从秦可卿的大葬礼看宁府怪异的家庭关系。
首先是秦可卿。
秦可卿出生在养生堂(收养弃婴的地方，相当于现在的儿童福利院)，被无儿无女的京官秦野收养。当秦可卿长大后，秦业因与贾府有交往而嫁给贾府，并成为秦晋的好朋友。作为贾家这样的富贵贵族，婚丧嫁娶是头等大事，所以贾蓉作为他的长孙，肯定会非常重视嫁娶的。按照古代的惯例，婚姻应该强调门当户对。但是我们可以看到秦野的家世和贾的家世明显差了好几个层次，那么贾家为什么要喜结良缘呢？我想大概是因为秦可卿太出众了，她才能实现灰姑娘般的逆袭吧。(美国电影明星梅根·马克尔嫁给了英国哈里王子，成为了苏塞克斯公爵夫人)那么秦可卿有什么了不起的呢？
首先，秦可卿有一种动人的美。秦可卿长大后，“天生具有迷人和浪漫的个性”。在贾宝玉梦游梦乡这一段，贾宝玉内心对秦可卿的性幻想暴露无遗。在美女如云的贾家，贾宝玉之所以鹤立鸡群，只因秦可卿兼有林黛玉和薛宝钗的美貌。我们知道宝钗和黛玉都是绝色脱俗，而秦可卿能拥有这两种不同的美，让人不禁怀疑她到底有多美。
其次，秦可卿拥有非凡的知识。作为一个阅历丰富的老人，贾母对人很有眼光。她对评价很高:“秦是一个非常得体的人，优雅精致，温柔平和，是她第一个引以为傲的重孙子的儿媳妇。”就连粉堆里的男主角王熙凤也和秦可卿处得很好。俗话说，物以类聚，人以群分。秦可卿也是一个“聪明反被聪明误”的人，有很好的处理事情的能力，所以可以被王熙凤引为知己。
由于是贾珍的媳妇尤氏掌管宁府的事务，我们看不到在处理家务方面的多少表现。只有在最后一个梦里:
秦道:“我祖上虽四时祭祀，只是没有一定的钱粮；第二，虽然建立了家庭学校，但是没有一定的供给。就我个人而言，当今盛世不缺祭祀品，但将来没落了，这两样东西从何而来？依我看，莫若趁着今天的富贵，为了准备祭祀用品，会在祖居附近多设几亩田庄院。所有的费用都将来自这里，家庭学校也将设在这里。契约家庭，老少通吃，立了个规矩，以后按照房子掌管今年的地、钱、粮、祭、供。没有竞争，这样卖也没有坏处。甚至有了罪，什么都可以入官，这个祭祀行业连官都不入。它战败了，后代回家读书种地，也有退步，牺牲是可持续的。如果认为今天的辉煌是无止境的，而不去思考未来，就不是长久之计。近期还有一件很喜事。真的是充满了火和花。要知道，那只是一时的繁华一时的欢乐。不要忘记“盛宴必须结束”这句谚语。这个时候，如果不早点担心，你会后悔的。”
从这段话中，我们可以看出是高瞻远瞩，对贾家存在的问题视而不见，并提出了切实可行的措施。
第三，秦可卿是宽容的。嫁入豪门，她家不如王熙凤有钱有势，所以秦可卿必须谨慎。她不仅要孝顺长辈，还要和同龄人和睦相处。同时还要笼络仆人的心，尽可能地团结各种人，从而巩固自己在贾家的地位。应该说，秦可卿做得很好。“老一辈认为他总是孝顺的；晚辈怀念他一贯的和睦和亲密，晚辈怀念他一贯的善良，家里的仆人怀念他一贯的关心穷人、照顾年轻人的善良。”从秦可卿死后人们的表现来看，她得到了整个政府的认可。
第二，奇怪的家庭关系
对来说，在宁府最重要的关系是与贾蓉夫妻的关系，与尤婆婆的关系，与贾珍媳妇的关系。我们一个一个来看:
1.夫妻关系
感情的好坏可以在生活细节中体现出来，但是我们通过阅读看不到秦可卿和贾蓉之间有任何的柔情，几乎没有语言交流。但秦可卿向王熙凤吐露说:“我姑母的外甥(贾蓉)虽然年轻，但他尊重我。我尊重他，从不脸红。”这样的夫妻关系看起来很美，但难免让人生疑。
按常理来说，两个人同居肯定需要一个磨合的地方，需要一个不断调试和相互适应的过程。这个过程中必然会有摩擦和争吵，这在宝玉和黛玉的感情关系中体现得淋漓尽致。我们不会因为宝玉和黛玉总是吵架，就否定他们的亲密关系。正是因为他们经常为鸡毛蒜皮的小事吵架，我们才觉得他们的关系不一般，他们真的很在乎对方。同理，我们会尊重谁？一定是那些和我们没有亲密关系，和我们有一定心理距离的人。我们心中只有尊重却缺少爱。
贾蓉在秦可卿生病后，一点也不担心。他只是因公去找医生治疗，在秦可卿去世后，他没有看到任何心碎。真正的行动比秦可卿断言的他们有着和谐的关系更能显示真实的含义。
2.婆媳关系
从古至今，婆媳关系都是一种艰难的关系，贾府也不例外。对尤氏和来说，还有一件事需要特别注意。尤是贾珍的第二任妻子，比贾珍年轻得多，作为贾蓉的妻子，年龄应该不算太大。
另一方面，秦可卿先娶了贾蓉？还是先嫁给了贾珍？我觉得这也是一个不容错过的问题。如果你先结婚，那么你一直是负责人；如果秦可卿先结婚，那么秦可卿可能会先当家，然后是你。这也涉及到权力输送的问题，很难保证两者之间没有嫌隙。
从表面上看，你是认可秦可卿的。学校打架后，黄奶奶有一次去宁府找茬。尤的妻子告诉黄奶奶，她在媳妇生病后很担心，因为:“她好不好，你要娶这样的媳妇，这样的长相，这样的性格的人，打着灯笼都没地方找。”另外，媳妇获得了长辈和亲戚的认可。尤氏特嘱咐秦可卿歇息，让贾蓉料理。
但也要看到，这一切都是对一个外人，黄奶奶说的，我们不知道自己的真实感受。但从常识来看，我们往往对外人保持着和谐美满的家庭形象，夸儿媳妇不仅表现了我们的大度，也表现了家庭关系的和谐。
此外，焦大等人在宁府的“天天偷狗玩鸡，爬骨灰，养姐夫，养姐夫”等谣言，不得不加剧婆媳关系的紧张。
最后，还是要看行动。最明显的表现就是，秦可卿死后，你直接抛弃了孩子:“谁知道你是老胃痛，睡在床上。”这样的巧合也令人生疑。通过不可验证的疾病，你表达了她的态度，她不想把任何精力花在不值得的事情上，所以在秦可卿的葬礼期间，她一直在生病。
3.媳妇关系
婆媳关系在古代也是禁忌。贾珍与儿媳秦可卿的关系很不正常:
首先，贾珍过于关注秦可卿的病情。岳父与儿媳的关系本身无可厚非，但超过丈夫对妻子的关心就有些不正常了，而且往往是他自己做的，完全超过了秦可卿最亲近的丈夫贾蓉。面对医生频繁需要换衣服诊脉，贾珍的看法是:“这孩子也糊涂了，没必要脱衣服换换。如果他再感冒，就又多了一层病，那就太好了。”再好的衣服，也值什么。孩子的健康重要，就算每天穿一套新的也不值什么。"当我听说冯紫英教师张友士精通医学时，我非常重视，立即派人去邀请他。
其次，秦可卿死后，贾珍行为异常。贾蓉和尤氏并没有表现出任何悲伤的姿态，而公公贾珍却“哭得像个泪人”，想尽一切办法处理丧事。其实贾家的丧事如何办，是有一定规矩的，按照以前的规矩可以办，但贾珍为了表达自己的痛苦，必须把丧事办得光鲜亮丽。所以他做了几件超出礼仪制度的事:一是用了钟毅王子本该用的棺材，即使贾政等人有异议，他也拒绝采用；二是不惜花1220两银子给儿子买一个龙族校尉的五品官职，以提高秦可卿丧事的规格；第三，停灵时间长，仪式规模大。他邀请秦去看天，停了七七四十九天。丧期进行大规模仪式:“今第四十九日，请百名单、八佛门高僧，于堂中拜大悲告白，灵魂超度，免死者之罪；天香楼上又设了一个祭坛。是九十九个全真道长，用了四十九天的时间，洗清冤屈，洗清业障。灵停在方慧园中，灵前有五十个和尚，五十个道士，按着那七个向坛行善。”大殿、天香楼、零陵殿，僧人158人，道士149人。
第三，结论不是结论
孔子说:“我现在是人了。听他说什么，看他做什么。”言语和行动往往表现出不一致，言语往往不靠谱，但行动会暴露内心的秘密。在社交网络中，人们应该扮演不同的角色，说所有角色应该说的话。俗话说:人和人说话，都是扯淡。当我们听到各种高尚的、卑鄙的、愤怒的或平淡的话语时，最好不要被别人的节奏带走，而是静下心来，看看说这些话的人做了什么。
这样做，一方面我们在看书(尤其是推理小说)的时候会发现很多有趣的东西，另一方面也可以帮助我们判断一个人、一个群体甚至一个国家是否真的如其所标榜的那样。