佛教是如何看待人生的？

说到佛教，通常会有一句话:“佛法无边”。这句话并不是说佛有什么魔力，它就像魔术一样，千变万化，变幻莫测。但是，都说佛法的道理是浩瀚的，就算我们尽了一生的努力，也很难水落石出。所以，当然，这么多的佛法，不是一两个小时就能讲完的。所以我今天只想从佛教与人生的关系提出几点来和大家一起学习。佛教是释迦牟尼佛的教法；你们大部分人都知道释迦牟尼佛的生活史，我觉得不用多说。释迦牟尼佛出世，他的教法与我们的生活息息相关。佛教阐明了生命宇宙的真相。释迦牟尼自己悟出了生命宇宙的道理后，为了让世间尚未悟出的人，他到处讲学。当时佛陀提到的很多教法，后来都被弟子们编成了三藏十二经。当然，在这么多的宗教典籍中，有很多解释，其中有四个极其重要。无论是南方流传的小乘佛教，还是北方流传的大乘佛教，都被认为是最根本的。那么，这四个基本而重要的真理是什么呢？就是:第一，无常——世间万物总是在变，在变，万物都在不断进化。只因其无常，生命生老病死；这个世界是成功的，活着的，坏的，空的。然而一般人的心是厚的，对于这种突如其来的变化并没有察觉！中国有句话:“沧海变桑田，桑田变沧海”，意思是世事无常。在普通人心中，总有一种错误的信念，认为世界是永恒不变的。所以贪得无厌，什么都要据为己有。所以创业很迷茫，生死轮转，无法解脱。所以佛教揭示无常，目的是为了破除人生的妄想。学佛的人，如果懂得这种无常，就能体会到，人生的一切，就像空中的云，水上的泡，镜中的空花，水中的明月，都是虚幻的，不真实的！《金刚经》说:“万物皆法，如梦如泡，如露如电，所以要这样看。”二、痛苦——心理上，我们有贪、怒、痴、烦恼的痛苦；身体上，我们有老、病、死一个接一个的痛苦；在家里，我们有衣食住行的烦恼。在社会上，我们有是非之争，遭遇仇恨的痛苦；除此之外，我们还有无法索取的痛苦；外界正遭受风灾、水灾、军灾、瘟疫；人生真的要惨多了！怨恨总是控制着我们，威胁着我们；苦紧紧跟着我们，束缚着我们，让我们无法动弹，无法摆脱，生活就这样一直在为生计而挣扎。我平时不爱说苦，因为一说苦，不仅眉头会皱，心里好像也苦。但是，现实世界真的很苦，忍不住要说一下。学佛的目的是无苦而乐，所以要先知苦。只有知道苦，才能下定决心，修行佛法，追求快乐，所以知道苦就是开悟之门。三、空——什么是空？空是原点。世间万物皆因缘合而生。因是事物诞生的主要条件，命是事物诞生的辅助条件；因缘凑合，事物就存在；因缘离散，物易灭，灭空。所以佛法说空是空的本源，不是空。说清楚一点，一切都是因缘而生。没有因缘，就没有固定的自我，没有自我，所以是空的。我们人体由四部分组成:土、水、火、风。四大离散，身体不能存在，这就是空性。其实这四个离散的空，还是简单意义上说的；在更深的层次上，我们的四个身体在当下之前存在时是空的；不需要等四大离散时刻空，因为四大在身时本身就是空的。很多不懂佛学的人，往往会误解“四皆空”的意思。比如信佛的人和不信佛的人争论什么事情，不信佛的人会理直气壮地说:“你们学佛拜佛的都是空的。你跟我们吵什么？”其实四宇宙是空的，不是特指学佛或者拜佛的人。任何有身的人，不管是不是拜佛，都是空的。所以，要不要拜佛，如果每个人都对这四大空真有正确的认识，社会上很多不必要的纷争就可以大大减少。第四，没有我——我是什么？中文单词“我”有一只手在左边，阿格在右边。葛是军备竞赛，代表武器，手里拿着武器的家伙杀气腾腾。他一看就知道不是一件容易惹的事。所以，一个深深看重我的人，在哪里都不受欢迎。我不是好东西；但大多数人认为每个人都有一个我。如果你问他:“你有一个我，我在哪里？”他一定是拍着胸脯，或者指着鼻子说:“这不是我是什么？”其实我们的身体就是四个假组合，根本就没有我！普通人普遍认为生活就是我。根据佛教的分析，我们的生命是由五蕴组成的。五蕴是什么？色彩、接受、思维、行为、知识；色是一种物质，受、思、行、知是四种精神；在精神的四个内涵中，知识是精神的主体，而受、思、行是精神的附属。我们由这五行组成的生命体，只是业力的虚假组合，它没有自我，所以不能永生，所以说是“无我”。佛教虽然有深刻的哲理，但不是只讲理论，特别注重落实的宗教；就是把我们所学的理论运用到日常生活中去；佛教真正的修行是理论与实践相结合，言行一致。中国宋代大文学家苏东坡先生，是一位懂佛学的佛教徒。他和佛印禅师是好朋友。一天，苏东坡去拜访佛印禅师，正巧佛印禅师正在讲课，整个讲堂座无虚席。这时，佛印禅师用禅迷语对他说:“这里容不得一个大学生！”苏东坡是一位学佛参禅多年的人。他听了这句话，也用禅语回答了他:“为什么不暂时借用禅师的四大宗师？”禅师佛印是一位受过良好教育的僧人。当下，他笑着对苏东坡说:“老僧有一个问题要问大学士。如果你能回答，我就给你让座。”如果回答不了，请把玉带留在这里，永镇山门？”苏东坡听了很得意。他以为自己精通佛学，这次一定能考到。他说:“好吧！好吧！请提问！禅师佛印问道:“四宇宙是空的，五蕴没有自我。”。单身汉的座位是什么？”于是，苏东坡这位才华横溢、见多识广的大学生大吃一惊！于是他解开了皇帝送给他的一条玉带作为纪念。这件事流传至今，成为千古佳话。佛教道理虽多，但上面说的四大道理，即无常、苦、空、无我，才是最根本的本质。接下来，我想谈谈人生的意义。生命有不同的解释，大概有四种:一，生命，二，生命，三，生存和四，生死。前三者是连续的，因为生命是生命的延续。要延续生命的生命，就要有正当的生命，因为有正当的生命，人的生命才能生存；所以，生命、生活、生存似乎是三位一体的，生命是生命、生活、生存的总和。这里值得谈的是人生的人生问题。中国古人在谈论人生时，常常引用“食色”这四个字。现在的人谈生活，只说“衣食住行”。无论是古人说的“食色”，还是今人说的“衣食”或“食”，我们都应该拥抱两种，即物质食粮和精神食粮。物质食物是饮食，可以滋养生命，延年益寿，使生命得以存活；精神食粮是文化食粮，可以增进知识，使人生走上正轨，过上有意义的生活，使人生幸福升华。大多数人只关注前者，关注物质生活，却忽略了后者的精神生活。所以，沉迷麻醉物质的人生终究是空虚的！从佛教的角度来说，除了过有意义的生活，还要关注生死问题；只有这样，生存才有价值，生命才有归宿。生死是大事。在Hokkekyo，佛祖释迦牟尼说:“佛是大事，出现在世间。“这里的‘大因缘’指的是生死。由此可见生死的重要性！佛陀是一个开悟的人。以佛眼的观察，我们的人生被无明烦恼所迷惑，迷茫着去成就一番事业，六道轮回，生老病死，生老病死，生老病死，真是可怜！所以他慈悲为怀，渴望谈生，目的无非是唤醒一切沉迷于生死梦境的众生。所以解脱生死是学佛人的一贯要求。我们为什么要转世？谁在创业？谁在生死轮回中？这些都是心，所以佛教教导我们要修心。然而，当谈到禁欲时，有些人认为这是自找麻烦。他们说:“不看美好的东西，不听美好的东西，不闻芳香的东西，不吃美味的东西，这是多么愚蠢啊！“但他不知道我们的心就像一匹野马。如果没人骑，没人管，让它随意乱跑，那是多么危险啊！所以，普通人不修心，只是自得其乐，到时候就急了。从前，有一个富翁，一连娶了四个老婆。第一个老婆很体谅老公，一直跟着有钱人，百依百顺，无微不至的照顾有钱人；但是有钱人觉得她不够漂亮，就不要关注她了。娶第二个老婆，虽然漂亮，但是吸引力不够。刚开始，那个有钱人还有点爱她，后来，渐渐疏远了她。娶第三个老婆，不仅漂亮，还能干，让有钱人恋恋不舍。但是，人之常情，事业久了，变心了。自从这个富人娶了他漂亮的第四任妻子后，他就忘记了他的第一任、第二任和第三任妻子。他给第四任妻子买了很多化妆品，用最香的肥皂给她洗澡，一天到晚陪着她。他善良又有爱心，爱上了她。他是如此的慷慨，以至于他想在天堂里做一只比翼鸟，在地球上一起成长，一棵树的两根树枝..然而，青春稍纵即逝，好景不长。富人和他的第四任妻子过着甜蜜的生活，他已经老了。”夕阳无限美，被即将到来的黑夜掩埋”是无可哀叹的！一天，富人得了绝症，他的药失效了。临终前，富人把他的第四任妻子叫到床边，和她商量:“我亲爱的第四任妻子！虽然我有四个老婆，但我最爱的只有你一个，所以我对你最好，一刻也离不开你；现在，医生说我活不了多久了。我想我一个人死的时候是多么的孤独。你会和我一起死吗？”第四个妻子脸色变得苍白，说:“你怎么会这么想？你老了，应该去死。我还年轻。我怎么能和你一起去呢？”我不再看那个富人，跑开了。富人叹了口气，没有办法。他又把第三任妻子叫出来，让她和他一起死。她浑身颤抖，赶紧回答:“这怎么行？我这么年轻，你死后我可以嫁给别人。我怎么能和你一起去呢？“赶快逃走。富人又叹了口气，又把第二任妻子叫了出来，和她讨论刚才说的话。第二个老婆赶紧摆手说:“不！不能！我必须照顾家里的一切。没有家事，我怎么跟你走？为了夫妻感情，你要是死了，我就送你去郊区的坟墓！富人又失望了。这时，他想到了平时无人理睬的太夫人，只好叫她上床。这一次，财主几乎是泪流满面，歉意恳求地对她说:“太夫人！我很抱歉，我过去对你很冷淡。我现在要死了。我一个人很孤独。四太太、三太太、二太太都不想跟我走。你会和我一起死吗？第一个妻子立刻同意了:“一个已婚男人应该跟随他的丈夫。丈夫死了。老婆一个人怎么生活？我决定和你一起死！”这句出乎意料的话，虽然富人听得清清楚楚，但他似乎不相信自己的耳朵。他又问大老婆:“你！你！你愿意和我一起死吗？第一个妻子点点头；这时，富翁从梦中醒来，遗憾地对大老婆说:“唉！”以前不知道你对我那么忠诚，我一直忘不了你；我爱我的第四任妻子，第三任妻子，第二任妻子，但是她们忘恩负义，现在已经离开了我，不肯陪我到死。我不敢相信我不重视你，你却愿意永远陪在我身边。唉！我让你太失望了。为什么我没有早点对你好？“财主说完，抱着大老婆死了。这个奇妙的故事是释迦牟尼佛以前讲给弟子听的。故事中美丽的第四位妻子指的是我们的身体。每个人都为了自己的身材穿得漂亮，穿得年轻，但是漂亮年轻对我们的未来没有任何帮助。第三个要再婚的老婆指的是大家都爱的钱。人死了，再多的钱也要给别人。而要照顾家庭的二奶，指的是那些只有在他们有困难的时候才会想念他们的亲戚朋友。世界上还有很多未完成的事情。一个人死了，最多在送葬队伍里搭一程。从来没有被忽视的第一夫人，就是我们的心，它常常跟着我们，为我们服务，只是我们忽略了它。这个故事不仅精彩，而且有意义。它告诫我们要时刻保护自己的心，培养自己的心。除了解决生活问题，还要关注生死问题。佛教说世间万物都是多变的，所以才有可能解除痛苦。如果你拒绝努力，美好的幸福可能会因为无常而变得不好，变得苦涩；如果你愿意努力，坏的苦的可能会因为无常而变得好，变得快乐。佛教说人生是痛苦的，是有缺陷的，所以不要对现实沾沾自喜，尤其不要对痛苦退缩，而是要努力改善，摆脱痛苦。佛教说世间万物都是空的，所以利人就是利己，害人就是害己。利己要得到别人的追捧，才能得到真正的利益。佛家说人生是五行相生，无我，所以要奉献意见，打破自我，积极为人民、社会、国家、世界谋幸福。佛教引导、改善、净化人生。所以，虽然人生充满艰辛，但我们可以跟随佛教的指引去修行，我们可以从缺陷中达到完美，从梦想中悟道，从生死中解脱。所以，佛教和生活是息息相关的。我们要修行佛法，朝着人生真善美的目标前进。