李淑娟的性格评价

-告诉我燕子娟子的书法。

文/秋子

如今，书法爱好者的数量越来越多，尤其是70后、80后、90后，书法家层出不穷，新人辈出，让我们看到了中国书法发展的希望。年轻书法家晏子(李姝妍)和娟子(李淑娟)跻身当代书坛，令人欣喜。

燕子和娟子原籍甘肃会宁。姐妹俩都是“70后”。受祖辈的影响，他们逐渐走上了书法之路。余旭先生说，你学不了法律，但你总会写出庸俗的书。虽然四言有失偏颇，但对他们来说，都是以二王为主，也涉及到米芾、王铎等古圣先贤，努力实现自己对书法的追求。尤其是他们一起参加了中国书画院的培训学习后，在大量类似“千手观音”的碑刻中游走，从古中汲取营养，不仅从楷书、行书、草书中汲取营养，还从篆书、隶书等书籍中汲取营养。同时，他们学习了篆刻、绘画、诗歌创作，全面提高了艺术修养、文化教育和自身修养。在书法风格的表现上，过去燕子以草书为意，娟子以楷书为乘，但各自的表现特点有所不同。但是，看他们最新的书，显然是吸引眼球的。他们的途径更广，手法更成熟，内涵更丰富。正如两姐妹在学书日记中所说，“经过这几个月的学习，我们收获了很多，在学书上我们获得了一些新的经验和感悟。我们似乎找到了老师常说的写词、作文‘自然生长’的感觉，是情境塑造的，不是机械照搬的。通过各种造型元素的组合变化，如正面的大小、粗细的长短、开合、虚实的疏密等等，来把握整体的生命和节奏，就像沃先生(兴化)说的那样。所以创作上也有了新的突破。”

纵观燕子娟子的近作，我觉得主要有几个特点:一是认真读帖，仔细揣摩，书法做得广泛深入，结构建模，用笔画，用线画，旁征博引，虚实对比等，都是细致入微，从圣贤、碑中求法理，滋养自己，比如他们的行书、楷书、草书。二是亲近圣贤，走出一条具有个人特色的传统优雅之路。他们的书法，试图在二王及其脉中兴风作浪，早已丰富了他们扎实的书法。三是全面提高素质和知识。不仅仅是书法，绘画、篆刻、诗歌都在奋力走向全面发展。请听燕子娟子写的一首五言诗《随想》。我敢肯定，不是你不感动——不是我盲目送花篮，而是我贪图，把他们的书法生活解读为一种文化:“秋叶染红，水墨写蓝。山川秀美，诗情画意。长河托起金朗，南山升起吉祥烟。明天就穿阿林秀画画！”

事实上，娟子姐妹的性格特点、学习书籍的方法和感情都有些不同。

燕子很安静，不喜欢噪音，在噪音中取静，坐下来仔细阅读，发帖，品味，思考。她的书法直入铁血，吸收铁血精华，从曹全开始，转到《十七条》、《圣教序》，从米芾的水墨中找到了自己的审美取向。她有看别人写字的习惯。她认为，看著名作家写作是最快的提高方式。从那里你可以了解到写作过程与你笔下作品的统一关系，体会到作家思维、用笔、整体构图的审美氛围。所以在看的过程中，她往往会仔细琢磨书的感情和趣味，经过咀嚼和消化，成为手腕下活生生的灵魂。来到春华亭帖，她凭借自己深厚的书法功底，赋予了自己书法的线条以活力、灵动、真实，从而使自己的书法有了一种气度和风度，充满了力、空、美。

娟子性格直爽开朗，对工作执着，有一种不屈不挠的精神。一旦一切决定下来，他就会全身心地投入，在家呆上几天，苦心钻研写作，努力塑造自己的风格形象。外向的天性，让她的眼神更趋于古灵精怪和单纯。她是碑学的朝圣者。渭北承袭而开唐楷，既有神韵又兼容李唐楷的神韵。她拿着法碑的楷书，跟张黑女学了很多，经营了很多年。她曾推崇赵的“狄威脸”的圆滑老练；我也很欣赏王铎断章取义的视觉效果，融入篆刻的意味，用升墨营造...但是娟子最近变了，它真的是一只草海豹。“千锤百炼依然坚韧，东西南北风一样大。”她的书法动力来自于她的书法教学。她既是学生(按照老师的要求做作业)，也是老师(认真思考如何让书法最有活力的东西在规矩中体现出来，滋润学生的灵魂)，认真梳理、鉴赏、探索，学而不泥。看娟子的文字，你会觉得她的笔很洒脱。她在房间里不刻意偏转，但用笔到位，注重流畅、刚劲、有力的表达。“深入虎穴，捉到老虎。”

艺术是艺术家个人情感的象征性表达。它必须表现出艺术家自己独特的情感，而且这种情感必须是发自内心的真实。从这个角度看，《燕子娟子》达到了一种真实，艺术的本真，笔墨技巧的精妙，逐渐接近了艺术本体和本真。我们应该看到，他们书法的成功有着坚实的根系。虽然讲究铁血传统，但他们生活在陇上这个富有文化血脉的地方，这里是中国汉字和书法长期起源和繁荣的地方，陇上的摩崖石刻、碎瓦、简牍、帛书等古迹给他们留下了深刻的印象。这些传统的审美元素，孕育了他们的书法根基，滋养了他们的艺术心灵，所以他们今天敢写敢笑。但应该承认，他们的作品更倾向于像江南那样的清丽雅致。是否要体现西北地区粗犷豪放的风格特征，需要他们对自己书法的未来走向和“审美力”与“文化力”进行重新思考、重构和定位。《庄子·养生大师》中有一个“耳钉的解牛”的故事，告诉我们耳钉的解牛不仅是一门技术，更是一门艺术，从而达到古人所追求的“道”的至高境界。就艺术书法而言，是“技术进于艺术，艺术进于道，道达于神”的规律和法则。笔法是“技”，“艺”是形式的法则，“道”是“与神相通”的境界和精神。这是一个值得每一个书法家深思和反思的问题。显然，娟子燕子的书法已经过了“技巧”和“艺术”两个层次。如果她跨越了“道”和“神”两个层面，有了更强的人格，那么我相信，他们将堪比当代的大书法家。

燕子娟子告诉我，他们觉得写作有点无聊，他们想多看看书，画画，打印，写点东西。当然，我由衷地肯定了他们的想法。

说到这，总觉得意犹未尽，激动之余得到一首诗，是书界姐妹们的鼓励和期待:

敢于和男人竞争，布鲁姆·莫海反映了朱妍。

书转名人，法律学寻圣贤。

意思是裹锋，追求优雅，感觉是把方圆控制在手腕底部。

听惯了陶吼，听腻了清汤铁莲。

娟子、燕子打算出版他们的书法作品集，向我要序言。欣赏墨香书法作品，感觉进步显著。我没有理由拒绝，所以欣然写下了这段话。

这是一个序列。

——2011 11.20夜半寒斋灯下。