕龙》，被评为“吉智清君”，他还说:“叔夜俊男，所以兴高采烈。”凸显了嵇康的诗风与其人格气质的密切关系。嵇康的《与山居元绝交书》声称自己“只是肠中多病，轻则言出，有事必怒”，他的诗也是如此。钟嵘《诗品》评其诗为“严谨”，也是这个意思。
书法
嵇康擅长书法，草书作品。其墨“光彩照人，精神细腻”，列为一绝草书。后人把他的书法称为“似捧琴半醉，声吟酣睡，若飞鸟聚，人潮散。”
画
嵇康山丹青，张汤燕园《历代名画志》载有嵇康《洗耳离巢图》、《狮射象图》，代代相传，现已全部失传。
健康维护
嵇康继承了老庄的养生思想，并在实践中获得了许多经验。他的养生理论是中国养生史上第一部全面系统的养生专著。后人如陶弘景、孙思邈等。，都是从他的养生思想中学来的。在《纪》十卷中，每一章都包含养生理论，提出了“越有名越自然”的养生观。魏晋时期，养生之学兴盛，但当时有两种对立的思想:一种认为修炼可以成仙，长生不老；第二是“生死全由天定，一半不由人定。”针对这种现象，嵇康指出，神仙是不可能的，如果适当地加以培育，就可以安身立命，彭祖之论就可以达到。在他的重要著作《养生论》中，以引导和养人长寿为总论点，提出了以下观点:
第一，形神兼备，重在养神。他举例说明了精神对人体的强大作用，指出“由此，精神之于骨骼，犹国有君。”中医也认为人是以神为本的，神的消亡意味着形的消亡。嵇康在这里抓住了养生的根本。
第二，养生要讲究一个好处，小心危害，全面进行。嵇康认为，天地万物，后天给予的保养不一样，寿命也不一样。不要因为小就去做，不要因为太小就去做，防久了，防早了，积极争取长寿。
第三，指出如果不注意健康，纵情声色，淹没情趣，情绪太多，就容易死。“丈夫是肉体的人，攻击者不是抹黑者；容易累垮身体，但内外夹击，非木非石。能坚持多久？”
第四，嵇康还告诫医护人员要有信心和毅力，否则不容易有效果。也要以好的养生之人为榜样，积极吸收好的养生之法，做到清心寡欲，保持本真的心态，“蒸灵芝，润礼泉，取日出，缓五弦”，这样才能“寿比羡仙，与王翘争来年”。嵇康自己也练过。同为“竹林七贤”的曾说:“我在康住了二十年，未见他欢喜。”他自己的理论几乎各方面都做到了，却犯了“宅内忘外”的大忌，最终被诬陷杀害。
名人评价
王戎:我和嵇康一起生活了20年，但我从未见过他的喜悦。
单涛:①季叔夜为人，岩孤独；其醉后，俄若玉山将崩。2当年我本来可以做朋友的，但这是唯一让我听到的！
孙登:你很强，很有才华，但是你可以避免！
王烈:我叔叔的兴趣是非常罕见的，他是注定的！
钟会:嵇康，卧龙也，起不来。大众无忧天下，关心健康。
喜:儒家家庭出身，少才多艺，心胸宽广，任性，大大咧咧，大方朴实。不跟老师学，会学到很多东西，老有所成，会安安静静，无欲无求。
湘绣:于与嵇康、鲁关系密切，没有桀骜不驯之才。而纪致远疏，鲁疏，疏。后来，他以自己的方式看待法律。吉伯的综合技妙在丝竹，准备好了就弹，不管日影和弹琴。
谢万:苗毅先生，在英国标准节目中。望巢洗心，有意托相。放手很容易，梅斯。时钟不存在，奇音有赏。
孙绰:蚕祖之患，缘起于佛理，中间之祸，缘起于钟会:两位圣贤，以其豪气，不顾其身、形之忧，住于忧患之外，看淡世间，招引烦恼，相差无几。
司马昱:何平()叔累于理，纪叔伤于夜后道。
方:①与刘、毕方尊之友阮相会，驰过庄门，在李厅中列队。夫仪在天，官员循轨，礼毕，弃之。于是，帝尧许下诺言，光武(刘秀)在流濑让出紫菱(严子陵)，苍松低矮，可以用来贤惠美丽。当我是部长时，我有一个好名声。至于嵇康遗下聚源书、阮士创先生传、传播军令、窃盗吏部，又怎能自愧不如？锻炉不回，叹声叹气，然后琴声绝，怒。通过它的旁路，风俗将会消失；呼唤一个得力的军官，我其实是一具尸体。
2老篇栽，儒教平衡。各有各的利益，道贵无名。互为非礼，随缘一生。秋水共照，春云聚。酒的目的是去德，靠的是其不足。不打风，谁输王者？
张彦远:能归词，善打鼓，书画，美。
苏轼:汉景帝用鞅杀了周亚夫，曹操用名望杀了孔融，晋文帝用卧龙杀了嵇康，晋景帝也用名望杀了夏侯玄，宋明帝用宗族杀了王米，齐高祖用谣言杀了胡鲁广，唐太宗用谣言杀了李君羡，武侯(武则天)用谣言杀了裴炎。
陈普:青铜骆驼刺夜已深，我还想说说《撼竹林》。南方百年无雅乐，但我依然珍惜当年的广陵之声。