庄子的饮食哲学
挺着肚子游泳
政治问题是先秦哲学家普遍关心的问题，如何实现和平治理是当时整个学术界讨论的中心话题之一。正如太史公之父司马谈在《论六要》中所说:？“容易吗？大传:？天下一致忧，同一个目标不同。？夫之阴阳、儒墨、功名、法律、道德，此事亦为总督，直从异道之言，有省而不耳。？唯一不同的是各家采用的方式和方法。一直以来人们对老子和庄子都有误解，忽略了？加入世贸组织？在另一边。
成语？撞土鼓腹？古人用它来形容天下太平，人民安居乐业。？落地了吗？，是一种古老的投掷游戏。？肚子胀？，即鼓肚，意为饱满，出自《庄子》？马蹄铁。？当我丈夫在赫胥氏的时候，房子不知道做什么，他们不知道做什么，包括喂食和欢呼，还有鼓着肚子游泳？。赫胥氏是古代传说中的皇帝。和先秦很多思想家一样，庄子在批判现实社会的时候，也挂了一个古代的社会治理模式，作为理想社会的参照。？挺着大肚子游泳？庄子描述并向往一种简单富足、自由快乐的生活状态，一种理想政治结构的象征。老子说得更清楚:是圣人之治，掏空其心，固其腹吗？(“老子？三章”)。
吃是人类生存繁衍的基础，只有在这个基础上才能创造伟大的文明。在长期的封建社会中，由于生产力水平低下，贫富对立尖锐，形成了两种完全不同的饮食文化。朱门酒肉臭，路有冻死骨？统治阶级贪得无厌，品味低下，而老百姓却饥肠辘辘。李诗琪从控制社会混乱的角度给汉高祖刘邦提了一个建议。王视民为天，民以食为天。？(“韩曙？粮食资源和粮食安全问题直接关系到民生，关系到政权能否长久，因此成为中国古代政治哲学中的重要问题之一。
辨别正确和错误的口味
庄子提倡简单朴素的生活方式。在他看来，自由和富足，也就是精神上的自由和富足，是人生的最高境界，饱腹感只是一个相对次等的价值。人生最大的幸福不是丰富的品味，漂亮的衣服，奢侈的物质享受。相反，简单朴素的生活才是更符合人性的生活。庄子认为？单纯而世人无法与之争美？(《庄子？天道》)，人应该？在简约领域吃饭？，(《庄子？好运:？从古到民，假道在仁，宿在义，闲空，食在朴野，立在无贷之园。？)，自然无为，是庄子朴素、恬淡、宁静的人生美学的哲学基础。
庄子认为？五味混浊，使口清爽？(《庄子？天地)，是生命的伤害，然后对吗？好吃吗？提问。他说:？人们吃稻草，麋鹿食物推荐，摇摇和甜带，猫头鹰喜欢老鼠。谁知道味道对不对？(《庄子？同源是指人喜欢吃牛羊、狗、鸡鸭，麋鹿喜欢吃草，蜈蚣喜欢吃蛇，猫头鹰和乌鸦喜欢吃老鼠。谁知道这四种动物真正的美味？
万物平等是庄子哲学的主要思想之一。庄子认为世间万物千差万别，却有着相同的起源和独特的不可替代的价值。所以，一切都应该是平等的。显然，这并不妨碍庄子对通俗的兴趣？好吃吗？质疑观念，为了执着追求真理？评判天地之美，分析万物之理？(《庄子？世界”)。表面上看，人和麋鹿各有各的口味，好像叫？郑伟？没有统一的尺度，但是人和麋鹿是对的？郑伟？不同的选择是天性和自然的体现。是否符合事物的本质和事物的本质，也是判断对错真假善恶的最终标准。
真正属于人的美食，必须符合人性，符合人生真谛。他明确表示自己沉迷于五味和极其奢华的贵族饮食习惯。古代真人，其食不甘？(《庄子？主人)，？属于五味，虽然和玉儿一样普通，不就是我所说的臧吗？(《庄子？大拇指)，人就不用追求所谓的普遍了吗？好吃吗？，只要你享受你的美食，享受你的风俗(《庄子？甯甯 ").
2000多年后，庄子对美食的质疑仍然具有很强的现实意义。有助于现代人反思消费生活方式，了解真正属于人的美食。
健康边际管理者
在中国文化史上，庄子最早提出？健康？这个概念。
庄子在《养生大师》开篇就说:？总督认为经典可以养生，可以孕育我们的一生，可以供养我们的亲人，可以延续数年？。总督:中央委员会；中所谓命督，认为经书是给世人的信息，养生最根本的方法就是走自然的正道。
然后，庄子说话了？天疱疮缓解牛？这个故事。冒泡丁，即厨师为文宰牛。他的动作像桑林的舞蹈，他的声音像景寿的音乐。悠扬悠扬。文站在一旁看得出神，称赞彭明敏解牛的高超技艺。于是泡泡丁放下牛刀，讲了一个了解牛的故事。但是文惠均就是从这里学会了养生的方法。原因是养生和解牛有一些相似之处。就像解决一头牛，刀刃要想长久保持锋利，就必须任其自然。刀刃不要碰到牛的硬骨头，只在牛的原始空间穿行。同样的道理，科学养生必须遵循自然之道，尊重生活规律和退休规律。
庄子也说:？生死，命也；这是一个普通的夜晚，也是一个白天。？知道天做了什么，人做了什么，是极其重要的。知天道者，生于天道；谁知道人们在做什么，谁用他知道的来支持他知道的和不知道的，谁不在他的生活中，这就是知识的繁荣。？(大宗师)在他看来，人应该有什么？齐生死？态度，理性看待生活现象和生活规律。知道什么是自然的作用，什么是人类的作用，就达到了认识的最高境界。前者让人知道如何自然地生活，后者让人知道如何理性地维持生活？用已知的健康知识和技术来维持你不可预知的生活，让你享受人生，不至于半途而废。