后天八卦的风水奥秘——进化

八卦是中国传承了几千年的优秀文化,是古人智慧的结晶。八卦分为先天八卦和后天八卦,主要体现在排列的不同;不同的排列有各自的原理和不同的适用范围。前面的文章讲了先天八卦在风水学中的应用。从这篇文章开始,我开始讲后天八卦在风水学中的应用。

一、先天八卦的本意——物质的八种形态在我们古人朴素的世界观中,宇宙是由“气”构成的。最初的“气”是混沌状态,是静止的形象,是元;静止极生动后,动静分天地,混沌之气分阴阳。阳澄澄升,化为苍穹;殷琦浑浊下沉,凝结成土。这就是孟渊之乱,把太极变成两仪的思想渊源。

人和动物都是天地之间的灵,生于天地的灵气,生于天地,死于天地,受天地之气的限制控制,适应天地为己用。天在上,地在下,人在其中,是三才的思维原点。后来逐渐演化出两仪生四象,四象变成八卦的理论。

八卦的人,简单来说就是八个象征性的耳朵而已;从广义上讲,它是古人对世间万物进行概括,然后进行分类的一种记录符号。它是中华文明起源的智慧结晶。古人认为地球是宇宙的中心,人们在认识世界的过程中也在对其进行区分和分类。后来他们得出了一个比较成熟的理论,宇宙由天、地、水、火、山、泽、雷、风八种基本物质气体组成,这些都在八卦中。原八卦是象征物质或事物运动的外在形象。

随着社会的不断发展,古人确立了“天人合一”的观点,认为宇宙是阿泰气,宇宙中任何微小的事物都是小太极。此时古人将“天人合一”的观念与八卦理论相结合:故有三类:干为天,坤为地,脊为水,离为火,根为山,换为泽,震为雷,悲为风;所以有三类:做父亲的,做母亲的,做中年男人的,做中年女人的,做年轻人的,做女孩的,做长辈的,做大女儿的。所以有三类:做君主,做将军,做亲戚,做帅,做文官,做武将,做外交使节,做强兵。所以有三类:茎为头,坤为腹,巽为右臂,汇为右臂,脊为左腰,离为右肋,根为左脚,震为右脚。等等很多分类,这里再举一个例子,可以参考先天八卦中的万物形象。

八卦的原始方位是基于人们入世时的原始感知:八卦的方位分布是基于垂直四象方位,四角是四维的;或者把前后左右作为四象方位,然后把四个角挂起来作为四维,这就是八卦的方位分布。所以有四个正象(方向):躯干在上面或后面,坤在下面或前面,脊在左边,距离在右边。如果是左后维度或左上维度,右后维度或右上维度,左下维度或左前维度,右下维度或右前维度,如果是地震,就是四维图像(方向)。四加四,八卦都是这么回事!如下图所示:

先天八卦的基本原理是上述八卦的分类和方向分布。在风水学的应用中,如果不带指南针,也可以根据上述基本图像来了解先天八卦的玄机和道理。请参考我之前发表的先天八卦中的风水奥秘。

二、后天八卦的形成——物质特性的分类1、五行学说大致是用先天八卦的理论形成的,古人在探索事物特性的同时,因为我们看到的是事物的外在形象,而外在形象又很难预测事物的发展规律,所以古人继续深入研究分析,总结事物分类的内在因素,以求找出一些特征来区分和预测事物的发展规律。比如几个司机开车,我们无法从司机的外表和形象预测各自车辆的安全性,但如果能了解他们各自的行为和性格,就可以预测急躁的人发生事故的概率会比较大,安全性会比较差;而谨慎的人,发生事故的概率会相对小一些,安全度也会比较好。

古人通过不断的分析总结,将事物的特性分为五大类,命名为金、木、水、火、土,并总结出其中相互制约的原理,逐渐形成了认识事物发展的学科,称为五行学说。

五行学说是中国古代唯物主义哲学和朴素的辩证思想。它认为事物是不断发展变化的,金木水火土是事物发展不可或缺的属性;这五个特征相互继承、相互制约,处于不断的运动和变化之中。五行学说对中国古代文化影响深远,中国的天文、中医、气象、农业、化学、养生、命理、风水、数学等等,都是借助五行学说发展起来的。如下图所示:

2.后天四象五方五行分类法一般来说,我们把人对世界的原始感知方向称为“前、后、左、右”,称为先天四象(方向)。我们风水学的四象理论就是建立在这个先天四象的基础上的。古代的风水原则“靠山”、“靠水”、“向阳”、“护左右”是四大先天象,也是风水最根本的原则。

在人类生活和存在的过程中,为了不在旅途中迷路,为地理位置寻找坐标,古人将地理方向分为“东南西北”四个方向,并结合天上的四颗天星,称为后天四象(方向)。四方分住中央,构成五方;这个中心位置既不是真实的,也不是虚拟的。虚的时候可以被四方无限分解,实时无限膨胀,直到强大如地球。这个中心位置被称为极点。所以古人把中央一极视为五行之地,万物由此而生;后来根据季节气候、寒暑的不同对特征进行分类,于是把东方视为五行之木,南方视为五行之火,西方视为五行之金,北方视为五行之水。如下图所示:

3.先天八卦与五行学说的重组。社会在不断发展,文明和文化在不断碰撞和融合。当先天八卦的原始方位的文化知识,地标的东南西北和五行的知识,两种文化相遇时,先贤们发现先天占卜的门槛是水的形象,占据了左边的位置,五行中有水,但五行中的水位于方位的北方。两种文化中的水各有代表,但也有相似之处。先贤们发现,先天卦的分合是象火,占据了正确的位置,五行中有火,但五行之火位于南方。两种文化中的火各有代表,但也有相似之处。

怎样才能把两种文化知识融合起来?贤哲们决定对这两种文化知识进行一次深刻的变革:以五行属性为基础,将先天八卦的卦爻辞打散,将八卦、八象归入五行;根据五行属性重新排列八卦方位,这就是先天八卦向后天八卦转化的由来。

古代先贤将先天八卦、五行属性、季节气候、日月周期、地理方位等有机结合起来。,形成了我们今天看到的后天的八卦位图。如下图所示:

至于古人是如何把它们有机地结合起来,形成我们今天看到的后天八卦,我就不在这里赘述了。有很多历代的文献供你参考。但从实用的角度来看,后天卦的形成一定是古人在生活中结合自然属性后总结出来的自然规律;而不是什么“河出图,罗出书”之类的神话图形或数字进化;相反,正是因为事先有两种八卦安排,才会有河洛书的总结。

三、后天八卦在风水学中的应用从上面我们知道,后天八卦位置是根据五行属性重新排列先天卦名,所以后天八卦在风水学中的应用应该是以五种行为为基础,而不是以卦象为基础。

指南针变小了,携带越来越方便。人们将指南针方位细分为24个字符、72个方块、360度等等。根据现代研究,指南针是从唐代开始逐渐广泛应用于风水学的。在唐朝之前,只有皇家建筑才有能力精确测量每栋建筑的方向和朝向。古人的风水术,都是基于四象论和先天八卦论;至于东西南北的八卦方向,只能有个大概的位置。

古人根据五行的属性,给后天八卦分配了天干地支,形成了我们今天看到的二十四山的罗盘,我们对后天八卦的应用也趋于更加细致。如下图所示:

在风水学的应用中,我们在用指南针测量房屋的坐向和周围建筑景观的指南针位置时,也可以根据景观的形象和五行来判断房屋对应的人员的吉凶。

中医是应用最广、最完善的行业,其次是四柱命理和气象、运气等;而罗盘相对来说是用于风水的,所以在五行八卦的风水应用上,采纳了上述学者的成熟思路为己所用。所以后天八卦在风水中的应用主要体现在对人体医学的影响,家庭成员的寿命,五行的成全。

a、后天八卦对应的人体脏腑五行属水,水代表人体肾系统;来自占卜的五行属火,火代表人心系统;两卦五行属木,木代表人的肝系统;干兑二卦五行属金,金朝指人的肺系统;坤根二卦五行属土,意为人体的肠胃系统。对应人体器官的其他24个方向的详细解析会在后面的博文中详细介绍。

b、后天八卦对应的家庭成员坎瓜含三字,对应的是家中中年人含蝎子。李卦含“丙武丁”二字,对应的是宅中年命支中含丙武丁的人。地震占卜含甲卯乙字,对应的是宅中中年命支含甲卯乙的人,占卜含庚字,对应的是宅中中年干部含庚的人。干卦中有“乾坤海”二字,对应的是宅中人的生活。只有“钱海”一词不必考虑。该卦包含字符“陈迅司”,这是相应的人谁支持辰巳在中世纪的房子。只有“荀思”这几个字不用注明日期。坤卦包含了“不沈坤”这个词,对应的是房子的寿命,包含了没有申请的人。“魏坤”这个词不一定与生活有关。卜筮中有丑艮阴二字,对应的是家中有丑阴的人的命格。c,后天之日,八卦,包含三个字,分别对应五子运,六子运,流年等。,其中日期与非儿童运输一致;或者九大行星自转的预产期。李卦包含三个人物,分别对应吴子云、刘佳韵、刘念等。,其中对应时期为丙午丁;或者九大行星自转的预产期。地震占卜包含三个字,即甲卯乙,对应吴子云、六甲运、流年等。,其中对应期为嘉茂B;或者九大行星自转的预产期。这些卦包含“更”几个字,与五子运、六家运、流年等相对应。,其中对应时期为耿心有;或者九大行星自转的预产期。干卦包含三个字,分别对应五子运、六亲运、流年等。,其中对应周期与海相同;或者九大行星自转的预产期。这些卦包含四字,与、六甲运、流年等相对应。,其中与辰巳一致的日期应为:或者九大行星自转的预产期。《坤卦》中有“不敷坤”二字,对应、六甲云、流年等。,其中未申请坤卦对应的期限到期;或者九大行星自转的预产期。艮卦包含三个字:丑艮寅,分别对应吴子云、六甲运、流年等。,其中对应时期为丑阴。或者九大行星自转的预产期。在后期发表的卦爻辞解释中,我会解释简单的时移期。至于跨时空的命运计算,因为有很多学派,有自己的系统理论,不可能在后天占卜的位置上解释。

后天八卦在风水中的应用主要是以上三点。比如房子的屋脊被破坏污染了,我们就可以知道对住过房子的人不利,或者对房子里的人肾脏的健康不利,或者在壬子年对房子的生病或安全不利,或者坏星到了屋脊房子就不得安宁等等。,因为脊的五个动作也很清楚。

四。区分先天八卦与后天八卦的用途先天八卦使用的是形象:在四象基础上,在六亲上,在人事上,在社会生存上,在外在形象上等等。后天八卦用五种行为:以指南针为标准,讨论人事生活,人体健康,应对时期。风水学要以自然为体,以后天为用;自然为始,后天为次;先天为主,后天分支为辅;两者* * *的运用都很精彩。比如一个房子生来就是离开皇宫储水当水池,水和光反射在房子上,就怀疑发生了火灾。如果用指南针测绘出后天的位置,就可以根据后天五行计算判断出一个或多个防灾期,这就是连日的配合。

同时要区分八卦的适用范围,不能混淆两者。比如某地建市政府,没有遵循自然景观去站在山背上,而是下午去站在山上,背上河水汹涌。这是先天宫的损伤,对总督不利。搬进来后,他连抓了两个老板,进了监狱。后来请了风水师来调。他的老师没有考虑加强先天位置的官星,而是在西北方向建了第一层。他把西北的后天干当成官星,不管八卦的用处,混淆视听。在接下来的一年中,政府甚至逮捕了两个大老板,这进一步形成了一个窝案。再去拜访的时候,我摇了摇头,我做不了什么改变,因为身边的策划已经成熟了。况且地理只是外部环境的小风水,人心才是大风水。

自然是物质形象,后天是五行属性,是区分前日八卦的关键。

后记:《先天八卦中的风水奥秘》自去年出版以来,不断得到读者的肯定,因为这方面的知识在网上查不到,目前的书籍和文献中也没有专门的解释;有读者要我保密,有两个朋友要我删除《先天八卦中的风水奥秘》系列和《谈阴阳》一文。谢谢你的好意。