《红楼梦》梦境中金陵十二钗的解释是什么意思？
太虚仙境红楼梦十二首
一、《红楼梦》自序)翻开鸿蒙系统，谁是情种？一切都是为了浪漫。趁着这无奈的一天，难过的一天，孤独的一天，试着送送你的傻意。所以，其实表现这种悲金哀玉的《红楼梦》。？
注:这是红楼梦十二首歌的前奏，引出十二首歌，也是这十二首歌的总结和提示。这首序曲解释了《红楼梦》的起源。在这里，作者曹雪芹用神仙的口吻表达了自己的“愚蠢”。诚然，曹雪芹在《红楼梦》中写了“浪漫情怀”，表现了包与戴的爱情。但是，这种爱情不是“才子佳人”式的爱情，而是建立在对封建礼教反叛基础上的纯洁爱情。所以，《悼金悼玉》既不是描写“幻境”，也不是“恋爱忏悔”的作品，而是通过青年男女的爱情故事来表达封建社会末世“天道”的深刻主题，作者的“愚蠢”是作者有意弥补“天道”而无法弥补的思想矛盾。
二、(终身错误)宝钗的纠结:杜导是好姻缘，我只看了木石前盟。天对面，山晶莹雪；我永远不会忘记世界上孤独的森林。叹世道，美中不足。即使是梅绮的情况，也很难理解！
注:金玉良音:指宝玉与宝钗的婚姻。小说里写到薛宝钗的金锁是“和尚送的”，上面刻的两个吉祥字是“和尚刻的一对印”和贾宝玉出生时得到的通灵玉上的“一对”。薛姨妈也道:“金锁是一个和尚送的。只有以后有玉了，才能结婚。”持“红楼梦反封建论”者认为，这段婚姻是符合封建秩序和封建家族利益的所谓美满婚姻。金玉:语义双关，既有价值意义，又指宝钗、宝玉。木石，意为双关，与“金玉”相对，指黛玉、宝玉。
木石前盟:“金玉良缘”的反面，指贾宝玉与林黛玉因前世结盟而产生的爱情。作者虚构了包与戴生前的旧情旧约:绛珠草赏侍酒灌，欲“以泪还其命”。这两句话类似于宝玉曾经在梦里喊骂的话“什么是金玉良缘，我倒更愿意说是木石良缘”(第三十六回)，但“我只看木石联盟”应该是宝玉婚后所说的话的翻版。持“红楼梦反封建论”者认为，宝黛的恋情是建立在* * *反抗封建礼教的基础上的。
这首歌是用贾宝玉的口吻吟诵林黛玉和薛宝钗，“于今梁音”和“雪晶”指的就是薛宝钗。因为，她有黄金宝和通灵宝，“雪”就是“薛”。《木石孟芊》和《寂寞的森林》指的是林黛玉。因为宝玉原名玉，林黛玉原名绛珠草。
宝钗是“山中贵士”，即她是一个愚笨的人物；黛玉是“人间仙子”，即有无尘的性子。前者常常受到仆人们的高度赞赏，而后者常常受到学者们的高度赞赏。宝玉认为这些过于突出的性格，有利也有弊。宝玉对他们的感情很复杂。
第三，(虚眉)宝坻:一个是元朗仙帕，一个是无瑕玉。如果没有奇怪的缘分，这辈子我还会遇见他；如果你说有一种奇怪的命运，你的头脑如何最终变得空虚？一个是徒劳，一个是杞人忧天。一个是水中月，一个是镜中花。不知眼中有多少泪水，如何阻止秋流到冬，春流到夏！
注:此为宝黛，林黛玉为仙子，贾宝玉为无瑕玉，《若无奇缘，今生再相见》中的“你”字，指出宝黛与她二人前世已有相遇，即赤霞宫侍者申英与三生石旁绛珠草间的甘露，故今生为二度。一个是水中月，一个是镜中花。“第一句话是性格；后一句是社会，水中月，镜中花，都是虚幻的，就像他们的爱情一样。而露之利，泪之归之论，则是相对于最后一句，“想想你的眼里有多少泪水，怎么能阻止秋流到冬，春流到夏！"
第四，(恨无常)贾元春:我喜荣华正好，又恨无常。看着就好，把所有东西都扔了。悠闲地游荡，消耗着芬芳的灵魂。放眼望去，路漫漫其修远兮，山高水长。所以，我在梦里跟爸妈说:儿子的命在九泉之下，家人需要退后，早点离开！
注:贾府之所以在四大家族中排名第一，是因为它拥有最多的财富和权力，而这是因为它有一个大靠山——贾元春来保证这个地位，也因为她，贾府这个世世代代受人尊敬的大臣成了国家的亲人。因此，小说前半部分以“只选凤枣宫”、“封贤妃”、“袁春省亲”等情节为中心，力图描绘贾府“烈火烹油，锦花盛开”的情景。但是，“奢华令人羡慕，离别却令人尴尬。”赢了虚名，谁知喜怒哀乐？“让我们看看袁春回家在一个私人房间里见他的亲戚的场景。在“辉煌”的背后，可以看到骨肉分离的惨烈局面。袁春说了一句哭的话，形容皇宫大内是一个毫无情趣的“黑幕之地”，就像从一个被幽闭恐惧症囚禁的地方走出来一样。曹雪芹的强有力的笔触透露出封建阶级所羡慕的光彩，这对于贾元春这样的贵族妇女来说仍然是一个深渊，她要付出失去自由的代价。她自己完全是封建统治阶级内部斗争的受害者。就这样，自称“不干涉时势”的曹雪芹大胆地掀开了政治大幕的一角，让人们从一个封建家族的沉浮中，看到了背后封建统治集团中各派的龌龊活动。贾探春“我愿你吃了我，我吃了你”这句话的深意，也可以从这个方面来理解。
动词 （verb的缩写）(分骨肉)贾探春:扬帆过三千风雨路，共投骨肉之家。我怕哭会损害我的晚年。告诉我父母，别担心。自古贫穷已定，无离合之机。从现在开始，我们将被分成两个地方，各自保持安全。奴才要还，不要牵连！
注意:她聪明，有心机，果断。连王熙凤和王夫人都怕她，由着她。在她的意识里，主仆之分的封建等级观念特别深。贾府濒临崩溃，贾探春深有感触。她想用一个“兴利除弊”的小改革来挽救这个封建大家族的衰败，但只能是竭泽而渔，徒劳无功。书中第九十四章，绮的几棵枯萎的海棠树，在十月间突然开放，但贾家高兴极了，贾家甚至准备了酒席，邀请大家赏花。探春精通人情世故，预感不妙:顺之则昌，逆之则亡，草木皆知你的运气，时有出现。这朵花不会是一个好兆头。对于贾探春这样的人，作者是有阶级偏好和阶级同情的。但作者并没有违背历史和人物的客观真实性，仍然非常深刻地描述了这个形象，如实地写出了她“生于末世”的必然结局。
六、(音乐中的悲伤)史湘云:婴儿期，父母叹息而死。生活在再续前缘丛林中，谁知道如何宠爱它？好在天生英雄豪爽大方，从不计较儿女私情。就那样，玉堂里月光皎洁。我那厮才貌双全，赢了很久，年轻的时候肯定折成坑坑洼洼的形状。最后，云消失了，水干涸了湘江。这是世间多少起起落落，何必难过！
注:《红楼梦》里，史湘云是大观园里最活泼的姑娘。她最大的特点就是“豪迈、大方、大度”，从来没有被年幼的孩子为难过。薛宝钗生日唱戏，王熙凤说肖丹像一个人。薛宝钗已经看到了，笑而不语；贾宝玉也猜到了，但不敢说；史湘云脱口而出:“长得像林妹妹！”无意中得罪了林黛玉，引发了一场有趣的小争吵。至于她醉卧牡丹花中，是红楼梦中的大美人。最后三句，作者认为史湘云有这样的性格，才华不在薛宝钗、林黛玉之下，也值得有一个爱他一生的丈夫来弥补他童年的不幸。然而，事情总是不尽如人意。“终云高唐高，水枯湘江。”婚姻生活并不幸福。史湘云是个豁达的人，对此也会豁达。所以，他总结道:“这是世间沉浮的次数，何必难过！”可见祥云的结局也是悲剧的。
七、(世事难忍)妙玉:气质美如兰，才华胜于天仙。天生的孤独感很少。你的方式是令人厌恶的肉，你认为再续前缘是庸俗的。但我不知道太高的人更容易嫉妒，他们太干净了，不会分担嫌疑。唉，邓青古庙里的人要老了；我失败了，红粉地板充满了春天的色彩。最后还是灰头土脸，违背你的意愿。就那样，无瑕的白玉陷在泥淖里；为什么，王子叹了口气！
注:妙玉是一位杰出的才女，诗、书、琴、棋无所不知。“凹晶亭诗悲孤”之际，史湘云、林黛玉赏月作诗，都恭恭敬敬地问妙玉。林黛玉也称妙玉为“诗仙”，平时不轻易恭维任何人。妙玉痴迷于洁癖。她要用水把刘姥姥站的地方洗干净，不许她往庙前送水。似乎有点不合理。不过考虑到妙玉的出身和境遇，这种性格还是可以理解的。她出身官宦之家，极其聪慧，自小与世隔绝。没有人能理解她的痛苦。她恰好住在大观园，周围的贵族小姐都过着熙熙攘攘的生活，而她却哀怨分明地守着邓青古佛，敲着木鱼念经，像木乃伊一样冥想。虽然她只是一个十几岁的女孩，但她的命运是非常残酷的。如果贾家的女儿们今后还有甜蜜的生活可记的话，苗连这一点点安慰都不会有，痛苦到底。最后她的结局也很悲惨，被一群小偷抢劫，被玷污。
贾迎春:中山狼，无情的野兽，完全忘记了一天的原因。盲目自大，好色贪婪。看那个，侯门宴和刘仆一样；对于修行的人来说，政府的钱和钱一样猥琐。叹香魂，载悠悠荡荡！
注:在小说中，贾迎春的悲剧是由他的父亲贾赦造成的。贾迎春自幼丧母，父亲贾赦、邢夫人并不怜惜。据孙绍祖说，是贾赦欠了孙家五千银子，带了贾迎春去还债。当初虽然有人劝阻这门亲事，但是谁都没办法，因为孩子的婚姻是要靠父母的。作者多次称孙绍祖为“中山狼”，因为他是一个彻头彻尾的恶棍。
表面上看，贾迎春是被“中山狼，没心没肺的畜生”吃掉了，但实际上，是整个封建宗法制度吞噬了她。在大观园的女儿国里，贾迎春是一个典型的代表，她成了封建包办婚姻的牺牲品。作者通过她不幸的结局，控诉了这种婚姻制度的罪恶，揭露了封建社会的黑暗现实。
九、(虚花悟)贾惜春:看透三春，如何看待桃红青绿？敲打出青春，找到光明的天空。说什么？天上有许多桃子，云中有许多杏子。到底是谁熬过了秋天？你看那，白杨村的人在抽泣，鬼在青枫林下唱歌。更有甚者，连天草盖坟。更何况昨天的穷人和今天的富人都努力过，春光乍泄，秋光乍泄。像这样，谁能躲过生死？新闻上说，西方珍贵的树叫婆娑，上面结着持久的果实。
注:小说中，贾惜春是贾家姐妹中最小的。贾政把贾元春送进宫里祭祖，在那个“黑幕”的地方丢掉了青春和生命；贾赦把贾迎春扔进了孙绍祖的狼窝，一年后他就死于酷刑。贾探春，一个有才华的人，像断了线的风筝一样嫁到了异国他乡。三姐妹的不幸结局，四大家族的没落命运，让她对自己的未来忧心忡忡。由于现实中的一切对她失去了吸引力，她产生了去死的念头。主观上，周围的环境也塑造了她孤傲冷漠的性格，是利己主义世界观的典型表现。人们都说她是个“冷酷无情的人”，她自己的人生哲学是“我只知道保护我就够了”。这一切让贾惜春看破红尘，遁入空门。心中的悲伤大于死亡。这首歌表达了她对现实生活的绝望。多美的春天，多美的桃和杏，所有的荣华富贵都是转瞬即逝，终将走向坟墓。因此，她选择了一条逃避现实的道路，去“独自躺在古老的邓青大佛旁”
X.(聪明的雷明)王熙凤:这个机构太聪明了，没有计算青青的生活。生前心碎，死后空灵。有一个富裕的家庭更好，但最终会有一个家庭死去，大家各奔东西。浪费时间，半个世纪悬在心头。就像三夜一梦。忽如一楼倒，忽如一灯灭。啊！一喜一悲。叹世道，难定！
注:王熙凤是贾府的实际执政者。她主政荣国府，辅佐宁国府，又是交通官，为所欲为。这是一个很政治的人物，不是普通贵族家庭的主妇。她的显著特点是“玩权”，一手抓权，一手抓钱。王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世人才”。她在当政的几年里，竭力改变局面，狠毒刻薄，却未能为贾家挽回败局。
Xi。(留在)贾:留在，留在，突然遇到一个恩人；幸运的母亲，幸运的母亲，积累阴功。劝人生，扶危济困，不要像我这种爱财忘骨肉的狠心大叔！是乘除加减，上面有天空。
注:贾家的丑闻曝光后，王熙凤被判有罪，女儿贾被狠心的舅舅和哥哥欺骗出卖，住进了燕化巷。贾琏夫妻，父女，“家亡民散。”后来，贾幸运地遇到了恩人刘姥姥的救助，这才使她免于一死。在“树倒猢狲散”的情况下，贾家主人间的勾心斗角已经发展成了血肉之躯。到那个时候，愿意伸出援手的都是些被人看不起的小人物，比如贾芸、小红、薛倩。曾经被贾府嘲讽的刘姥姥，既是贾府兴衰的见证者，也是真正能帮助贾府的人。把被卖作妓女的贾从火坑里救出来，无非是交钱求情，刘姥姥也不容易。那么，招一个烟花女子做媳妇(除此之外，贾也没有别的出路)就更是在封建道德的巨大压力下了。事实上，这正是一个农村劳动妇女在关键时刻的思想素质表现所在，远远高于表面上维护虚伪封建道德的上层统治阶级。
12.(青春后期)李纨:镜中的善良，梦里更配功名！那个美好的青春去了何逊！别再提绣帐了。只有戴上珠冠，披上凤袄，才能抵御无常。虽然是，但人生不应该受年老贫穷之苦，还需要积累儿孙。头上戴簪缨，头上戴簪缨，胸前有金印；魏呵呵，鲁先生，魏呵呵，鲁先生，昏惨，近黄泉路。古代的将军还能存在吗？只是名义上，大家互相尊重。
注:歌名《迟来的青春》字面意思是老年时的荣耀，真正的意思是美好的时光来得太晚了。《红楼梦》中很多重要事件李纨都在场，但她永远只能扮演“敲锣打鼓”的角色，没有给读者留下什么特别的印象。这或许正符合她的身份地位和思想性格——荣国府的大嫂，一个恪守封建礼教，与世无争的寡妇，从来都不满足，拒绝卷入矛盾和斗争的漩涡。这是典型的贤妻良母，封建社会的贤妻良母，是“三从四德”的女性道德的体现。清代道教卫道者崇尚朱成理学和女性贞节，女性更多地受到封建“四条绳”的压迫。像李纨这样的人，在统治者眼里，完全有资格被人尊重，立牌坊，被载入《巾帼英雄传》。虽然“无常人生”没有给她更多享受迟来幸福的机会，但她在生前得到了“凤冠霞帔”的财富和荣耀，可以作为天道无私、一生贞洁的人会得到报应的证明。而曹雪芹却选择将她收入《不幸司》一书，说这一切不过是“与人开玩笑”，是对儒家传统观念的大胆挑战，是对封建王国黑暗中透射出来的民主思想光辉的大胆挑战。
13.(好事多磨)秦可卿:用香尘画梁春。善于风情把握月相是失家之本。失势则恭敬，家事之死是原罪。总是因为爱。
注:秦可卿原本是被遗弃在养生堂的孤儿。自从进入贾家，她就陷入了罪恶的深渊。她的毁灭是贾主子们生活腐化的结果，首恶是贾珍这样的人形禽兽。秦可卿临死前给王熙凤做了一个梦，暗示贾府的运气用完了，叫她准备好自己的后路。这也是全文中的一个伏笔。秦可卿讲述了人物的最终命运。这首关于的歌，关注的是整个贾家。曹雪芹把这个“百年世家”的衰败和没落，归结于贾敬的荒唐和放任，导致了宁府的乱伦和滥交。秦可卿的死标志着封建王朝的灭亡。曹雪芹的处理大大加深了秦可卿悲剧故事的历史深度感，使这部作品具有了更深更广的社会意义。
十四、(端鸟投林)为官，家业凋零；富贵，金银尽；如果你善良，你会活下来；无情，报应分明；如果你欠了你的命，你的命已经还了；欠下眼泪的人已经耗尽了眼泪。报仇不轻，分分合合都定了。想知道前世，老了有钱真的很幸运。看破者，逃入空门；痴迷，白白丢了性命。就像把所有的鸟都吃了扔到森林里，土地就这么干净了！
注:这首曲子是对红楼梦十二首歌的总结，也是对大观园众多女性悲惨命运的总结。下面是十二个女人的各种人生经历，性格，结局。它概括了封建社会末期以贾家为代表的贵族家庭所发生的剧变，展示了整个封建制度和封建阶级正在加速走向灭亡的历史趋势。林雪的家族企业已经衰落；贾加家很有钱，但一直挥霍无度；巧姐在遇到一个恩人时活了下来；妙玉冷眼看天下，落得个烂泥；贾迎春还债嫁给孙绍祖，被折磨致死；林黛玉反叛封建礼教，为宝玉含泪而死。。贾探春被迫避灾远嫁；袁春的尸体被封在皇妃的怀里，他没有好下场。贾惜春看破红尘，为尼剪发，遁入空门；王熙凤固执己见，想尽办法，最后还是死了。所有这些东西，各种各样，都是相互分离的。所以作者的结论是:“这就像把所有的鸟都吃了，扔到森林里。落在白茫茫的大地上真干净！”