高中文言文和种树有关。

1.高一语文文言文翻译郭植树传。郭是个男人，我不知道他的本名。他患有佝偻病。他走路的时候，背很高，脸朝下，就像骆驼一样，所以村里人给他起了个外号叫“骆驼”。骆驼听后说:“很好。给我起这个名字挺合适的。”于是他干脆放弃了原来的名字，自称骆驼。他的老家是丰乐乡，在长安西边。郭拓的职业是种树。长安城里的富家子弟都想方设法种花木取乐，靠种果树卖钱为生的人都争着把他接回家养。你可以看到骆驼种下或移植的树都没有死，而是长得又高又茂盛，早早结出了许多果实。就算其他种树人偷偷观察模仿，也无人能比。有人问他，他回答说:“我没有让树活得长、长得快的秘诀，但我可以适应树的本性，让树尽可能快地生长。”种树的特点是:根系要舒展，土壤要平整，根系要用老土覆盖，土壤要筑得密实。做完这个，就不要再碰了，也不要管了。种下了就可以头也不回的走了。种的时候像养孩子一样细心，种完了又像扔掉一样不小心。然后它的本性被保留下来，它按照本性生长。所以我就是不阻碍它的生长，也没有什么秘诀能让它长得又高又茂盛，但是我不压抑和消耗它的果实，也没有什么秘诀能让它早早结出更多的果实。其他的树木种植者不是这样的。种树的时候，把根卷起来，放上新土。要么太多，要么不够培养土壤。如果有和这种做法不一样的地方，你又太爱太担心，那就早上去看，晚上摸摸，走了再回去看看。更过分的是挠树皮看是死是活，摇树干看土壤是松是紧，越来越背离其本性。虽然这是爱它，其实是害它。虽然是担心它，但实际上是敌人。所以他们比不上我。其实我有什么特殊能力？”提问者说，“你能不能把你种树的方法转移到为官为民上来？”脱脱说，“我只知道如何种树。为官为民不是我的职业。但是我住在一个村子里，我看到那些官员喜欢不停地发号施令，好像他们很爱人民，结果却给人民带来了灾难。一大早，一大晚，那些小官吏就来了，喊着:‘老爷的命令:催你耕，催你种，催你收，早缫丝，早织布，养好孩子，喂好鸡猪。’当我们忙得连放下工作招待那些小官吏的时间都没有的时候，怎么能让我们的人民富裕，人民安定呢？所以我们都很辛苦，也很累。如果我说的中肯的话，大概和我的同龄人种树差不多吧？”那人问道多好啊！这不是很好吗？我问了种树的事，却得到了治理百姓的办法。“所以，我把它记录下来作为对官员们的警告。

2.高中课本里有一段文言文，意思是思念妻子。她老婆种了一棵树，现在是归有光的《吉翔玄之》。

原文:

脊轩，前南阁楼。这个房间只有十英尺见方，只能容纳一个人居住。百年老屋，尘泥渗出，雨水下注；每次搬箱子都没地方放。房间朝北，晒不到太阳，中午就黑了。我稍微修理了一下，这样就不会从上面漏了。前面开了四扇窗，院子四周筑了墙，遮挡南面的阳光，阳光明媚，屋内明亮。我在院子里种植了兰花、桂花树、竹子等植被，给陈旧的栏杆，也增添了新的光彩。借书满架，唱歌，静坐，一切可闻；而脚步无声，鸟儿来啄，人不走。农历十五的夜晚，月亮高高的，照亮了半面墙，桂花树的影子错落有致，微风吹得影子摇晃，可爱极了。

但是，我生活在这里，有很多值得开心的事，也有很多值得难过的事。首先，南北在朝廷是一体的。当年的叔叔伯伯们，在室内外设置了许多小门，墙上到处都是。分开后，狗把住在同一个院子里的人当成了陌生人，客人们不得不穿过厨房去吃饭，鸡在大厅里栖息。院子开始用栅栏围起来，后来修了墙，换了两次。房子里有一位老妇人，她曾经住在这里。老婆婆，我去世奶奶的丫鬟，奶了两代，母亲对她很好。房子的西面和里间是相通的，母亲过去常来。每次于都说:“某地，我妈就在这里。”余又说:“你妹妹在我怀里哭；娘用手指敲了敲门，说:‘你冷吗？你想吃东西吗？我在董事会外回应。“毕蒂，我哭了，我哭了。

有一天，我在阅览室，我妈对我说:“儿子，好久不见，你怎么一声不响的在这里？”相比于去，他用手关上门，自言自语道:“我家的学习已经很久没有效果了，但可以等儿子成功！”过了一会儿，他拿着一头大象说:“这是我祖先的座右铭。总有一天你会用到它的！”看着废墟，恍如昨日，让人控制不住长号。

董璇尝起来一直像一个厨房，人们去那里，经过门廊。我一个人住，有很长一段时间我可以通过脚来区分人。刘备与曹操争天下，诸葛亮出身于甘肃中部，建功立业，硕果累累。

吉翔曰:“蜀清守丹穴，利天下，然后秦皇建女儿以清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起于隆中。双方的无知处于一隅，世人足以知晓。其余区域败在屋内，眉毛一扬，眼睛一眨，那叫一个奇观。《阚京》里的知名人物和青蛙有什么区别？"

由于我对这个感兴趣，在接下来的五年里，我的妻子回来了，当我来到门廊时，我向于询问古代的事情，或者自学书籍。夫人回宁，对师妹们说:“听说师妹有亭子，亭子是什么？”接下来的六年里，老婆去世了，山脊的山脊也没有翻修。又过了两年，我卧病在床很久没有任何寄托，又派人修复了南馆，格局与以往略有不同。然而，在这之后我更多的是在外面，而不是住在这里。

院子里有一棵枇杷树，我妻子去世那年她亲手种下的，现在高高耸立，枝叶繁茂像一把伞。

3.高中文言文原文:

梁惠王曰:“吾为国，吾献身于国。河内若凶，必迁其民于河东，其粟于河内。河东也凶。观察邻国政治的人，和我一样没有任何意图。邻国人不算多，我的国家人也不算多。为什么？”

孟子对他说:“王是好战的。请用战争做比喻。灌鼓，兵器连，弃甲部队走，或百步停，或五十步停。锅嫌壶黑怎么办？”“不，”他说。不直走百步，也会走。"他说，"如果王知道这一点，就没有希望有比邻国更多的人。如果不逆着农时，山谷打不过粮食。不算的话，鱼和甲鱼都不能吃。斧金及时入山，木木不能用。谷与鱼龟不能搏食，木与木不能搏用，使人失去生命，无怨无悔。养生死而无憾，王道之始也。五亩房屋，树为桑，五十人可穿衣帛。鸡、海豚、狗都是家畜，没有时间可以浪费。七十个人可以吃肉；一百亩地，不抓紧时间，一家几口都能饿着；真心希望教团的教子孝顺，奖的人不要放在路上。七十人食肉衣帛，黎人不饥不冷，但非王，一无所有。狗吃人不知道怎么办，饿了不知道怎么办。人死了就说，‘如果不是我，我就老了。’为什么和捅人杀人不一样？它说，‘不是我，是个军人。王无罪，天下百姓重。"

翻译:

梁惠王说:“我真的很努力地治理梁。黄河以南闹饥荒，我就把那里的人迁到黄河以东，把东部的粮食运到河内。河东闹饥荒，就这么干。我访问过周边国家的政治，没有人能像我一样敬业。但是邻国的人没有减少，我的人没有增加。是什么原因？”

孟子回答说:“陛下喜欢战争，所以请让我用战争来比喻。冬冬的战鼓一响，枪头一碰，有的战士就扔下盔甲，拖着武器往回逃。有的人跑一百步停脚，有的人跑五十步停脚。那些跑五十步的士兵能嘲笑那些跑百步的士兵吗？”惠王道:“不是，只是他们没有跑百步，也是一种逃避。”孟子说:“陛下如果明白这个道理，那么就不要指望比邻居多的人。如果军徭役不干扰农业生产的季节，粮食就会取之不尽；细网不去深塘捞，鱼龟吃得多；如果你根据季节在山里用斧子砍树，木头会取之不尽。粮鱼甲鱼吃不完，木用不完，百姓生而无憾，养而葬之。民无悔生、养、葬，是王道之始。给人家五亩宅基地，种桑树，那五十岁以上的都可以穿丝了。家养的鸡、狗、猪等动物，民众可以适时饲养，所以70岁以上的人可以吃肉。每家有一百亩耕地，政府不干涉他们的生产季节。然后，一家几口人就可以不饿了。认真办好学校，以孝敬兄弟为原则反复教导百姓。然后，头发花白的老人就不会自己或者带着重物走在路上了。70岁以上的人有丝穿有肉吃，普通人又不能饿也不能冻，所以以前也没出现过不能练王权的情况。现在在梁，富裕人家的猪狗吃了百姓的饭，却不拘泥于制止；路上有饿死的人，却不开粮仓帮忙。人民死的时候甚至说:‘这不是我的错，是因为我穷了几年。’这种说法和用刀杀了人说‘我没有杀他而是用了凶器’有什么区别？如果国王到2008年还不怪罪，那天下人民就都去梁国赖了。"