老马在万里先烈的暮年，踌躇满志。

表达了老马的思想感情和千里之志。蛇骑雾，终化为尘。老马蹲伏，志在千里；烈士们在晚年充满勇气。盈缩期不仅在天上；滋养恩典的祝福可以永远持续下去。幸运的是，甚至！满怀抱负地歌唱。虽然乌龟的寿命很长，但还有结束的时候。腾蛇虽然能在雾中飞翔，但终有一死，化为尘土。老迈的千里马蹲在马厩里，它的志向依然是日行千里。有志之士，晚年绝不会停止上进的雄心。人的寿命长短不仅仅是上天决定的。只要你照顾好自己，你也可以活得更久。很幸运。用唱歌来表达自己的想法和感受。欣赏南朝钟嵘写了一首诗《诗品》，评判诗人，区分等级，把曹操的诗放在下等。但曹操的诗有一种震撼人心的巨大力量，让后世无数英雄疯狂爱上。据《世说新语》记载，东晋大将军王敦，曾酒后咏曹操，志在千里。烈士的下一年充满了勇气。“一厢情愿打痰盂是节日，壶口缺。为什么理论家的眼光和读者欣赏爱情的眼光如此不同？这是一个发人深省的问题。王将军的拍手诗是曹操的乐府诗《走出厦门》的第四回——“虽龟为寿”。曹操当时打败了袁绍父子，平定了北五环，踌躇满志，乐观自信，写下这组诗来表达建功立业的远大志向。此时曹操已经53岁，不禁想起人生的旅途。所以，在诗的开头，他无限感慨地吟诵道:“龟虽长命，犹有跃蛇骑雾之时，终为尘埃。“《庄子·秋水》说:“听说楚国有一只乌龟，死时三千岁。“曹操反其道而行之，说甲鱼活了三千年，还是免不了一死！”《韩非子·困局》记载:“飞龙骑云，使蛇游雾，云止雾，龙蛇同！“‘腾蛇’能如龙骑云驾雾，身手可谓了得！但是，一旦云开雾散，就会像苍蝇蚂蚁一样消失！在古代，秦煌汉武等大智大勇的大师们都被长生不老之术所诱惑，唯独曹操对生命的自然规律有着清醒的认识，这在预言迷信的时代是难能可贵的。更可贵的是如何看待这有限的生命？曹操一扫汉末文人哀叹人生如梦，及时劝人吃喝玩乐的悲壮腔调，慷慨地唱道:“老马蹲伏，志在千里。烈士的下一年充满了勇气。”曹操把自己比作一匹老迈的千里马。虽然年老体衰，被贬到下一个位置，但胸中依然豪情万丈。他说，有志于做一件事的人，晚年永远不会消沉，对宏伟理想的追求永远不会停止！这首诗以对人生哲学的感叹开始，接着是强烈而激烈的歌唱，再回到哲学思辨“盈缩之期，不唯于天；“滋养恩典的加持，可以永存。”曹操的人生观是相当辩证的。首先他讲尊重自然规律，人总是要死的。那么，人在有限的生命中，要充分发挥主观能动性，积极进取，建功立业。最后说一句，人在自然规律面前并不是完全无能为力的。虽然人的寿命长短不能违背客观规律，但也不是完全交给上帝。如果照顾好自己的身心，让它健康快乐，是不是也可以延年益寿呢？曹操所说的“强身健体之乐”，并不是指坐以待毙、高枕无忧，而是指一个人的精神状态才是最重要的，不应该到了年底就意志消沉，而应该“充满勇气”——要有对理想的永无止境的追求和积极进取的精神，永远乐观向上、精力充沛，不断自强不息，保持思想上的青春。曹操以亲身经历揭示了人的精神因素对健康的意义。从这方面来说，并不是什么绝妙的养生理论！《鬼吹灯》更可贵的价值在于它是一首真正的诗，它开辟了诗歌的新时代。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉人的思想禁锢了三四百年，以至于汉朝的文人不会写诗，只会写歌颂帝王功绩的大诗，没完没了地注释儒家经典，真正有情怀有个性的文学得不到发展。直到东汉末年，天下分崩离析，暴风骤雨，政治、思想、文化都发生了变化。热爱诗词歌赋的曹操作为天下英雄，率先走上了离经叛道的道路，给文坛带来了自由活跃的空气。他身边有“建安七子”等一大批文人，他们生活在一个战火纷飞的时代，常常表现出慷慨激昂的思想感情。正如《文心雕龙·时统》所言:“时看时，雅大方，善散于世，风淡俗，志深笔长，故秆大方，气足。“尤其是曹操在鞍马上作诗，悲壮慷慨，震撼古今，史无前例，史无前例。这首热情奔放的诗的酣畅淋漓的风格，后来被称为“建安风格”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗词就是以这种“豪爽”的精神和其固有的积极进取的精神震撼着天下英雄的心灵。正是这种可贵的特质，使建安文学在中国文学史上大放异彩。钟嵘把曹操放在下等地位，主要是因为他“古直”，缺乏文采。我还不知道曹操这种英雄豪杰，对刻章啄句不屑一顾。钟嵘是六朝人。当时的文人非常注重文采和色彩的华丽。俗话说“百字并用，字价奇。”钟嵘对曹操的评价太低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学，包括诗歌，终究是内容第二。过去曹操的文学地位往往被他的政绩所掩盖，而不被重视。事实上，他在中国文学发展史上是一个有突出贡献的人物，尤其是对建安文学的开创性工作，确实值得很多关注。(张铁明)《虽归寿》写于东平武焕之后，孟德。这时他才意识到自己已经到了暮年，应该抓紧时间做点什么，统一中原，平天下。这首诗正是他积极进取的志向。这首* * *诗分三个层次:第一，“龟虽长命，犹有其时；诗的第一层是“蛇骑雾，终为尘”“神龟”，古人认为龟是长命之物，有灵力，故称之；“腾蛇”:传说中类似龙的东西，可以驱云驱雾。诗人在此以龟蛇为乐，说明世间万物(包括人的生命)都是短暂的，逃不过“不期而遇”、“化为尘土”的命运。这四句话看起来极其压抑和伤人，他的诗里也有很多这样的例子。所以梁中容对他的评价是:“曹公古直，有悲句。”我觉得这是个缺点，所以把曹操诗词放在下卷是不对的。清代刘熙载评价说:“曹公的诗苍劲有力，包罗万象。建安哲人无与伦比。“这是一个很有见地的评论。回首往昔，人生突然转入老年，感觉人生如水，逝者如斯，去而不返的短暂。在这些诗中，诗人有一种直面人生的勇气和忧患意识，这绝不是所谓的负面情绪，而是一种直白的生命感悟。只有这样，下面的豪气才能爆发出来。二、“老马蹲伏，志在千里；在他的暮年，烈士们充满了勇气，这表明了诗人老而弥坚的志向，即他对历史的责任感和对未来的自信。“老马”，年老体衰的千里马；“烈士”，志存高远的人。诗人以老马为例来表达自己的思想。如果一个人，在意识到生命易逝的痛苦后，只是用悲伤的眼神和痛苦的泪水来换取人们的同情，并用这种同情来抚慰自己受伤的精神智慧，他就会失去人生的目标和追求，他就会生活在消极的困境中。那么，他的诗词就会变成颓废的说教，不会给人以精神上的豪爽感和情感上的亢奋感。相反，正是因为曹操意识到生命难以永恒，才要继续建功立业，以消除人生苦短的巨大遗憾。曹操晚年大胆进取、创造丰功伟绩的意图，使这句话成为千古传诵的警语。第三，“盈缩期不止于天；滋养恩典的加持，才能长存。”这句话的意思是说，人的寿命长短并不完全由天决定。如果加强人的主观修养，也可以延年益寿。这句话继承了前面提到的“老年”，说明他渴望长寿，因为时间对于一个老年的人来说是宝贵的，他需要时间来展示自己的理想和抱负，这一点我们可以用上一节来证明。这种融合了激荡人心的诗意和人生哲理的推理层次，发人深省，耐人寻味，也给成熟的人以深刻的启示。“幸甚哉！歌以志为本。”这句话是为演唱会加的，与主要内容无关，所以作者在抄前面全诗的时候就如上安排了。总之，这首诗是一首慷慨的抒情诗，体现了建安性格的鲜明特点。读起来铿锵有力，没有感伤的情绪，流露出诗人坚定的意志和直爽的性格。不仅如此，这首诗融诗与哲理于一体，构思新颖，语言清晰苍劲，抒发了诗人的千里之志。简直要了我的命！我写了这么多。在过去，我复制了它。这一次，我拉了板。