陶渊明的《倚南窗》是骄傲的表现，但是怎么翻译呢？
原著
回去说再见。
我家穷，种地不够自给自足。天真盈室，瓶无粟，生有资，未见其技。更有亲友劝余作长官，但他有孕在身，求道。四面八方都会有东西，诸侯以爱为德，舅舅穷，我就用在小城。那时候风雨不静，他怕走远。彭泽回家百里，公地之利足酒。所以我自讨苦吃。而且几天后，有一种尽快回国的感觉。这是什么？自然是自然，不是通过修正获得的。饥寒交迫虽割，却是与自己的病为敌。每个从人事中品味的人都是自私的。于是我大失所望，慷慨解囊，对自己的终身志向深感惭愧。我还是期待一瞥，当我收拢衣衫，一夜之间死去。成勋的妹妹在武昌牺牲，她被解除了职务。中秋至冬，在官八十多天。因为事情进展顺利，生活篇就叫“回到Xi”。b十一月四岁。
回来吧！农村会毁掉胡不归吗？既然心是服务的形式，那是不是很可悲很可悲？不谏过去，可以追上来的人；离迷失不远了，感觉今天不是昨天。船在远方，风在吹。问路前夫，恨天明。
它期待着于恒，带着喜悦奔跑着。仆人受欢迎，孩子在等门。三径荒芜，松菊犹存。带幼儿进房间，会有酒瓶。引锅自己想，让朝廷高兴。倚南窗寄豪情，判膝舒。花园日包含乐趣，虽然门是固定的，而且经常是关着的。扶老人休息，走远了纠正头。云无心出洞，鸟不知何时飞倦。风景要入，落寞缠绵。
回来吧！请放心，你绝对不会去旅游。世界与我相悖，我还能要求什么？讨好亲人的情话，奏乐读书消除忧虑。农夫告诉余宜春，他要和西畴做点事。或者毛巾车，或者船。这不仅是一条找到沟壑的温柔而优雅的路，也是一条穿过山丘的崎岖之路。木欣欣欣欣向荣，春暖花开。当一切都好的时候，我觉得我的人生之旅结束了。
我不再记仇了！在公寓住多久？胡伟想要什么？富贵非我愿，帝乡不可期。怀孕的时候可以一个人去，也可以种一根棍子。邓与和林一起写诗。聊天骑到最后，勒夫的命运是可笑的！
作品介绍
《回家来Xi词》是晋宋之际文学家陶渊明的一首抒情诗，也是一篇辞官归乡的宣言。
这篇文章写在作者辞官之初，描写了他辞官退休后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识和对人生的思考，表达了他洁身自好的精神感悟。作品通过描写具体的场景和活动，营造出一种宁静、舒适、愉悦、自然的意境，寄托了他的人生理想。语言朴实，表现力强，巧妙脱俗，感情真挚，意境深远，感染力强。结构安排严谨周密，散文序重在叙事，韵文、赋充满抒情，各司其职，成“双美”之势。
作品翻译
家里穷，种田种桑都不够自己生活。孩子多，米缸里没有余粮，我也没找到谋生的能力。亲戚朋友大多劝我当官，我心里也有同样的想法，只是缺少接触官的渠道。正好出国，地方官以贤为德，舅舅因为家里穷，想方设法帮我，就把我派到一个小县城做官。当时社会动荡，我不敢在远处做官。彭泽县离家百里，农场收获的粮食足够酿酒喝，就要求去那里。过了几天，我开始想家了。这是为什么呢？自然被允许自然，这是勉强；虽然饥寒交迫是一个亟待解决的问题，但是违背一个人做官的初衷，身心都是痛苦的。以前做官的时候，都是自己请客吃饭。因此，我对自己的终身愿望感到失望、激动，也深感惭愧。仍然希望看到这种作物成熟，我收拾好行李，连夜离开。不久，嫁到程家的姐姐死在了武昌。她急如奔马，要求免去官职。从秋天的第二个月到冬天，我已经工作了八十多天了。我辞职了，如愿以偿，于是写了一篇文章，题目是《回过头来》。第二年11月。
回家吧！农村会荒芜，为什么不回去？既然你的思想被你的身体所奴役，为什么你会悲伤和沮丧？我知道过去的错误是不可逆的，但我知道没有发生的事情仍然可以补救。我确实迷路了，但并不太远。我意识到，现在的选择是正确的，我以前做的行为是迷失的。船轻轻地浮在水面上，轻快地移动着，风轻轻地拍打着，吹起了衣服。我向前方的行人问路，我恨早晨太慢。
终于看到自己的家了，欣喜的跑了过来。仆人们兴高采烈地迎接我，孩子们在门口等着。院子里的小路都要荒芜了，松菊还在那里生长。我带着孩子进了房间，酒瓶里已经装满了清酒。我拿起酒壶自己喝了，看着院子里的树，觉得很开心；靠着南窗，我感到骄傲和自满，住在简陋的小屋里，我觉得很舒服。每天在院子里散步是一种乐趣。小花园的门经常关着，我拄着拐杖出去散步，随时随地休息，总是抬头看着远方。云自然从山中浮现，倦鸟知飞回巢；日头昏黄，夕阳即将西下，手抚孤松。
回来吧！我想和世俗的人分手。世界和我想的相反，我能尝试探索什么？以亲人间的推心置腹为乐，以弹琴读书为乐，消除忧愁。农民告诉我，现在是春天，西部的田地里将要开始耕作。有时我叫车带帘，有时我划船。有时穿过幽深蜿蜒的山谷，有时穿过崎岖的山路。植被茂盛，水很好。我羡慕大自然万物在春天到来的时候及时繁茂地生长，感叹自己的生命即将结束。
算了吧！你能在这个世界上活多久？为什么不让它自然死亡？你为什么不高兴？你想去哪？财富不是我想要的，成仙无望。趁着春天美好的时光，一个人出去走走。有时放下藤条，拿起农具除草培土；登上东方的高山大声呼喊，在清溪边吟诗。就顺其自然走完人生的旅程吧，抱着幸福命运的想法。有什么好犹豫的？
创作背景
东晋易元年(405)，陶渊明弃官归田，写下《归去来词》。陶渊明二十九岁开始做官，做了十三年官。他一直厌恶官场，向往农村。艺兮元年41岁时，他做了最后一次仕途。80多天后，他辞职回家了。我再也没有出来当官。据宋人《陶谦传》和萧统《陶渊明传》记载，陶渊明隐退是出于对腐朽现实的不满。当时，该县的游访问彭泽，官员们要求他用皮带迎接他，以示尊重。他气愤地说:“我不愿意为了五斗米向村里的孩子弯腰！””当天，我挂上皇冠，离开了我的岗位，我给“回家来Xi词”来澄清我的想法。
自晋孝武帝太原十八年(393)，陶渊明献酒于州，元年，任彭。在这十三年间，他几度做官，几度退休。陶渊明有政治抱负，但当时的政治社会极其黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年(404)，另一个军阀刘裕起兵讨桓，进入东晋都城建康(今江苏南京)。艺兮元年(405年)，刘裕完全操纵了东晋的军政大权。此时距离桓玄篡晋，也不过十五年。伴随着这些篡夺，还有无数对持不同政见者的屠杀和非正义的战争。陶渊明天性热爱自由，而当时官场风气极其腐败，谄媚上级，骄横跋扈，横行无忌，扫地蒙羞。一个正直的学者在当时的政治社会中没有一席之地，更不用说实现了他的理想和抱负。经过十三年的曲折，陶渊明终于彻底认识到了这一点。陶渊明的性格与政治社会的根本对立，注定了他最终的选择——隐居。
作品欣赏
这首辞赋不仅是陶渊明人生转折的标志，也是他隐逸意识在中国文学史上的高峰。全文描述了作者回家途中和到达后的情况，并设想了他以后的隐居生活，从而表达了作者当时对官场的厌恶和对乡村生活的向往。另一方面也揭示了诗人“乐知人生”的消极思想。
辞职前的有序，是一篇优秀的随笔。从“我家境贫寒”到“我因家境贫寒而求之”，简述我因家境贫寒而为官的曲折经历。其中“亲友劝余作长官，而怀怀”和“彭泽回家百里，公地之利足酒，故求之”，写出了他过去做官时曾经有过的喜悦向往，可见诗人本性的淳朴。从《嵇绍日》的后半部分到《十一月伊也斯》，写下我决定弃官归田的原因。“本性自然，但所得不过分”，这是弃官的根本原因。诗人几经仕途，深知为官“自务”就是失去自我，“深以为耻于终身之志”。所以“饥冻皆割”，我们绝不愿意“与自己作对，得病”。虽然语言温柔，但意志坚如磐石，义无反顾。至于因为失去妹妹而“自我解约”，只是表面原因。前言是对前半生道路的反思；词是元末明初离开官场时对新生活的想象和向往。
正文以“回家来Xi”开头，意思是“回家吧！”开门见山，喝了半天的野心，仿佛长吸了一口气，浑身轻松。“农村会毁了胡不归吗？”用一种修辞的口吻，说重返赛场的野心已经决定了。“自心为形式服务，xi忧郁而悲伤！不谏过去，可以追求自己知道的。离迷失不远了，我觉得今天不是昨天。“回想当时，为了生计，我出去做官，精神被肉体奴役。我感到痛苦和悲伤。现在我已经意识到，虽然过去的错误无法挽回，但还有时间重新安排未来。作者引用《论语》中楚与余狂接的歌词:“过去不可谏，未来犹可追”，略加精炼，形神相近。”离迷失不远，但今天不是昨天是真的”，这是一种觉醒和决心的宣示。他看透了官场的污秽，拒绝随波逐流；意识到仕途迷失，幸好离修行不远，回头也不晚；一种忏悔和幸福的感觉无法用语言表达。这一段，就是陈述“去而复来”的理由。在情感中讲道理，在真诚中认认真真读书，用平静的笔调展现思想的变化和深厚的感情。
想象一下回家的路上和到家后的情形:“船好轻，风在飘，吹着衣服。”写船顺风轻如飞，心情愉悦。“问路者前路，恨晨曦初照”，写日夜之苦，望回报甚切。向行人问路，见密，迫不及待；这样才能讨厌长途跋涉，觉得时间过得太慢。《痛恨清晨的第一缕阳光》就是要把漫长的心理旅程变回时光缓慢的感觉，以此来表现他归心似箭的心情。“看着于恒，载着喜悦奔跑”，写初次与家人见面时的喜悦和喜悦的状态，几乎像小孩子一样天真。“一个仆人受欢迎，一个孩子在门口等着。”家人欢迎主人辞官归来，主仆同心，老少一致，让作者感到欣慰。“三径荒芜，松菊犹存。带幼儿进房，有酒瓶。”叹息过后，我为没有早点回家感到非常遗憾。最爱的手工种植的松菊依然完好无损，酒瓶里满满的都是酒。松居犹存，余节犹在；有满满一瓶酒，可见人生之愿足。这就引出了:“自己考虑自己画个锅，让朝廷高兴。”倚南窗傲，判双膝舒。”这四句话描述的是豪饮自得其乐的场景。《汉诗列传》第九年，北郭先生辞任楚王，妻子非常支持，说:“骑如骏马，不可安身。”“小心膝盖容易”在这里借用来说明你宁愿当穷人也不出去做官。这和《三道不生》一样，都引用了相似的典故，好像得心应手，自然合拍，又好像说的是自己的，一点用都没有。
然后它从客厅搬到了花园:“花园日很有趣，但是门总是关着的。扶老人休息，走远了纠正头。云无心出洞，鸟不知何时飞倦。风景欲入，寂寞缠绵。”这八句写的是踏足园林，情与景，无忧无虑，关怀备至的境界。看他:拄着拐杖，走走停停随意；有时我会抬头看看远处的风景；白云出山，飞鸟投林，足以让人遐想。“云无心出洞，鸟倦飞而知之”，既是景物描写，也是抒情；作者就像出洞的云。当官是“无心”；像飞鸟一样，他对仕途非常厌倦，最终在农村找到了理想的归宿。《风景要入》，写夕阳在山中，暮色将至；“抚摩寂寞，流连忘返”就是通过拿着东西来表达自己的志向，以示寂寞忠信之节是如此的宽松。这期间，从客厅到花园，作者浸淫诗情，一层一层地写出各种令人愉悦的事件和引人入胜的风景，展现了一种与污秽的官场完全对立的美好境界。
下一段以“回去，来Xi”开头，表示想拒绝交朋友，忘记世界；“悦亲情话，弹琴写书消忧”，倾听家人的知心话，以琴写书为知心伴侣，足矣快乐忘忧。“农夫告诉余宜春，他要和西畴做点事”。田园生活显然被作者诗化了，浪漫多于现实。“或者生命毛巾车，或者船。找个沟壑不仅别扭，而且崎岖多丘。”写农闲的时候，趁着旅游的机会，爬山涉水，探寻秘密。“崎岖山”意为“或生命巾车”，指陆地旅行；“婉约寻谷”的意思是“或“孤舟”。音节和谐优美，很好读。”木欣欣向荣，春暖花开。当一切都好的时候，我觉得我的人生之旅结束了。“感受被风景所感动，从春天万物的繁华中，感受到大自然的无尽迁徙和生命的短暂，流露出及时吃喝玩乐的想法。虽然有点抱歉，但语气依然平静开朗。这一段承上启下，将笔触从客厅、花园延伸到城郊平原和西山之间，进一步拓展了春城和西山农民的隐居世界；而感人的东西激起感情，为最后一段的抒情讨论做了过渡。
最后一段表达了对宇宙和人生的感悟，也算是隐逸的告白。“它已经消失了，形成空间需要多长时间？我不在乎留下来！”意味着这只是天地间短暂的一瞬。为什么不用自己的思想决定停止呢？“胡伟想干什么？”是对渴望财富和财富的人的拷问，是对服务塑造的心的拷问；作者自己的态度是:“富贵非我愿，帝王之乡不可期”，不想为荣耀奔走，也不想吃药求长生；他向往的是:“当你怀揣美好的一天，你可以一个人去，也可以种一根棍子。邓与、林作诗美好的一天，独自旅行；锄草培土，致力农桑；爬山吹口哨，水中吟诗；做一辈子志愿者就够了。种其杖而耕之，窃用《论语》中“种其杖而耕之”的故事。苏门山隐士孙登的故事，口哨如夫妻之声。作者用它们来表达自己的兴趣。最后，全文以“谈骑到底，爱之天命答问”四个字作结，表示生死随其变，一切随缘，乐天知命度过余生。这是作者的哲学和人生结论。虽然难免负面，但真的是发自内心的，包含了来自庸俗险恶的官场的痛苦自省，双方都有深刻的体会；因此，它不同于那种谈论玄理、故作清高的假隐士。
这篇文章感情真挚，语言朴实，音节和谐，浑然天成，呈现出一种自然之美。作者直抒胸臆，没有假画，自然清纯可亲。王若虚曾批评《归去来Xi词》的策划失误，说既然是回归的问题，那也是想象的问题。但是从下面的问题来看，按照叙述是自相矛盾的。所谓“前有想象，后有直说，不可互为。”对此，钱钟书在《管嘴编》中已有论述，并引用周的意见:“序说词作于十一月，尚在隆冬；如果是“描”或者“讲”，有没有搜索“木欣欣向荣”或者“万物皆好之时”的？有没有‘那个农民告诉余宜春他会和西畴有关系’或者‘插一棒子帮忙’之类的人事？不言而喻，那是一种没有回到过去的想象。”钱钟书认为这篇文章从“舟楫远轻”到“亦崎岖过山”，“自叙出发之始，至到家之时，头脑先生动地想一想，就如身正——经”。他的计划和写《诗经·东山》的人差不多，只是他想象的是家里的情况。陶渊明在即将回国的时候写下了这篇文章。人未归，心已先归。他想象中的回归，以及回归后的种种情况，都表明了他回国的决心和急切。这种浪漫的想象是陶渊明创作的重要特征，也是构成《归Xi词》小说特色的秘密。
著名评论
北宋欧阳修:金代没有文章，除了陶渊明的《归Xi词》。
北宋苏轼:通俗读书人入官财库，却不知钱。或者奇怪的问他，他说:“我知道是钱，但是怪它没把中耳用纸包起来。”我看了袁明的《回家》云，童稚满室，瓶中无粟。是知俗传信的表现。瓶子里存放小米很少。这个翁一辈子只见过瓶子里的小米。
北宋李:陶渊明“归去来词”发自肺腑，却无斧痕。
南宋朱:词慷慨散，虽信楚声，而不怨之。
作者简介
陶渊明(365 ~ 427)，东晋诗人、词作家、散文家。一个潜伏的、鲜明的人物，私人的宁静的节日。旬阳柴桑(今江西九江)出生。金淑和宋恕都称他为陶侃的曾孙。他曾在江州任过祭酒大典，在贞郡参军，与彭同在。后来他离职退休，离开了事业。擅长诗歌和散文。诗歌往往描写农村风光和他们在农村的生活，往往隐含着对肮脏的官场的厌恶，不甘随波逐流的精神，对和平社会的向往；还写了自己对生命短暂的焦虑，以及顺应自然，快乐的生活理念，更有哲学的成分。它的艺术特色既平淡又明亮；语言简单自然，但相当简洁，风格独特。有陶渊明的收藏。