嵇康死亡的正确历史
嵇康生平的历史信息传奇而离奇，在野史小说中屡见不鲜。就连《晋书》作为正史，也有童话般的描述，使得他的生平记录严重缺乏时间轴可循，使得后世学者难以整理出准确可靠的年表。然而，他行为的模糊不清并不影响他的重要性。
嵇康的主要成就是他留下了许多文学作品，这些作品既反映了时代的思想，也给后世文坛带来了许多启示。其次，他的人格魅力使他成为当时的名人，他的事迹和经历对后世的风气和价值取向影响很大。他身上体现了政治、治道、人、物、文化人物、宗教、人、物等诸多属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
公元220年，魏文帝曹丕接受汉献帝刘勰的退位，在魏明帝建立了曹魏，曹睿使曹魏日趋稳固。然而，公元239年，曹睿得病去世，时年34岁。他不仅没有留下男性子女，而且他的养子曹芳只有8岁。曹睿临终之际，命宗室曹爽，重臣司马懿为辅政大臣，辅佐年轻皇帝主持政事。同年，曹芳即位，改国号为始。
当初，司马懿曾与尚敬、曹爽交往，他们相安无事。后来，曹爽重用邓逵、丁密等人，听从他们的建议，开始对司马懿独揽大权，并开始改变旧的条条框框、法律、法规和度规，导致他和司马懿以及以姜姬为代表的锦衣卫、国防、官方、幕僚的关系急剧恶化。公元249年，司马懿的潜在势力发动了反对曹爽当权势力的政治变革，史称“高平之变”。这场政变以曹爽的失败而告终，其党羽言和和桓范都是当时的名人。此外，曹爽的计划，所有八个家庭被摧毁，“同一天，名人被切成两半。”
这场战役拉开了司马师篡夺曹魏政权的序幕。从此司马师手握大权，逐渐抬高曹师铲除异己。但部分曹魏势力不甘心坐以待毙，多次发动反击。中央有嘉平、甘露之变，地方有淮南三叛。每一次事件都以司马的胜利告终，随之而来的是又一轮清洗。李风、许云、夏侯玄、诸葛丹、王晶等许多名人都因卷入或卷入这些斗争而被杀害。
在一次次的平叛中，司马氏家族将曹魏的残余势力一个个扫光，稳定了自己的势力和权力，最终篡夺了曹魏的天下，建立了晋国。
当时流行的思想是魏晋玄学，是儒道结合。它是由言和等人在正始年间创立的。
道教兴起于东汉末年，发展时间不长，直到曹魏。大多还保留着先秦时期流传下来的方士、巫术等早期神秘理论的成分，多以水咒、咒术、神术等形式聚集信徒，主要在中下层民众中流传。也有少数知识分子参与其中，但由于其缺乏完整的理论基础，并没有得到上层、上层、知识、知识、师、子的认可。另外，前不久，太平路出现了黄、巾、乱为首的情况。出于对集会、人群、对立和混乱的警惕，朝政采取各种行动限制和压制民间宗教活动。
嵇康的祖先原名Xi，住在会稽上虞。后为避仇人，迁居谯国罗县，改姓姬姓。有文献说嵇家是儒家，但这种观点因缺乏证据而有争议。有人持肯定意见，也有人持怀疑态度，进一步推测嵇康家族是因为和曹操是老乡才在嵇康父辈发家的。
嵇康的父亲名叫赵佶，字，在曹魏担任过巡抚粮管书的官职。他在嵇康还是婴儿的时候就去世了，嵇康由母亲和哥哥抚养。嵇康早年因为父亲的遗志和哥哥的支持，生活富裕，但母亲和哥哥并没有强迫他系统地学习儒家经典，使嵇康学会了包括音乐在内的各种技艺，接触了其他学派，包括对他后来影响深远的老庄道家思想。有人认为父亲的早逝与嵇康日后桀骜不驯的性格形成有潜在关系。
历史上有记载嵇康的哥哥嵇Xi。西晋时，任扬州刺史、太傅、完颜政。嵇康被害前后，在时任大将军魏的司马攸手下当副官。两兄弟分别写了《赠兄乐士从军诗》和《答嵇康诗》，对出世和入世表现出完全不同的态度，以至于后世对他们的关系有很多猜测。有人认为虽然价值观不同，但感情融洽；也有观点认为，这种分歧直接导致了兄弟情的破裂。
嵇康在历史上还有一个不为人知的哥哥，学者们通过对嵇康经历和自述的研究，证实了他的存在。这个没有记载的哥哥和嵇康的母亲一起把嵇康养大，嵇康和他感情很深。嵇康在《答郭诗二首》等作品中，多次提到他们养育他的恩情。后来哥哥和母亲都先于嵇康去世，嵇康在《与山居园绝交》和《思家诗》中表达了自己深深的悲痛。
成年后，嵇康娶了曹魏宗室之女长乐阁，官拜大夫，后迁居中三。至于长乐阁主人的身份，一个是魏武帝曹操之子汪裴曹林的女儿，一个是曹林的孙女。她的家族与活跃在正始时期的著名人物言和关系密切。有人认为，嵇康与曹魏的婚姻以及曹适与言和的关系，对嵇康今后的政治地位和命运起着关键作用。
婚后，嵇康和他的妻子大约在248年生了一个女儿，在253年生了一个儿子嵇绍。嵇绍后来在西晋当官，成为晋朝有名的忠臣。然而，父亲的去世成为了对他个人评价的最大争议。
嵇康虽然家世很好，但并不热衷于做官和求财，没有留下任何官迹。他向往自己出生的生活，隐居在河内郡山阳县，与阮籍、单涛、刘玲、向秀、阮贤、王戎等人交游，创作了大量作品，表达了自己通达、自由、自在的思想，引起了当时人们的关注，被称为“竹林七贤”。
后来和吕安、湘绣做邻居，以锻铁为生，不能做官。也有说嵇康不是以打铁为生的。当时，将军司马昭想聘请嵇康担任他的将军幕府的官员，他逃到河东县以避免征服。钟会，一个李思的上尉，准备了一个盛大的排场去拜访他，但是他给了他一个冷遇。单涛，一个好朋友，推荐他接替他的职位和服务。他写了一封与山居元分手的信，列举了自己的“七不可忍”和“两不可免”，表明了自己不愿意做官的态度。
至于不想做官的原因，嵇康自己在《与山居元绝交》中解释说，因为性格懒惰，又有长生不老的野心，所以不愿意追名逐利。嵇康既崇尚道教的自由思想，又信奉道教的食后长寿思想。隐居期间，他亲自上山采药，打算以养生为终身事业，而不是选择做官。文献记载了他与孙登、王烈等隐士道士的友谊。他还写了《养生论》，主张除了吃药之外，还有禁欲、无欲修身的养生模式，受到当时人们的高度赞扬。
后世学者大多肯定了这个原因，但仍有不少人认为，是政治、政治、政治因素让嵇康选择了不做官。一种观点认为是在不好的政治、治理、环境、环境中自保另一种观点认为是对司马氏的政治、权力有些不满，以不做官来表达对司马氏的不合作。还有一种观点认为，他选择不与司马合作是因为忠于曹魏。
后来，陆安的老婆长得漂亮，被陆安的哥哥鲁迅迷上了，强奸了。陆安很生气，要起诉鲁迅。嵇康和鲁迅、陆安兄弟有交情，就劝陆安不要揭这个家丑，和所有的家族撇清关系。但鲁迅害怕报复，于是主动指责陆安不孝，陆安被官府、官府、官民逮捕。嵇康很愤怒，于是他站出来为陆安作证，这激怒了司马昭将军。此时，与嵇康有仇的钟会趁机劝说司马昭把陆安和嵇康合二为一，同归于尽。
嵇康去世前，3000名太学学子联名上书，要求司马昭赦免嵇康，希望嵇康能来太学讲学，但未获允许。刑场上，嵇康照顾着日影，淡定地弹了一曲《广陵散》，叹了一声“广陵散今绝”，然后四十岁就死了。方曰:“仲三为龙性所罚，阮公为司马保。他的痕迹不一样，但性格是一样的。”
他的儿子，嵇绍，后来是晋朝的仆人，在八王之乱中为保护晋惠帝而牺牲。
据嵇康《与山居院绝交》记载，嵇康的女儿比嵇绍大五岁。
嵇康热爱音乐，尤其是古琴。临刑前，他望着日影，心平气和地弹了一曲《广陵三》，感叹“广陵三绝于今日”，为后人留下了一段独特的广陵典故。他创作的古琴曲《风入松》，以及长卿、短卿、长边、短边等四首钢琴曲，被称为“姬氏四坊”，与东汉蔡邕创作的“蔡氏五坊”合称为“九坊”。著有《声无哀乐论》，是我国古代音乐史上一部重要的音乐理论著作。
据文献记载，嵇康还擅长书画。唐代记载曾见过他的草书《与山聚源绝交书》，备受推崇，被评为古今第二草书，仅次于东汉书法家张芝，有“草圣”之誉。在历代名画的记载中，记载有嵇康《燕窝洗耳》和《狮打象》两幅。但这些作品并没有流传至今。
嵇康和阮籍是魏晋南北朝文学的代表。他们有相似的想法，所以他们被称为“阮籍”。相对于擅长诗歌的阮籍而言，嵇康的文学成就主要体现在散文上，所以南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》中对两人的评价一般是:“嵇康老师以心批论，阮籍以命作诗。”
嵇康传世的诗歌有50多首，其中绝大部分是四言诗，以《送秀才从军》组诗为代表。嵇康的诗歌经常使用《诗经》中的句子，提倡淡泊的心境，阐述清静主义的哲学思想。其古老的艺术风格继承了曹魏前期的建安体，对后世玄言诗和游仙诗的成熟和盛行也有重要影响，在诗歌发展史上处于承上启下的地位。然而，这种在诗歌中混合讨论的形式也受到了批评，被认为对诗歌的艺术性产生了负面影响。
嵇康有15篇文章保存完整，无争议，其中杂文9篇。他的文章随性自然，文采飞扬。代表作有《福琴》和《亲爱的菊园》。另一方面，他的论文充满了思想，鲁迅称赞他:“思想新颖，常反古语。”代表作品《论养生》、《论声无哀乐》在东晋南朝时期备受推崇。
嵇康时代虽然没有成熟的道、教、入教仪式，但嵇康本人被认为是有道、教、信、崇的。他在《论养生》一书中提出的“神仙存在”和“神仙可以学”的思想，被后世道教教、学的葛洪继承发扬，成为神、仙、道、教的基本理论。
竹林七贤是当时玄学的代表，虽然思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘玲、阮咸等历来主张老庄之学，“越有名越自然”，而单涛、王戎等则精于老庄并杂以儒学，而湘绣则主张名、教、性的统一。他们生活不拘小节，清静无为，聚在竹林里喝酒唱歌。作品揭露和讽刺了司马朝廷的虚伪。
对政治和治理的态度存在明显差异。嵇康、阮籍、刘玲等。是魏国的官员，但他们与司马氏集团不合作，司马氏集团掌权，已成为替代者。嵇康被杀后，湘绣被迫做官。阮贤曾在晋朝当过侍郎，但他并不受司马燕的器重。起初，单涛是“隐形”的，但在40岁后，他成为了一名官员，并投靠了司马师。历任郎、侍中、司徒等尚书官职，成为司马氏高官。王戎吝啬小气，名声却是最高的。他入晋后，长期担任侍郎、吏部尚书、司徒雷登。他在晋武帝、晋惠帝时期为官，在八王之乱中仍能安享清闲而不失位。
李道元《水经注》卷九《清水》篇记载“清水出河内修武县(原山阳县)北黑山”:“至七贤庙东，植于左右，冬夏不变。魏步兵校尉刘晨，阮籍出身，中国大夫，嵇康，单涛原地河内，王戎原地朗歇，黄门朗河内湘绣，建威刘玲，石屏知府阮贤，同居杨珊，自鸣得意之旅。当时，它们被命名为“竹林七贤”，即所谓的祥子时期的杨珊故居。后人在那里建了一座庙。寺南另有一泉，向东南流，注入长泉。据郭《述》载，白鹿山东南二十五里有济公故居，名曰此。”
竹林七贤的不合作态度，为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析:阮籍、刘玲、嵇康不配合司马氏朝廷，嵇康被杀，阮籍装疯避世。王戎、单涛投靠司马朝庭，竹林七贤最后流散东西。
三国时，竹林七贤之一嵇康被恶人鲁迅控告，得罪了大将钟会，被司马昭处死。临刑前，他放了这首歌，在歌末感叹:“袁小妮努力学这个，我金谷却没有，《广陵散》在今天独树一帜！”但其实广陵散早在东汉时期就是一种流行音乐。很多人都会玩，但不是唯一的。但在《太平广记》和《桂苓志》的317条语录中，甚至提到嵇康被鬼神赐歌《广陵散》。
元朝宰相耶律楚材是辽人，但热爱汉民族文化，擅长弹琴写诗。他曾经写过一首长诗，描述广陵散是如何打动人心的。
在金庸的《笑傲江湖》中，衡山派的刘正风和日月角的曲阳创造了琴箫合奏的《笑傲江湖之歌》。小说中写道，这首曲子部分改编自《广陵散》。电视剧《笑傲江湖》附带的歌曲《笑傲江湖》正如歌名，与广陵散相去甚远。