「巧识牛」和养生有什么关系？
道家的核心观点是顺应自然。我认识牛的整个过程看起来很美好，正是因为他追求的是“道”而不是“技”。“技能”看得见，摸得着，但四肢所掌握的“技能”达不到的地方，“上帝”可以做到“技能”做不到的事情。其实从目前来看，“神”可以理解为潜意识。而潜意识的这种巨大能量，正是因为它依赖于天道，也就是依赖于自然的真理。“道”是生命与外界的联系，所以用“道”自然可以完成用“技术”无法完成的事情。
文章最神奇的地方在于我达到无为境界的三个阶段:
第一阶段是“第一大臣解牛时，除了牛什么也没看见”，只能看见牛的外部形状。和普通人一样，这是“俗眼”看牛。这个阶段也被称为“看山是山，看水是水”的阶段。面对新事物，我们得到的信息只是表面的。如果我们不去思考事物背后复杂的关系，那么我们对这个事物的理解就仅限于像孩子一样简单直观的层面。
第二个阶段是“我没见过整头牛”，即我已经认识到牛的内部结构，能够在脑子里把牛当成可以拆解的东西。这就是用“智慧眼”看牛。这个阶段是“看山不是山，看水不是水”的阶段，透过现象看本质。经过生活中的不断碰撞，我们渐渐看清了很多事情背后的玄机，渐渐明白，微笑的背后不一定是真诚，公平的背后可能是利益，光明的背后也可能是黑暗。人生如雾里看花，水中看月。假则真，真则假，无为则无处不在。你可能会迷茫，也可能会绝望。生活带给人们理性的思考，也带给人们痛苦和挣扎。
第三个阶段是“与神相遇而非看见，为知止之官而行与神之欲，视天，因其自然”。这是看牛的“慧眼”。这个阶段就是“看山只是山，看水只是水”的阶段。是一种历尽沧桑后对世界的感悟。读完千帆，我会回归原著，心会亮，眼会亮。“天下大梦，秋高气爽。”什么名利，终究只是虚浮；什么执念其实都是枷锁。什么是最重要的，什么是生或死，这个时候我才清楚。看山的时候，可以穿透迷雾，看到山的原貌；当你看水的时候，你也可以穿过盲眼的树叶，去发现真正的美。
现在回到正题，认识牛和养生有什么关系？
《庄子养生大师》开篇有一段话可以作为对庄子思想非常精炼的总结:
“我的生命有限，但知识也有限。有了限制，就没有限制了，而且已经差不多了！对于已经知道的人来说差不多就够了！善无近名，恶无近刑。总督认为经典可以保你，你可以活一辈子，你可以养你的亲人，你可以度过你所有的岁月。”
这段话的意思是，一个人的生命是有限的，但他的知识是无限的。如果你用有限的生命追求无限的知识，你会因为身体虚弱而处于危险的境地。这之后继续追求知识真的太危险了。庄子认为“善”应该发自内心，无论大小，都不能与名利扯上关系。这里的“为恶”不仅指做坏事，还指不被周围的人包容和理解。做事尽量跟着自己的心走，有时候要做坏事，一定不能违反法律规则。天性使然，不犯法，不得罪人，被人怨恨报复。最好是“什么都不做”，明哲保身。
对待我们的身体就像对待我们的灵魂一样，“依自然而定，因为它是自然的”，不强迫，不纠缠。不要和可能伤害你的矛盾斗争，不要“知道自己不能做什么”。尽量遵循身体的规律，用正确的方法解决身体的具体问题。我们不应该违反客观规律的限制，而应该服从客观规律，以便“保护我们的健康，度过我们的一生，尽我们最大的努力。”