黄帝内经要素论第一章:上古无罪论(二)
‖SW01？Q0214(天贵？都是极其‖？‖SW01？q 0215(8月8日)迁移描述:
1、?天竭精亏肾气衰，体质偏激？十二字，原地？七八、肝气衰，肌肉不能活动。？后句，意思不合理，明显是搬出去简单；
2、《内经注释》云:？日癸衰竭，精子不足，肾功能衰竭，和极端体型。？这十二个字，什么时候出现的？然后牙就送了？前，可与女子七七壬对称。据丹伯·袁剑的《苏文·邵志》？推上下文，天乏，搬来似乎合适？八个还是八个？恐怕是个错误？。？
3、《内经释义》云:？细说来，如果七八年一直身体极度不好的话，八八年只发牙齿是非常不合理的。王冰在七八杂文中对云的注解:？我丈夫死于1988年。？这个理论很严肃。？
4.坤动于诸子之学，仁义尚善。
‖SW01？Q0201(肾气充足)÷？‖SW01？Q0202(二七)迁移描述:
1、?肾气？三个字，原地？女人七岁了？在句子之后。女子方七岁，肾气在充盈期。为什么会蓬勃发展？不符合生理规律，不合理。很明显是简单的，应该搬出去；
2.合规？男子28？原因，什么时候搬来的？二七？句后，？这一天即将到来？句前方子符合女性生理规律，男女肾气学说相似。
D0000论文章标题:据《说文》:讨论，讨论？，“史记。《张仪传》:我可以请你讨论一下原因吗？，“李周拷公基”:坐下来谈谈。？注意:？是治国的法令吗？，“论语”:推理，第二次？，“易屯”:云雷屯，君子谈经？“一切都做错了。五傻“:？在世界上？，“烟斗。五辅”:论圣贤，用人才，民可治？，“卢春秋。关于谨慎的行为“:？闻言一定是熟了？《文心雕龙》论:？另一方面，人们异口同声，而研究真理的人也是？，齐威LS52-Q0101？博仔！圣皇论。？了解:
1，古代论者必是君臣之国，大贤讨论，问答相生，循名而行，议大道之风。但是，文章的标题还不够，还应该称之为文章。
2.《黄帝内经》、《苏文》、《灵枢》全书162篇。开？名篇，全部81篇，正好是9981黄铃的数量；没有吗？开？名篇，包括81篇(论勇除外)，已全部移至《黄帝内经》八十一篇，成为君臣之论。
C0101昨天在黄帝:
1，黄帝，也就是古代的黄帝。开篇就指出《黄帝内经》不是黄帝时代写的，也不是黄帝自己写的。取而代之的是后人在讲述黄帝、齐伯、贵桥区、高波、余韶、少师、雷公这六位智者、贤臣的故事，研究古代经典，互相探讨、传授自然、生命、疾病起源、诊断、预防、保健之道。
2.黄帝生卒年为公元前2717-2599年。20岁即位，在位98年，活到118岁。《论语》？五帝之二十三:？子曰:黄帝，少昊之子，名轩辕。生而为神，弱而能言，年轻而犀利，长而敏感，成功而聪明。治五齐，定五策，慰万民，测四方，奉牛骑马，忧驯服野兽，以与汉野炎帝作战，三战之后再战。我开始像蟑螂一样垂下衣服。治民以遵天地之纪，知隐居明理，成就生死之论。种百粒，尝草木，善待鸟兽虫，考日月星辰，勤勤恳恳，用水火用物造人。人靠利益，百年不死；人畏其神，百年而死；民用的数量在一百年间发生了变化。所以黄帝是300岁。？《黄帝内经》开篇第一句？生而为神，弱而能言，幼而忠，长而敏，功成名就。？或者引自《论语》，可以作为该书成书于孔子之后的证据之一。
3.司马迁的《五帝实录》也记载:？少典之子黄帝，名轩辕。生而为神，弱而能言，幼而不偏，长而敏感，成功而聪明？、?有土之德，故称黄帝。？录下来准备考试。
年轻而公正:
1，内经笔记:？《礼记·曲礼》:年轻十岁？；颜，荀，佟娅:？颜，荀也；气，病也？。圣贤天下知，惟快。？
2、幼、小、少；尔雅:？偏袒，从头再来。？即普遍性和全面性；尔雅:？病者，气也，强也。？不偏不倚就是全面发展。年轻不偏不倚，就是年轻的时候全面发展。
C0101敦:尔雅:敦，勉也。？那就是勤奋。
C0101:
1:成功意味着成年；等你成功了，成年后就是天子了。关于天子，吕《春秋》卷一。孟·。第一本)有云:？生者，天也；耕耘者也是人。如果你能支持生于天界的东西，就不要忽视它，这就是所谓的天子。天子之动，亦以全天为理。？
2: at？升天？后句，黄元御《苏文行解》卷一释云:？黄帝在鼎湖山上铸鼎，鼎升天，但西汉方士这样说，意思是黄帝和老子都是道教的祖先，现在还在养生，但不会死。？这方士的玄言，与《黄帝内经》的唯物观相悖，不可信。
D0101石天:即齐伯，黄帝之师，天下之师。根据《教学论》SW75？D0601云:？黄帝曰:未饱而知之，不能为天下之师。？但明日老师的义。
d 0101春秋:
1，百度百科云:？《鲁史家》把当时各国报道的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年中有春夏秋冬四季，所以叫这个编年史？春秋？孔子根据鲁国史家所编的《春秋》加以修改，成为儒家经典之一。？
2.春秋，年龄的代名词。
Q0101道:这个仅指养生之道。陶，一个宽泛的词，比如:
1，《道德经》第四十二章云:？道生一，生二，生三，生万物。？可见道是本原之零，一之源，万物之源；
2.《道德经》第二十五章说:？不知其名，道二字强于大名。？可见道是伟大的，有无限的意义；
3.《道德经》第二十五章说:？人之法以地为本，地以天为本，天以道为本，道法自然。？可见道是自然的法则；
4、《周易》。Copula上传":？一阴一阳为道，成者善，成者也人。仁者视之为仁，知者视之为知。人不知其日用，故君子之道鲜矣。？可见道是阴阳之道。
Q0101阴阳法，技能数和谐:
1，据光亚:艺，道也？《说文》:艺，市中路也？，“广雅”:艺，法也？，“战国策。魏策”:我有必胜之术。？知道:技巧就是方法。
2.据《说文》:数，数也。？众所周知，数是度量和测量。整句话就是:模仿阴阳学说，遵循方法和度量。
Q0101天年:在没有疾病或灾难的时候，人的自然寿命是由先天遗传因素决定的。具体可参考本书中的相关论述，如《寿夭刚柔》、《怒天》、《阴阳二十五》、《天道天道》等。
Q0102好:整理《内经》笔记:？原消费，“新修正”云:？据《A-B经》说，耗善，与上面的话相反，义胜，故改之。？从中。很好，爱好。
Q0103虚邪贼风:
1，《内经》注:？这是指所有异常的气候和疾病的外部原因吗？所以王冰说:？邪乘虚入，为虚；偷中和叫贼风？。？
2.它指的是恶劣的作风和四面八方恶劣的气候。
Q0103沉闷:
1，田，田2，光亚:？田，荆也。？即宁静；
2，dan4，一样，说文:？轻，安稳，发自内心，声湛。？那就是安心。
3、萧瑟，即安静安稳。
Q0103 Qi:
1，《黄帝内经》。刺真邪》云:？真正生气的人，受天道影响，谷气充盈的人，也是。？
2，这个真气，空气，氧气。真气随之，即呼吸顺畅。古人不知道氧气，但它是自然的东西，原理不变，所以名称不同，质量相同。
Q0104让他拿去:《内经》释义笔记？穿着随意。我们想做什么就做什么。？也就是随意穿。
Q0104赏其风俗:内经笔记？俗，学也。《史明》:俗者，欲也，俗人欲也。？以自己的习俗为乐。？
Q0105贤惠而不配:
1，据《说文》:贤，善行也。？取善良之意；
2.萧，萧，说文:？肖，骨肉相似。不像它的第一次，所以它是不道德的。？肆无忌惮，美德的反义词，意味着邪恶。
Q0105节操没有危险:
1，《庄子》曰:？持道者德，德者全形，全形者亦圣。？庄子的话很精彩，应该是最终的解决方案。
2、德性，事物的属性，这是对人的体质的比喻。道德完整不危险，就是身体完整对病人不危险。
D0201 Yee:内经释义笔记？邪恶，一样。表示怀疑的语气词。？
Q0201？Q0215女七男八:《论语》(孔子家语，卷六。生活的核心纪念碑的第26条的解释)云:？孔子对他说:“人八月有牙，不过八岁，十个有六个精通。”:女，七月生，七岁生，十有八九。一阳一阴，奇偶相合，然后道合而为一，生命的终结在此成形。？孔圣女的七男八节奏理论符合人类成长的自然规律，应该是最终的解决方案。
Q0201肾气虚:肾气虚。你在线吗？女人七岁了？之后根据Q0208？老公八岁？正义还是超脱？肾气固？三个人物，辅以一个翻译()，存疑。
Q0202肾气充沛:？肾气？三个字，原地？女人七岁了？在句子之后，详细信息请参见迁移说明。
Q0202天贵:
1，内经笔记:？天，天都叫；Decne，十干之一，属水。天生水，故名天贵。马薇:？在天者为阴精。盖肾属水，癸亦属水，由先天之气积聚而成，故称阴精为天癸。？一般指藏于肾中的精气，是促进生长和生殖功能的物质。？
2、《内经解读》注:？一种促进生殖功能的物质叫天归。其产生是肾气的结果，阴精是其物质基础。因此，它不同于肾气和阴精，但又与之密切相关。？
3、《太素》卷二《生命极限》杨尚山注:？天癸，精也。任冲的脉发源于细胞的下极，今天达到顶峰，所以任冲的脉经过它。伏冲脉起于七街，达于天，故伏冲脉丰。两脉合而生子，故月来生子。？
4、古代的天，应该就是现代医学所谓的性激素:男人是雄激素，女人是雌激素。从上下文来看，不应该解释为男精女卵，也不应该解释为肾气，因为天癸生于肾气。古人不知道性激素，但它是自然的东西，原理是不变的，所以名字不一样，质量一样。
Q0202任麦:详见《骨空论》SW60？Q0106？任脉，起于中极之下，发际之上，沿腹部，上至关元，至咽喉，上至目。？
Q0202太冲脉:
1，太素？傅冲的脉搏很强。？台中和傅冲意思相同。
2.王冰注:？肾脉与冲脉合而为一，气势磅礴，故称太冲。？
3.根据水热分理论SW61？Q0402？这个肾脉的下行叫做太冲。？可知太冲脉是足少阴肾经的下行部分。
Q0203:列子。唐雯篇:？所有的，世界是最合理的，即使在形式上。都分布在各个县，而且都是有轻有重，参差不齐。都，其绝，莫绝。人们不这么想，他们也知道。？
Q0205阳明脉衰:《内经注》注:手足阳明之脉，二脉上行于头面部发际线，故当气衰时，气血不以头面部为荣，出现面部灼热、脱发的症状。？
Q0206三阳指太阳、阳明、少阳的三阳经。
Q0206焦枯:焦枯，是指42岁的女性由于缺水，气血衰减，面部被烤干。
Q0212:干枯枯萎。
Q0215天，颓废，少精，肾衰竭，极端体质:详见迁移说明。
Q0217风格:古代是什么？身体？、?身体？两个字，简化现在的混动？身体？。据《礼记》:是狗，是牛羊。？可见身体分解，取放松之意。
D0501: qie4，据《说文》:是的，提到它。？它的意思是举起和控制。
D0501真人:掌控天地，长命百岁，长生不老，超越自然的人。如西游记中的玉帝、如来、观音等等。有云:“六大微主题”的SW68-D3301。皇帝说:天啊，到底生不生？齐伯道:“问都行！与陶签约的，只有真人！？作为证据。当时人们认为真人是不存在的，但为了捍卫经书的本来目的，坤持此解。更何况现在的人类认知并不最新，怎么能知道真的有没有出生的人？你怎么知道是否有外星生物？文后的人也是如此。
D0502智仁:行走于天地之间，长寿，脱俗，顺应自然的人。如《西游记》中的唐僧、沙僧、八戒、悟空。依据如下:
1，庄子:？如果你不离开真相，你就是最有人情味的。？
2.杨尚山云:？如果你专注于你的思想，你就可以是贤德的，所以它被称为人类。？
3.《内经》注释笔记:？就是他的修为接近真人，也能保持本质和本真，有定数。？
4.列子莫砺锋:？黄帝书上说:？如果你死了，你会有武器。？我不知道我为什么活着，也不知道我为什么不活着；我不知道为什么会动，也不知道为什么不动；也不代表人的看法不容易改变外貌。一个人去，一个人去，谁能阻碍？，“列子黄帝”说:？列子问观音:？对人而言，隐而不窒，火而不热，万物之上而不栗。这是为什么呢？观音说:？它是纯粹精神的辩护，而不是智慧和勇气。？作为最终解决方案。
D0502纯德拳道:
1，张景岳云:？淳，厚也，极人，其德厚，其道全也。？
2.庄子说:？持道者德，德者全，道者全，圣人之道也。？当最终解决时；
3，德行，体能。整句都是老实人，深谙其中之道。
D0503鼠尾草:
1，一个活在世上，活到百岁的人，顺应自然，超越世俗。比如黄帝，彭祖，老子，孔子。
2.《孔子家语》卷一。五种乐器解读第七:？孔子说:？所谓圣人，德在天地，性在变通。当一切都很差的时候，它会在最后开始，它会帮助普通产品的性质，它会成为一种情绪。明与日月，化行成神。人不知其德，见其人不知其邻。这是圣人吗？。？
D0503生气了:
1，庚，惠4，据《说文》:我讨厌它。？带着怨恨；
2、陈:chen1，据《说文》:傲慢也。？生气；愤怒意味着怨恨和愤怒。
D0504圣人:活在世上，活到生命尽头，效法自然，顺应世界的人。如先秦诸子，孔子和七十二贤人等等。
D0504逆服从:逆服从就是逆服从的意思。据黄帝四经，儒家经典，死亡论第七，曰:？万物与道相合，这叫理。道理在哪里，就叫顺。一切都不合理，这叫不合理。不合理之处，谓之逆。？可见:追随者圆滑，讲道理，正常；反对的人也反对，不理智，不正常。
D0504阴阳:按黄帝四经，十经，第二观？群体是混乱的，是模糊的，是一体的，没有无明，没有阴阳。阴阳不定，我也不出名。从现在开始分为阴阳两部分。到了四点，刚柔相济。一切都是生活，是一场道德的虐行。因为很正常？，“黄帝四经”说:？一切理论都必须以阴阳为义，天晴地阴，春晴秋阴，夏晴冬阴，日晴夜阴。大国为阳，小国为阴，国为阳，而国为阴。有阳无阴，伸者为阳，屈者为阴。主宰阳与臣阴，上阳与下阴，公阳与母阴，父阳与子阴，兄阳与兄阴，长阳与少阴，贵阳贱阴，达阳与穷阴。娶了女人生了儿子，就失了阴。使人阳，使人阴。客人是阳，主人是阴。阳老师服阴。说阳，沉默阴。授阳受阴。诸阳为天法，天道宝贵；正确是一个悖论，但交叉是一个矛盾。殷人皆学地，地以德。许，温柔节先定，恩情不争。此地之度，女之节也。？可以知道，黄帝开始划分阴阳四季，命名天地万物，确定经纬坐标，是为了探索自然界万物之德，是为了寻求众生长生之道，循名之法始于大圣黄帝。阴阳不是虚无缥缈的玄学，也不是迷信鬼神。它们实际上是名学理、探德、求道的学科。
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