重阳宫的价值定位

目前祠堂重阳宫林现存石碑近40块(一年)(其中碑堂石碑31块)，碑文33篇，诗词6组(元年)，画像2幅，碑文2篇，图片1幅。其中有著名的画像和《七真人真事》、手书的《无梦序》碑文、大元藏御衣碑和元帝孙真人碑、元五代圣旨碑、明正一派和存碑、唐和吴道子钟馗鬼戏碑等。这些碑文大多是名家所写。其作家名家辈出，二十五史多达17人，具有诸多学术和文化价值。碑林中的《重阳万寿宫十面》、《全真教始祖碑》、《重阳始祖仙迹》、《重阳道学宫》，比较系统全面地记录了全真教及其始祖重阳宫的建立、发展、兴衰，以及创始人王重阳的生平经历和生平事迹。还有13高道道行碑，不仅记载了各自道行和全真教在元代的地位，还记载了许多重要史料，可作为正史和补史。

书法价值:最先推荐的是元代书法家赵孟頫的《御服碑》、《孙真人道碑》。《大元藏御衣碑》是奎章阁大学士、中书平章政事赵世炎所撰。赵孟頫舒丹，翰林学士，秦国公孟莉封；而且这块石碑的声音叫“响石”，所以叫“三绝碑”。赵孟頫《元史》原说:“字画绝伦...篆、分、官、真、行、草书。无一例外，都是书名的世界。”这两块碑是成志中年以后写的，书法已经到了炉火纯青、炉火纯青的地步。《碑贴评注》对孙真人《道人碑》书法云的评价是:“笔法浑圆饱满，略似师法于世南，比其他书更工整”。其次，蒲光的《赠重阳长生殿》碑大如斗，是一部笔法苍劲的榜书。溥光是元代高僧，与李、同姓，博物馆大学士。他是元代唯一能与赵孟頫比肩的大书法家。陶《明代书史会》说:“蒲光为诗冲淡美之精华，善真、行草，尤其为汉字。国朝禁匾，都是他们写的。”再次是沃重舒丹的《披云宋真人之路碑》，《陕西进士志》在碑题中说:“书法仿右军圣教令，颇为成熟喜人，元代亦刻之精美。”此外，《陈明·王文北》汉译本《陕西金石志》对碑体书法云的评价是:“字译苍劲飘逸，最美而又充满山谷笔法。”《重阳仙踪》一书的作者姚穗，文笔好，能写。明代《石墨篆刻中国》称碑:“书皆平淡，浪不及钩，因得国而能写者多。”李道谦《全真教祖碑》，明代王世贞称此碑书法“精妙有力”。还有尚廷以隶书题写的书法杰作《玄门张角真人清廉碑》。过去全真教与道教的区别。就是它不是一个符号，也不是一个燃烧的事情；主张全力炼气。所以铭文中有很多关于炼气养生的内容。这些方法虽然不能使人长生不老，但对养生、延年益寿有一定作用，因此受到当代气功界的重视。《马大师道行碑》中的修道方法说:“夫道学以粗心为体，健忘为用，虚弱为本，清静为基，饮食，无所思，静坐调息，安眠养气。”你不在乎你的心，你就会坚定。不努力就会被炼。不劳神，就有心结。那你就白白消除了你的感觉，你就更擅长了。王重阳的“无梦秩序”碑上写道:“大道是通向不朽的大门，少数人是清醒的。铅汞收得严严实实，只有这样，神仙们才绝对放心不下。我渴望它，我将去蓬莱卢希安。“《全真开教密语碑》讲的是练功的方法:“不赏酒爱浮，每动至中束腰，龙虎动时抛雪浪，水声清尘消。既然在路上开悟了，就不想说了。九点转神，一起去奔鹏岛。"