苏文71六郑源大伦(6)

黄帝说:好吧。王老师说的可以说是很详细了，但是怎么才能知道适不适合呢？

原齐波说:“提问！那些充满六气的人，做一次只有一个地方，所以往往正月初一看就知道在哪里了。运气过剩就先来，运不过来。之后就是一天的路了，气一直在。运气不是过剩也不是短缺，而是正年龄，也是正逢其时。

齐波说:你这个问题问得很巧妙！在六气的问题上，它的运行有一定的顺序，它的终止有一定的朝向，所以一般在正月初一观察，根据六气掌管的位置就可以知道是否应该。气在前，气多则气在后，这是自然气象的一般规律，也是六气的正常情况。如果中国的运气既不太多也不太慢，它就被称为“正念”，它的气来得正是时候。

原帝说:胜利的精神一直在，灾难来了，我们能怎么办？

黄帝曰:胜气复气常存在。怎样才能知道灾难的发生？

齐波说:不气化者，谓之灾。

齐波说:不正常的气化就是灾难。

原始帝曰:天地之数，何为终？

黄帝曰:四田之气于春之始与终是什么？

齐波说:“我知道这件事，但我在问！”！是明道。数字的开头从顶部开始，在底部结束。半岁之前，天气是主宰。半岁以后，风气为主，上下互动，风气为主。所以说位置明确，气月可知。所谓气也。

齐波说:你问的很详细啊！这是一个弄清气象变化规律的问题。春天度过的天数从春天度过的天数开始，到春天结束。六岁半以前，度过春天的日子，六岁半以前，六岁半以后，在春天和天气、天气和大气的交汇处，把气交给主气，这是一年运气的程序。那么现在我们了解了四田在春天的位置，我们能知道六气应该在十二月吗？是六气穴六步数。

原皇帝说:关心你的事，你就去做。如果与其编号不符，为什么不呢？

黄帝说:这件事是我管的，我按照这些原则来用。有时候和实际运气不完全相符。原因是什么？

齐波说:“用多少气，上下多少气，上下多少气，都一样。”。

齐波说:陈年之气和四时之气差别太小，也有不同的盛衰。盛衰量与春夏长夏秋冬之气的盛衰量相同。

原皇帝说:你想听什么，同化什么？

黄帝说:同化是什么样子的？

齐波原说:春风温同，夏热同，胜气同，秋干清烟同，夏云雨同，冬寒霜雪冰同，天地五运六气同，盛衰更见。

齐波说:风温与春气化同，暑火与夏气化同，胜气与复气同化同，干清烟露与秋气化同。这就是天地之间的五运六气和运气有起有落的大致情况。

原帝曰:五人同日运行，命名天府，吾所知也。什么是希望闻到同一个地方的人？

黄帝说:五四那年同化了四田之气的，叫“天府”，我已经知道了。想听听五运和春天的气有什么同化作用？

齐伯曰:“过则三，过则三，过则三，过则三，过则三，过则三。这也是24岁。”。

齐波说:有三个人太幸运被四天之气同化，有三个人太幸运被四天之气同化，有三个人太幸运被春天之气同化，有三个人太幸运被春天之气同化。这种情况有二十四年了。

原皇帝说:我想听听它叫什么。

黄帝说:请进一步说明上述情况。

原启伯说:太阴加于陈佳故宫，厥阴加于仁阴和任申故宫，阳明加于武庚故宫，等等。太阳加在少阳之征下，太阳加在少羽之征下，太阳加在少阴之征下，所以第三种情况。戊子戊午郑泰正对少阴，戊寅戊申郑泰正对少阳，陈冰徐兵宇泰正对太阳，以此类推。丁思，丁海，少娇，茅毅，益友，少尚，阳明，我丑到可以入宫，所以是三个。另外，24岁的话，不加，不在场。

齐伯曰:年中帝王宫因土运太多，湿土加春，年中木云太多，阴风加春。年中，玉子因云运太多，阳明干金加春。这样的情况有三个。圭司圭亥年，少运徽，因火未能运，春火伴少阳，春水延丑。类似的还有三例，阳寒春运水，癸卯贵由年徽运过多，因为火运过多，春火伴少阴。戊子、戊午年，太尉为火运太多，少阴君为火运太多，戊寅武神为火运太多，少阳相为火运太多，陈冰徐兵为水运太多。这样的情况有三种。丁四丁亥年中运气少，因为木云不如木云，年中商人少，有三种情况:阳明不如金日，年中宫少，土不如土司日。除了这二十四年，就是中云和四天在春天的一年。

原始帝说:加法是什么？

黄帝说:贾是什么意思？

齐波说:过犹不及，则加同仙韵，不过犹不及，则加同龄。

齐波说:新年运气太多，加在春天的是“同天象”，而新年运气不够，加在春天的是“同岁会”。

原帝曰:存在感何在？

黄帝说:近是什么意思？

原齐伯曰:太少，皆谓天象，然有多少变，病有多轻，生死有多早。

齐波说:凡是对第二天的来临太幸运或太迟的，都叫“天福”。因为运气的不同，病情变化有轻微和严重的区别，也有早晚的生死之别。

原始帝说:孔子说冷远不冷，热远不热。我不知道那是什么。什么是远？

黄帝曰:王先生曰:“冷则远寒，热则远热。”我不明白为什么，但我还是想听听什么叫做“远”。

齐波说:热不致热，冷不致冷。追随和反对的人都是有病的，我们必须敬畏地远离他们。所谓时与六人也。

齐波说:用热药者不可违时之热，用感冒药者不可违主时之寒。当遵循这个原则时，可以实现和平，当违反这个原则时，可以导致疾病。所以不要惧怕和回避主时之气，这是与时俱进的六步之气的取向。

原帝说:多酷啊？

黄帝曰:温凉之气，次于寒热。我们做什么呢

原齐伯说:要慎行四畏，即以热待气，用热不犯，以冷待气，用冷不犯，以温待气，用温不犯，以主待气不犯，但若与主不同，则为小罪。

齐波说:主气是热的，但用热的药不要碰，用冷的药不要碰，用冷的药不要碰，用冷的药不要碰，用温的药不要碰，用温的药不要碰，间歇气和主气一样，和主气不相容的不要碰，可以微犯，因为寒是热的，温是凉的。

原皇帝说:好。肇事者呢？

黄帝说:好吧。什么情况下可以违反？

齐伯曰:天气反季节，可顺之，拉拢其主，可犯之，安之，不可跨之。据说邪恶势力与胜利者为敌。所以说，没有信仰的丧失，没有反叛，没有翅膀的胜利，没有对其恢复的赞美，这就是终极法则。

齐波说:如果天气与主气相反，可以以主气为主。如果礼貌优于主气，可以违背，目的是达到平衡协调，不宜过分。这说明邪气比正气强。所以不要错过气候常识，不要违背六气适宜，不要帮助战胜气，不要赞助气的恢复。这是最好的治疗原则。

原皇帝说:好。五福年龄有恒量吗？

黄帝说:好吧。五运之气的运行和主年之间有一定的规律吗？

齐伯道:“请下一位。

齐波说，我来安排一下，告诉你:

原甲子五岁，上层少阴火，中宫地动，下层阳明金，热变二，雨变五，燥变四，所谓常态化日也。咸中带寒，苦中带热，下中带酸辣，所谓药食相宜。

翻译甲子年、年:上为邵田；太公陆路交通太多；阳明燥，金在春。四田的气数是热二，运五，燥四。凡是不赢齐的，就叫正常化日。气化所致时，因天气炎热宜用咸寒，因运化下雨宜用苦热，因春季干燥宜用酸温。这就是所谓的宜药味。

原乙丑乙未老，去月土，中幼商运，太阳水，冷热比同，所谓邪气化为阳。灾难七宫。加湿五、清化四、降温六，就是所谓的常态化日子。转苦为热，适中为酸，转甜为热，所谓药食宜。

翻译丑年B和不快乐年B:上面，是有点阴天浑浊的祝酒日；生意少，黄金不够；太阳底下，春寒水。黄金不运，就有热的胜利，冷的复苏。丑年和未探年一样。凡胜气而复气者，即所谓邪日。灾难发生在西方的第七宫。四田之气数，湿五，运四，春寒六。如果没有恢复元气，则称为正常化日。气化所致时，因天气湿化宜用苦热，因运化清宜用酸和，因春寒宜用甜热。这就是所谓的适合药味。

原文丙寅丙申岁，上少阳相火，中宇泰水运，下厥阴木。所谓常态化日，也叫火化二、寒六、风化三。咸中有寒，咸中有温，下有辛，所以所谓药食相宜。

翻译丙寅年和丙申年:在顶上，阳光普照天空；因为雨太大了；风在春天。四天之气数为二热，中云之气数为六寒，春季之气数为三风化。凡是不克气复气的，就是所谓的正常化日。气化所致时，宜用天热咸寒，运化寒咸湿，春季风化辛凉。这就是所谓的宜药味。

原文丁卯丁酉老了，去阳明金，少角少阴火木运。所谓的邪灵变成了太阳。灾难三宫。晒九、风化三、加热七就是所谓的常态化天。苦而微，辛而和，咸而寒，所谓药食宜。

丁懋年译，丁酉年:上，是阳明干金思田；中间小于木云；火在春。木云不如，则清者胜，热者再起。太祖之年和酉之年一样，任何收复齐国的胜利，都是所谓的邪日。灾难发生在东方三宫。四田的气数，干燥时为九，运化时为三，春季加热时为七。如果没有恢复元气，就是所谓的正常化日。气化所致时，宜用苦寒低温为天干，辛辣和谐为中风化，咸凉为春凉。这就是所谓的宜药味。

1898年，原文是陈武，去了太阳和水，火收在中间，地太阴。六寒七热五湿就是所谓的常态化天。中间转苦为暖，中间转甜为和，下部转甜为暖，所谓药食同源。

翻译陈武年和1898年:太阳冷，水冷；对徽火云来说太过分了；太湿了，土在春天。四天之气数，寒则六，中则运则七，春则湿则五。凡是不赢齐的，就是所谓的正常化日。气化所致时，宜用苦温，宜用甘温运雨，宜用甘温春燥。这就是所谓的适合药味。

原文已经10岁了，上爵尹牧，中下宫土运，下阳火，风化净化胜于统一。所谓邪灵化为阳。灾难五屋。风化三、润湿五、火化七是所谓的常态化日子。辛凉，甘调和，咸凉，所谓药食宜。

四年了，又是亥年:是绝阴穆峰四日；中国不到宫土；是春天的一把火。土运不动，就有风化的胜利，空气的恢复。第四年和海年一样，所谓邪日，就是所谓的邪日。灾难发生在中央委员会的第五栋房子里。斯天之气数为风化三，中国之气数为润湿五，春天之气数为火化七。如果没有恢复元气，则称为正常化日。气化所致时，宜因天气湿化而用辛辣降温，因运化湿化而用甘甜和谐，因春寒而用咸凉。这就是所谓的宜药味。

原文耿武庚子岁，上少阴火，中台金运，阳明金运，七热九净九燥，称为正常化日。咸中带寒，辛中带温，下中带酸温，所谓药食相宜。

翻译于五年和年(两个年份都是同一个天象符号):上面是邵天；中国对商业来说太好了；阳明燥，金在春。四天之气数为七，中云之气数为九，泉之气数为九。凡是不赢齐的，就是所谓的正常化日。气化所致时，因天气转暖宜用咸寒，因中运清宜用辛温，因泉燥宜用酸温。这就是所谓的适合药味。

原韦辛丑丑，去太阴土，中小羽水运，日晒雨淋，风化不如同。所谓邪灵化为阳。灾难一宫。雨融于五，寒融于一，所谓常态化日也。转苦为热，苦而和，苦而热，所谓药食宜。

辛未年，辛丑年(这两年都是同岁会):太湿了，敬酒不吃吃罚酒；中间小于水；太阳底下，春寒水。水运不如，就有雨水的胜利，风化的重现。小年和丑年一样。哪里有胜利，哪里有东山再起，就叫邪日。灾难发生在北方的一座宫殿里。思天之气数，雨为五，运为一，寒为一，春为一，寒为一。如果没有恢复元气，就是所谓的正常化日。气化所致时，因天气转暖宜用苦热，因中寒运宜用苦和，因倒春寒宜用甘热。这就是所谓的适合药味。

原文是任申人阴岁，上少阳火，中太焦木运，下绝阴木火化，风化八。所谓正常化日也。土中咸寒，中酸下凉，所谓药食相宜。

翻译任申年和壬寅年(两个年份都是同岁会):世为少阳和火之日；中间，是木云吃不消；风在春天。司天之气数为火化二，中运之气数为风化八，泉之气数为风化八。任何不赢气的都叫正常化日。气化所致时，宜用次日火化所致的咸寒，中间风化所致的酸寒，春季风化所致的辛凉。这就是所谓的适合药味。