绝维山的主要景点
寺庙坐北朝南，亭台楼阁都是砖、木、石结构。原建筑规模宏大，布局独特，被称为“真三院”。都是三院，还有九院。现有建筑有三个庭院。进院首先看到的是3间房宽的山门。山门外塑有二将、二王、四天王，山门四周有钟鼓楼。进山门后，前面是大雄宝殿，宽7间，深5间。它歇息于山顶，重檐，五拱铺成，四周回廊环绕，规模宏伟，内含三佛四菩萨，高度达十余尺。主像后有1倒坐观音像，为明代杰作。寺内三面墙上绘有84幅释迦牟尼原生故事壁画，衣衣滴粉勾勒，一幅幅与自然景观相连。二院正面是佛经楼，东面是文殊阁，西面是黑龙堂。五间房宽的佛经楼，是一座两层建筑，洞下有亭子。六根木柱立在洞前，形成一座大厦。洞穴由青石制成，为无梁结构。洞两边的明石柱上有傅山的字迹。上阁佛经楼是一座重檐悬山顶。藏经楼东侧有三座文殊阁，阁内有三尊高约5米的佛像，精美逼真，是古代泥塑艺术的瑰宝，周围明代壁画保存完好。你的石洞就是傅青主的阅览室，俗称红叶洞。洞前石壁上的傅山墨迹和清光绪年间(1875 ~ 1908)刻的“傅青主读书室”石碑犹存。黑龙堂为硬山建筑，宽3间，深1间。殿内神龛中有1尊龙王像，左右各有4尊“风、雨、雷、电”像。门前有一口古石井，井底石板上刻着一条青龙，是文殊菩萨圣人传下来的，叫龙池。三晋大院主体建筑为千佛殿，宽5间，深3间，为山顶式建筑。两侧有厢房，石阶左右两侧有方形牡丹池，池内有唐代种植的千年牡丹。
此外，寺东约11米的悬崖上雕刻着非云峰，南面有一座尼姑庵院，有三间石屋，基石高达数尺，曾是尼姑的居所，如今小院犹存。庙里有许多松柏。
出了多福寺东侧的小门，顺着石阶小路，在北侧的山谷边缘，有两棵同根生长、相互缠绕的古柏，人称“师徒柏”和“夫妻柏”。这棵柏树有许多感人的传说流传至今。多福寺藏经楼下的石洞正面墙上，有清末刻的“傅青主阅览室”，还有傅山的墨迹。很多人误以为这是“霜红神社”(安)。其实这里是傅山修建霜红祠之前，借僧室学习的地方。1642年(明崇祯十五年)左右，傅山曾在多福寺附近修建了一座尼姑庵，名为青阳庵，清代以后又称霜红庵。是傅山为了读书写字而建的。傅山曾说:“道观青羊寺在宋寅，故有云:秋山有问不尽，霜叶能成山红。”(《自画红叶》)
傅山是明清之际著名的思想家和学者。清代曾云写《傅山传》，说他“要学古今之书，百家争鸣，不能喧宾夺主，大声敲，小敲。”郭写《傅山传》，说他“学了很多书，所以称之为学海”。傅山的朋友顾曾说:“读书不多，就会耽误学业。虽然你学了四五十年，你也同意。”傅山少年时，除了在私塾读书，还在太原兰村窦大夫庙前的一棵老杏树下搭了一个彩虹窝，作为留学之地。1642年夏(崇祯十五年)，傅山在他的诗《那是怎么回事》中第一次提到在绝维山建庵:“兴起？尼姑庵的小结构可以用一辈子，而且“我发在北郊，人猜西起”，说明这个尼姑庵是新修的，但是因为经常去它那里，已经家喻户晓了。他有《青羊寺诗三首》，记述了青羊寺的修建、经营和驻寺情况:“我不是为瞿昙客串，而是来此再添高峰”；流苏松柏絮凉，红叶雨香。山下村庄看不见，山南响北。”“幽花开春，尼姑助陈皮开石门。暖雪满山葡萄，香风阵阵野玫瑰。"他还写了一首诗《石中升》，描写他如何从山下爬到绝维山:"石在高声歌唱，微风却在轻轻吹拂？秦徽。芒果鞋穿云，一朝在西，就是一个崛起。“傅山大约37岁的时候修建并入住了这座寺院，也就是他开始求学的时候。
然而没过几年，明朝灭亡了，这让他没能实现“闭门苦读十年圣经史”的心愿。明太祖死后，四处游历，直到1660年(清顺治十七年)五十五岁。时而居太原宋庄，时而居绝维山避世，将青阳寺改名为霜红龛，既符合红叶之景，又有“霜红花”之意(因当时秘密反清会将清朝比作“红花”)傅山著述甚多，其哲学著作、医学著作也有相当一部分写于这一时期，且多写于霜红龛中。他有两首诗，描写他在霜红神社写书时的专注:“古人学富三冬，懒则难攻毒。江碧惜月阴，傅山醉霜通宵”(《红叶楼》)；“紫云绿树多岩，花小怯。一缕青烟在白中缠绵，先生在写养生书(《青阳寺》)。正因为如此，后人在收集整理他的作品时，将其命名为《霜红龛集》。
傅山是太原阳曲西村人。他曾在太原东山宋庄居住，并多次入住土堂(静音寺)，在绝维山上留下了令人难忘的足迹。在多福寺附近的森林里，有一处建筑遗迹，有很多石头，推测可能是霜红龛的遗址。土塘静音寺，又名大佛寺，位于土塘村西，绝维山东8公里，尖草坪区柴村北7.5公里。依山而建，东临汾水，古柏参天，绿树成荫。1541年(明嘉靖二十年)《重修土塘阁楼》碑记载，汉代土山崩塌，坠入洞中，洞中土堆高达10尺，说是山崩，是佛教净土的成因。因此，村民们请来了雕塑家来加工雕刻，并为他们建造洞穴。1739(清乾隆四年)1立碑，又称“大佛造于汉”。据考证，静音寺始建于北齐，1205(金太和五年)重修，明代又多次重修。该寺是市级重点文物保护单位。
该寺坐北朝南，为长方形建筑，南北长130m，东西宽40m余。它占地5200平方米，有25个大厅。以前是南、中、北三家医院，现在是两家医院。前院主要建筑是西南大佛洞。山洞前面有一个高台。平台上有1座重檐歇山顶的亭子。馆内土洞深17.70米，宽7米，高12米。它有一个砖石结构和阿弥陀佛的粘土雕像，高9.46米，底部宽6米。这尊雕像气势恢宏，雕刻精美，既有天竺(今印度)古佛的样子，又有中国古代村民的风采。佛前有两尊菩萨像，亭前台阶下雕有一对晋代石狮。大佛雕塑和高开洞建筑的确切年代不得而知。当地关于大佛诞生的神话传说至今仍广为流传。
“土塘大佛”是固阳区县外八景之一。大佛东面静音寺天王庙的四大天王泥塑已被破坏，原有的钟楼也被拆除。穿过天王堂，进入前院，有三个东厅和三个西厅的窑洞。后院有大雄宝殿释迦牟尼等佛像。东殿有观音菩萨和十八罗汉的彩绘木雕。西殿有地藏王菩萨像和严君十殿，南有韦陀殿，均为明代雕塑，但为清代所绘，已失去造型风格。
以前寺庙旁边有很多柏树，树枝弯弯曲曲，生长奇特。被称为“土堂怪柏”或“土堂神柏”，也是固阳区县外八景之一。清初著名思想家、学者傅山隐居于此，相传住在前院西厅窑洞。有确切的依据，是傅山手书庄子《人间世》的后记:“贵司之冬，我自汾州迁土地堂，行李只有那株南华经，所以一直写这些文章。”另一本手书《行乐》打赌:“土塘大佛陶南冻。”“圭司”指1653(清顺治十年)。傅山有10首土塘杂诗，其中有两首描写了这里清雅秀丽的景色。一首关于冬天的诗:“冬山静如眠，不废其美。树外有一条河，冷月弯弯。你睡懒觉，只能乐在其中。”有一首歌是关于春天的:“隽隽在春柳之外，春山与争姿。”群组成春云，句句懒得想。我心念也极高，观之便定。"
寺旁古柏生长奇特，“土堂怪柏”也是太原一景。位于山西省太原市西北20公里的上兰村，汾河峡谷左侧。山寺壁立，清溪潺潺，寺内古柏苍翠，殿宇巍峨。晋国大夫窦恕，字念犊，封地太原，曾开渠兴利，后人在此设祠祭拜。神社在凶石山下，所以又叫凶石神社。宋元丰八年六月，寺内被分水淹没，隧道北移重建。历代都有古迹留下。现存的门、亭、厅为元三年(1343)重修，部分仍保留宋金风格。另一方面，中仙阁很大，后檐柱换成了正殿的明廊柱。结构简洁严谨，在金元建筑中并不多见。寺旁的清泉从猛石山的悬崖上喷涌而出，清澈见底，还有数不清的鱼儿在游动。因水温低，故称“冷泉”。与苍柏古寺交相辉映，尽显典雅。“猛石冷泉”是太原的景点之一。