我们应该如何珍惜生命？(转弯)
这些观点都很对，很好，但是有一个局限，就是“生命”的概念仅限于“肉体”，不知道肉体生命之外还有人的生命。或者我们可以称物质生命为“小生命”，而超越小生命的是“大生命”。
让我们看看生活中的许多现象。春天和三月，万物复苏。公园里绿草如茵，鸟语花香，游客置身其中，倍感春意盎然。但草丛里的每一棵草，花里的每一朵花，都不是去年的草，也不是去年的花。虽然去年的花花草草，前年的花花草草，前几年的花花草草都不复存在，但大家还是能感受到草花的生机。今年的花草终将枯萎，但明年，后年，人们依然会感受到这一草一花的生机。虽然每一草一花的生命都是有限的，但这一草一花的生命却可以经年长青。这叫草原花的伟大生命。
人命关天，不是吗？我们每个人的肉体最终都会死亡。也可以说，每个人的小生命，活着就会死去。但是，自从有了人类以来，人类几百万年积累的文化并不能随着个体肉体的消亡而消失，它将永远存在，并对后代每个人的生活产生巨大影响。文化是人类伟大的生命。每个人的小生命，如果能融入这个大生命，就能永存。
我们每个人都在不同的学校，不同的班级学习过，我们每个人都切身感受到不同学校，不同班级的学习氛围，生活氛围都有很大的不同。一个好的学校班级有一种昂扬向上的氛围，这让每一位老师和学生受益匪浅。学校课差，氛围懒散枯燥，不求上进，每一个老师和学生都不自觉地深受其害。我们把这种现象称为校风和班风。虽然没有具体的物质实体可以参照，但是大家都能真切的感受到它的存在。铁打的营盘，流动的兵。虽然学生毕业后离开学校，但校风可以永远保存。学生的校园生活是短暂的，但每一个学生校园生活之外的伟大的生命——校风、班风是可以永存的。
人是社会性的。没有人能离开人群而生活。鲁滨逊一个人在荒岛上生活了二十年，但他上岸时实际上带了许多生产工具。更重要的是，他的脑海里充满了37年丰富的人生经历。这些生产工具和生活经验是人类社会生活的智慧。没有这种智慧，他怎么活下去？所以，我们每一个人都是讲生命的，在人类这个大群体中也必须讲生命。这一大群人充满了生机，我们每个人都可以拥有丰富多彩的人生。
人来自自然。经过几百万年的缓慢进化和无数古人的惨淡经营，人类文化逐渐出现。有了文化，可以说人类已经逐渐脱离了动物界。孟子说:人不同于动物。事实就是如此！孟子说得真好。如果我们认为生活就是吃好穿好，拥有权力和影响力，那么这种生活和动物有多大区别？所以人要好学，要有知识，才能有文化。有了文化，就可以说我们和动物不一样，这个人是有生命的，不是动物的生命。就像诗里说的，“老鼠看起来像一具尸体，但男人很粗鲁。”。老鼠的身体就是老鼠的生命。老鼠死了，它的生命也就结束了。但是人类不一样。人的肉体死亡，但他一生对人类文化的贡献并没有随之而死。小生命死去，大生命却能永存。孔子已经去世两千年了，但是他对中国人民的影响仍然存在。两千年来，中国人视孔子为圣人，中国生活中几乎每个人都不同程度地受到他的影响。孔子可谓不朽。可以预见，2000年后，人类，无论是中国人还是外国人，仍将不得不阅读孔子的书籍，与孔子对话，以便从他那里学习生活的智慧。孔子的一生不还是那么活泼可亲吗？孔子对中国文化的贡献是首屈一指的，所以他的一生可以长久。文化是人类伟大的生命，所以不是有理有据的。
文化生活，其表现是“仪式”。老鼠有身体，人却粗鲁。礼是生命的本体，人的生命表现在礼上。礼不仅仅是外在的礼仪规范，更是其内在的孝顺和忠实的人生态度和行为。现代人对礼仪有很多误解。开口就是“伦理吃人”。其实礼的本意是仁，是人类在大群体中相处所不可或缺的人与人之间的爱与尊重。所以孔子说:“不仁之礼何在？”有了这种仁，生活中的各种规范就是礼。如果大家都遵循这个规范，一个大群体自然就稳定了，大家的生活也就幸福长久了。礼，怎么了？伦理只是教人如何去爱和尊重别人，如何去吃别人。
中国文化表现为内仁外义。中国的人都知道，人的生命的本质在于文化，仁，德，孝，忠，信，博爱，人与人之间不分种族，不分国家，不分地域的相互尊重和友谊。所以中国人可以放弃自己的小生命，去寻求保存这个人类文化的大生命。中国人称之为“舍身取义”。放弃一个小生命，拯救一个大生命，恰恰是中国人最珍惜生命，最懂得珍惜生命的深刻智慧。
项羽战败，吴江自杀。今天国内有人批评项羽不识时务，诡计多端。他本可以渡河招兵，东山再起。嘲讽中国人崇拜项羽是崇拜失败的英雄。众所周知，在项羽心中，他是战败的，江东儿女也没有幸免。他没脸见江东的长辈。死了才能感谢家乡父老，才能成全气节，才能心安理得。项羽不知道自己会东山再起，但他更知道，人生不能没有信仰。没有信义苟且偷生，就算还活着，也是莫大的耻辱。项羽虽然死了，但他光明磊落的君子形象将永远留在中国人民的心中。中国人民崇敬项羽正是因为他的正直和人类伟大的文化生活。关羽、张勋、岳飞、文天祥、史可法、关天培，他们的事业都失败了，但他们的人格却取得了巨大的成功。牺牲一个小生命，一个大生命将永远被后人尊重和不朽。西方人不知道这个道理，只是在这里转来转去当个小生命。比如拿破仑，作为国家元首两次战败，率军投降。在中国人眼里，没有羞耻。中国人只有斩首的将军，没有投降的将军。而且这个人很受西方人的尊重。这是西方人只知道有小的物质生活，却不知道大的文化生活的一个很好的例子。现在中国人都西化了，难怪只崇拜拿破仑，不知道怎么崇拜关羽项羽。
小生命活着必有一死，而孝顺忠信的大生命却能长存。虽然没有具体的素材可以参考，但大家都感受到了它的存在，并深受其影响。知道了这些，我们才能更好的安排自己的生活。中国古人说:养生不苛求。珍惜生命，当然要珍惜这个身体生命，努力保持健康，但这个身体只是生命的一个载体。衣食住行只是维持这种生活的手段，而不是生活本身。真正的生活本体在于文化。
如果你清楚这一点，那么你就可以无视生死，置生死于不顾；然后你可以无私，只给予，不索取，但要求努力，莫问收获。人生至此，可以有无限的自由，无限的平等，无限的独立，无限的快乐。在人生的这个阶段，丈夫还能要求什么呢？