正觉明兴在山去世期间，成为了一位领悟了无上师道法，统治天人的大师。我怎么看这句话？
“走得清楚”的解释(vijā-carana-sampano):
“聪明”就是智德兼备。但这里指的不仅仅是世间的智慧和德性，更是指能够导致解脱的终极智慧和德性。这个智慧-明度就是三明:(1)天命-明度(2)眼睛-明度(3)漏出来(除烦恼)-明度。前两项是看到自己与众生轮回的真实现象，充分证明了“业”、“业”、“业”之间的密切关系，第三项是证明消除烦恼的独特智慧。至于德行——行为，主要是能护根门的“忍法”和灭五分的“色界四禅”。
在台湾省，有大师一生讲学，获得“舌灿莲花”的美誉。有的一生从事写作，波澜壮阔的佳作如行云流水；他们看似“口若悬河”、“智慧犀利”，在世界上也赢得了“佛家权威”、“佛家大师”甚至“圣僧”的美誉。然而，他们中的一些人已经公开或私下承认，他们很抱歉没有遵守僧侣的227条戒律，或者他们没有练习冥想。没有“节欲”和“决心”的支撑，到最后，这些智慧也偏离了真正的解脱智慧。即使他宣扬过“正法”，也只是像锅里的汤勺一样把好吃的分给别人的碗里，根本没有尝过“法”或“法”的味道。像这样无德的智慧还是空的。
还有的大师一生致力于慈善事业，建医院，建学校，扶贫济困，做环保……就像观音的化身，让世人叹息赞叹。这种伟大的博爱情怀，当然是一种值得世人感动和敬仰的“美德”。然而，作为佛，僧伽有更神圣的“德”要完成。佛性不仅在物质世界，更在“消除内心烦恼”和“解脱内心知识”的方向。他关心世界上的众生——不仅是人类，还包括各级神灵乃至众生，重点是“精神上的幸福乃至解脱”。身体上的痛苦，灾难的摧残，战争的残酷，贫穷的煎熬，环境保护的恶化……这些都是显而易见的痛苦，当然家人也要关心和赞助，一般的好心人，社会慈善机构或者其他宗教团体也可以做好救助工作。唯有贪、贪、无明的痛苦，自劫以来，从未停止折磨、蹂躏世间众生，唯有佛祖具智慧的慈悲德行，才足以拯救众生。但从这些慈善大师的言行来看，很明显他们并没有遵循佛陀的“正法”，很难称之为僧伽。我不知道解脱的智慧，所以他们的大德只能长期停留在世界层面。好感叹！
然而，以上两种主，却助长了世人的苦难。另外，还有一种大师，他连世界上最基本的“德”和“智”都没有。他们身居高位，被称为方丈长老。他们看起来道貌岸然，但言行不一。他们似乎有同情心和智慧。实际上，他们只从事旅游、通信、灵魂塔业务、创见、连锁分店、医疗保健、山医、有机果蔬。更有甚者，她私下与一女弟子有染，令世人耻笑！
修行人要拥有世俗的智慧和美德是不容易的。有的人满口经典，口若悬河，著作如山，却被用来欺世盗名，迷惑众生，甚至骗钱骗色；有些人慈悲为怀，乐善好施，渴望公共利益和正义，却一生奉行违法违规的教义，满足于吃素、钟鼓、木鱼，在白凡念经、拜经、数阿弥陀佛、填头封印、印心持咒。如果你想同时拥有世间和超越世间的智慧和美德——那么“行走清晰”是多么难得可贵的人格特质
善终的解释:
(1) agama(舍利弗对应的第二子午线)
严复彻:“...云是什么意思，世界容易灭亡？」
Sharifutsu:“...贪若竭，则无所知；”在迷茫、愚蠢、疲惫、无知的时候死去是个好名字。」
注:这个早期的中文翻译“善死(原巴利语单词sugata是复数，sugato是单数)”是“善判断”。打破什么？见下面巴里的英译本。原来贪婪的根就像多罗(棕榈树)的树干一样被切断，永远不会再生。。
②第三十八对应第三部经典的对应部分(Ven菩提译)
jambukhadaka:“…。世界上的Sugata(幸运者)是谁？”
舍利弗:“……对那些已经放弃了欲望、仇恨和妄想的人，从根本上切断了他们，使他们像棕榈桩一样，消失了，这样他们就不会再受到未来的影响；他们是世界上的sugata(幸运者)。”
③Ven。菩提被翻译为幸运之神。
④Ven。Thanissaro被翻译成老态龙钟。
⑤Ven。Nanamoli被翻译成崇高的一个。
⑤莫里斯·沃尔什先生翻译为《告别者》( good traveler)
(6)《南渡大藏经》部分汉译本译为“善”。
(7)大乘祖师龙舒翻译为“善去”，去了涅槃。它的英文翻译到了好的目的地。
其实这个目的地是巴利文的sugati，而不是sugata或者sugato。但是上面说的幸运的人，好走的人，尊贵的人，好行的人，好到的人，似乎都不是恰当的翻译。虽然在纯道论中也有“善美”——即行走在不朽的涅槃中，死了也是好的。”，但它引用了一句更早的《正义感》，提到“烦恼断于罗汉不会回头，所以死了就好。“根据上述经文(1)(2)和《大义》的记载，“善终”就是善审、善灭、善终。死去的好是什么？它是贪婪和无知的烦恼的根源。就像被切割的多罗树一样，它已经被巧妙地消除，从阿罗汉的心中逝去，永远不会重生。怎么能说是“巧妙地”剪掉了呢？因为在斩断这些恶根的时候，既不“放纵”，也不“自虐”；既不伤害“身体”，也不“疯狂”心智；不要伤害自己或杀害他人；在宁静安详，看似平淡无奇的修行生活中，沿着“中道——八正道”，无声无息，巧妙的将这些根深蒂固，盘根错节的恶根一一斩断，这就是所谓的善终。
知道如何做人-那些获得智慧和美德的人
善死——巧妙地摆脱贪婪愚蠢的人