生命意义的白话文

林荫道理论

大圣伏羲画八卦给人看，是为了让万岁以下的人知道有养生之道。广对黄帝说:“阴之气寒，阳之气热。炎热的阳气来自地面，寒冷的殷琦来自天空。我使你登上太阳和月亮，到达产生太阳之气的地方。它把你带进了又深又暗的门，到达了出产最多殷琦的地方。”黄帝鞠躬道:“广成子真的可以说是上天了！”"

周公在《易颂》中说:“君子自强不息。”孔子《咏怀》说:“自强不息”就是对道的反复承诺。"

所谓道，定位世界，养育万物，谓之道；露日月，生五行，谓之道；比恒河还多的沙叫陶；寂寞陪伴不叫陶；直入混沌，再归混沌，谓之道；善于集中自然的创造和教育，大大超过一切人，称为道；目前事物变化的迹象尚未显现，却突然叫道；目前生死分明却无法逃避，这叫道；一个处于卑微可耻的地位却能变得无比高尚的人，叫道；能在一个黑暗未知的时代表现得极其出彩，那叫道；小到可以进入的尘埃叫道；大到可以包容天地，叫做道；从无而进，谓之道；成佛成仙叫道...5048卷佛经读不完，《中庸》第三十三章读不完，《道德经》五千多字也读不完。那么，“道”是什么意思呢？一个字的定义就是“气”。

它无边无际，黑暗莫测，聚合的运动，包括气场，极其神秘。这就是太一，这就是宇宙形成前最原始的状态，这就是道。所以叫“无始”。说到天地之初，元气不断流淌涌动，空性时开时合，阴阳相呼，黑白相混凝聚，有与无相互追逐，呈现出一片混沌景象，将空性宁静与神圣冲淡到极致，蕴含着伟大与美好，神奇与变化无穷。蒋介石的标准就是在这种恍惚中确立的。这太容易了，这是天地初初的初始状态，这叫“道生一”，这叫元始。说到天地太极，混沌之气被一分为二，天道自然分离。万物之灵相互辉映，相互罗列，恭恭敬敬守护，天地阴阳相分。这叫太极，这叫“一命二”，这叫虚帝。阴阳分了以后，天地各有其位，所以就有了人。这叫“二代，三代”，这叫混合元素。

阳光明媚，阳气升腾，呈现出明亮的美，太阳、月亮和星星都分布在那里。所以天空向左移动，太阳、月亮和星星向右移动。太阳之灵中的光明和清澈继续蒸腾，与上面的太阳之灵相遇，于是风暴就会激荡起来，雷雨就会在那里升起。阴气重而难流，则落于地。这样就出现了海洋和山脉，谷物和植被在那里茁壮成长。所以山与山之间有云，山与山之间有气息。阴阳不通，霜雪凝结而寒。阴云密布的殷琦冻结凝结在底部，洞穴阴暗隐蔽，所以八粒八石混在那里。天地之中，阴阳正气相交，圣人、仙人、人、贤、愚、寿、短命皆受其支配，胎生、卵生、湿化、化生，永不停息。这是六合，叫做“三生”。

人是由天地阴阳而生，到了十六岁，人的阳气就纯了。这个时候，不就是德行最高的人吗？但是，突然有一天上帝会有所回报，各种无知的行为会出现，有一天会挖个坑，人体内的阳很快就会跑到阴里去。从此干不能纯而超脱，坤有阳而成坎。道德极其高尚的人，才能知道为什么道与太极的本体是分离的，为什么生死之钥会出现，为什么乾坤阴与杨灿会互相克服，为什么天地阴阳会相遇。因此，他们可以模仿天地的本体，模仿李侃的功能，抓住阴阳的根源，通过生死的屏障，以李侃的阳来填补分离中的阴。分离中的阴化为阳后，又变得纯净干枯。此时人体的阳气得到补充，人性由蒙昧恢复到圆满，从而保存父母所生的身体和天地所赋予的灵性。这是一个完美的人。如果再加上努力、细心的决心、勤奋、永不懈怠，那么长生不老药就可以炼成，而成仙可以附身于圣胎，成仙可以附身于圣胎，他就成了一个真正有觉悟的人。如果你成为一个真实的人，你将是无穷无尽和难以捉摸的，但与钟离权、吕洞宾、王重阳和马丹阳并驾齐驱有什么困难呢？但世人并不明白这个道理。身体强壮的时候不知道怎么保养，身体虚弱的时候不知道怎么拯救。结果日复一日，阳气耗尽，变成纯阴，死了就成了鬼。于是紫阳说:“唉！生命难得，时间稍纵即逝。如果你不估计你生命的长度，你怎么能逃脱业障！”人如果不早一点觉醒，就只会甘于死亡。如果在他们弥留之际一个想法出了问题，他们就会立刻陷入“三恶道”，动辄经历无尽的灾难，无处可逃。在这样的时候，就是后悔，也没有时间！所以儒释道的圣人，主张研究人生，开方便之门，教人烧香，守戒，修真性情，以求超越生死。

儒家教人顺从生命，回归自然，其道理是正义的；佛教教人视人生为虚无缥缈，从而实现对佛教真谛的透彻理解，其义辉煌；道教教人修行性与命以达到长寿，其意甚急。虽然有三种宗教，但它们的道理是一样的。

儒家说:安于本分，忠于职守；当gen说“停止”时，他的意思是“停止在应该做的事情上”。不断发扬光大，恭恭敬敬做事，目的是做到尽善尽美；有中和之美，讲道理，活在适当的位置，让德性占有自己；思考问题不能超出自己的职责范围，自作主张不能改变创始人的准则；住在世界上最宽敞的地方，站在世界上最正直的位置，走在世界上最宽阔的道路上；浑然一体，处于中间位置，纯净无瑕，完美而美丽；当真诚达到极致的时候，也就是心最快乐的时候，心是精神居住的地方，是道德生成的门，是活泼的，是享受的。他的仁是那么真诚，深如深渊，广如天空；天不属于“仁”或“不仁”的范畴，而是退入精确的天。天堂是无忧无虑的日子，地球是无知的土地...这些很难一一写出来。总而言之，都属于这种生活方式。

道教说:玄奘之门，天地之根；出世，回归生活；然后之母，入口，凝结之所，呼吸之根；甲、乙坛，戊己户；心源性海，伏苓灵台；蓬莱岛、朱砂鼎、月牙炉；这些东西都很难写下来，神圣的密室里的气腔，土釜谷神，灵根的把手，人发生性关系的土地，千变万化的祖先，生死无关的地方，鬼神看不透的机关。几乎活着，都属于这种生活方式。

佛教说:修行佛法别无他法，深法界，空藏，静海，真，常持门，彼岸净土，真心，极乐国，如来藏，舍利子，菩萨地，光明藏，觉远海，般若岸，法王城，西天，空真；此，三昧，华藏海；达拉尼门，不动道场，波罗蜜...这些很难一一写出。总而言之，都属于这种生活方式。

儒家说“要修自然”，道家说“要修自然”，佛教说“要明心见自然”——所谓自然就是本体。佛教说“坚守中心”就是抓住这个“本体”的中心，道家说“守中心”就是守这个“本体”的中心；佛教称“气”，是因为“本体”是空的。道家说“得一”就是得这个“本体”中的一个，佛家说“常化”就是归属于这个“本体”中的一个，儒家说“相合”就是用这个“本体”中的一个贯穿其中。由此我知道，如果不“固守中国”“一以贯之”，能出现孔子这样的圣人吗！没有“守中”“得一”能出现老子这样的哲学家吗没有“气”“统”能出现释迦牟尼这样的佛吗？

唯此“本体”，因空无一物，无迹可寻，故勉强取名“钟”；因为表现出了一些端倪，所以勉强命名为“一”。所谓“中”，就是隐藏“一”的地方，“一”就是“中”的作用。所以，天变成天，地变成地，人变成人——可见，天、地、人的道理都来自于此。皇帝变成皇帝，皇帝变成皇帝，国王变成国王——可见皇帝、皇帝、国王的道理都来自于此。圣人成圣人，哲人成哲人，佛成佛——可见圣人、哲人、佛的大道理都来自于此。

帝王将相中，如伏羲、神农、黄帝；官宦或隐逸，如老子、庄子、关岭；群臣之中，如张亮、刘安；在大山深处，如钟离权、吕洞宾、陈抟...大道存在于天地之间，成仙成佛的人清晰可见，却无法用手指一一数清。看看记载各种神仙的文字，就知道从古至今飞升的人有十几万，全家升天的地方有八千多个。奇怪的是王子今跨鸾升天，秦杲乘鲤而去；长寿，比如李陀的交往八百年，安七生的长寿三千年。有的人活在世上，保留着自己的身体，有的人恨世界，肢解世界...而那些修炼成功后隐世不露，不肯扬名立万的，就完了！所以在山中的洞穴中，有很多代代相传的修行者，有的隐姓埋名，有的大名鼎鼎。我们怎么知道！

古代王公大臣之所以能屈身于人，是因为有道。周敦颐说:“天地间最高贵的是道，最珍贵的是德，最难得的是人。人最难得的是道德可以存在于自身。”先贤曾说:“人体难得，今已得；这条路很难理解，但现在很清楚了。如果你不度过此生，你将在哪里度过？”这个世界不理解这个身体的幻觉。我不知道这个身体只是土、水、火、风这“四大”谬误和组合的产物。生命像水面上的气泡一样快，又像石头上的火花一样短暂。虽然人可以活到一百岁，但是70岁的人很少。现在，我带着这有限而又容易被摧毁的生命，日复一日地追逐着无穷无尽而又不可预知的事物。如果我不能一口气爬起来，我会突然死去。虽然我的生命没有结束，但是“真灵”已经被抛进了别的身体里。这个时候，即使你荣登最高等级，享有很高的财富，你家里有价值连城的珠宝和美女，你都会把它们抛在脑后，而不是拥有。能跟他走的，无非是一直犯的罪！因此，我们说，“什么都不会跟来，只有罪会跟我们走。”《回光集》说:“千年铁树花开易，失其人则难复。”《吴镇张》曰:“不知鬼可与家中一山黄金买？”吕洞宾说:成为一个个体需要万代千代，要知道这是前世种下的因缘。快醒醒吧，走出迷宫，不要让自己陷入轮回去受苦！”张紫阳说，“别让蜡烛被风吹灭了。不怪天道在六道中辗转反侧。反复琢磨这些话，怎么才能不手足无措？

如果人们想避免轮回，不坠入世界，没有什么比练习长生不老药更像是升天的精神阶梯和非凡的圣洁之门了！修炼之道极其简单易行，即使无知者得之，行之，也会立即提升到圣人境界。可惜天下修行的人，对道教有兴趣却不专，专了也坚持不下来。所以能学丹道的人多，能成功的人少。尚书说:“明白不难，实行不易。”《道德经》说，“一等士明道，必积极实行。”如果你知道但不去实践，你怎么能做到！陈泥湾说:“我在过去练习的时候得到了真正的秘密，我从未停止过日夜苦练。虽然没有人知道有一天作品会完成，但我的前、后、左、右，都会变成夜晚可以发光的宫殿。”马丹阳说:“老师的恩情很深，到头来很难报答。只有誓死，才能在周围的土墙之内修行。”考虑到生死攸关，生死瞬息万变，陈和马立下了不可动摇的志向，产生了坚忍不拔的毅力。没有这个野心，他们怎么能逃出牢笼，升天呢？

吕祖有句话:“经过两三年的努力，你会永远快乐。”因为天塌了，地塌了，海枯了；只有道成之后，你才能骑龙骑紫雾，翱翔天际，逍遥虚空。命运无法限制他，上帝也无法逮捕他。真正的本体永远不会终结。回首世间的欢乐，哪种欢乐能与之相比！

我曾查过《道德经》:“就算拱墙宝马再先进，也不如献此道有价值。”这就是我写《大道论》的由来。