荀子说:无礼之人不生，无礼之事不成功，无礼之国不宁。怎么理解呢？

人不守礼不能生存，人不守礼不能成功，国不守礼不能太平。

这句话出自荀子的《修养》

平善之度，是彭祖之后的治气养生，尧、禹之后的修身齐名。宜与时俱进，宜扶贫济困，宜礼貌守信。用血、用意志、用关怀的地方，用礼治愈，不用则乱；吃、喝、穿、住、动，从礼到节，不从礼就会生病；外貌，态度，进退，倾向，礼是雅，不礼是保守不落俗套，平庸野。故人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不安。《诗》云:“礼有分寸，笑有所得。”这也叫。

简介:

修身就是修身养性，努力提高自己的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都强调修身养性，但内容不同。从孔子开始，儒家就非常重视修身养性，并将其作为教育的八大目的之一。儒家的“修身”标准主要是忠恕之道和三纲五常，本质上是一种脱离社会实践的理想主义的修身方法。他们认为修身养性的过程是:敬物、知行、至诚、正心。修养是基础，家庭、国家、世界是目的。因此，通过“自省内求”的方法，使个人行为与封建道德相一致，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家修身，要求顺应自然；墨子要求做到“志功合一”，以兴利除害，平天下。

作者:

荀子(约公元前365438+公元前03-238)，名卿，汉族。因避讳西汉宣帝，又因“荀”与“孙”两个字同音古音，故又称。周末战国，赵人。著名的思想家、文学家、政治家，儒家思想的代表人物之一，被誉为“荀卿”。他曾三次出征齐国的夏姬龚雪，后被楚国兰陵(今山东兰陵)所命。荀子发展儒家学说，主张性恶论，常与孟子的性善论相提并论。对儒家经典的整理也做出了相当大的贡献。