历史上真的有“老陈曼传”吗？
传说陈抟生来就是异乡人。有一次，一个渔夫钓到了一条鱼，掉进了网里，感觉很重，但是提上来的是一个紫色的肉丸。渔夫饿了，他打算做饭充饥。锅里的水才加热，巨大的雷声却震动了房子，球裂开了，露出了一个婴儿。于是宝宝随了渔父姓陈，取名团，意为圆球。陈抟从出生开始就不会说话，直到四五岁的时候，一个穿青衣的女人叫他喂奶，开始说话。相传陈抟出生在安徽亳州或河南陆毅。因为两地相距很近，都在涡水流域，行政区划有变化，朝代交叉隶属，或者有一些。陈抟长大后，聪明伶俐，喜欢读百经。十五岁就精通诗、礼、书、数、方。
晚唐长兴二年(931)，陈抟不是最好的读书人，于是不再追求名利。父母去世后，陈抟说:“我以前学的都是记名字！我将离开我的家乡，去泰山与安其生和黄石公等神仙交朋友。我怎能像世人一样轮回生死？”他把家当都送人了，只拿了个石头当铺就走了。当时的士大夫仰慕陈抟的高洁，试图结识他，但被陈抟婉言谢绝。他戴着帽子，扎着麻纤维，出入于市场、餐馆和野店；走路时唱民谣，坐下时有说有笑，如入无人之境。后唐时，皇帝明宗亲自写信来见他，陈抟却鞠躬不跪。明宗对他更加尊重，并授予他徐青·处士和三名宫女的头衔。陈抟在上表婉拒，献诗一首。
雪是身体，玉是脸颊。谢谢你送来。
处士没有梦见巫峡，却白白摔到了阳台上。
送到宫里的信使那里，立刻藏了起来。从此，陈抟在山川之间自由徜徉。
有一年，陈抟遇到了孙和，他们告诉他:“武当山九石岩可以隐居了。”于是，他到武当山九石岩隐居，深呼吸，不食烟火，每天只喝几杯，默默修行二十余年。在此期间，他写了81篇《至玄篇》，50首《人间还丹》，10000多字的《调坛集》，阐述道之精妙。有一天，陈抟半夜站在院子里，看见一个神人拿着一把剑在叫:“你已经完成了你的道，所以你应该选择属于你的地方。”陈抟说:“你说‘成功之地’，你以为秋天是万物汇聚、结果的季节，所以代表秋天的西方，将是我隐居的地方。当时陈抟七十多岁，后迁居西岳华山，找到古云台关遗址，凿通荆棘，清除榛木和粗砖，定居下来。还有一种说法是陈抟半夜烧香念易，经常有五个老人来听他念，长眉白发，相貌奇特。很久了，陈抟问他们是哪里人。老人们说:“我们是武当山日月潭里的龙。这里是宣武皇帝统辖的地方，华山是先生隐居的地方。"五龙命令他闭上眼睛，飞到空中的华山，把陈抟放在一块大石头上。陈抟睁开眼睛，五个老人都不见了。有人说陈抟睡觉的能力是龙教的，因为龙擅长睡觉。五龙潭，在今华山五龙桥附近，相传是五龙坨陈抟来华山后的隐居之地。
陈抟初到华山时，山上有老虎吃人。他对着老虎大喊，命令它们离开。从此华山再无老虎。平时，陈抟经常闭门睡觉，经常累月。一天，一个樵夫在山脚下看到一具尸体，尸体旁边放着一个除尘手柄。走近一看，原来是陈抟。摇一摇，嘴里有热气。过了许久，他才慢慢缓过气来，起身道:“我睡得正香。你为什么要烦我？”州将军罗把陈抟的事迹告诉了。956年，后周显德三年，世宗命化州地方官向他询问金银炼丹术道学。陈抟对世宗说:“陛下是天子，疆域辽阔。当治天下为重，何必理会那些小道术？”世宗不怪他得罪，反而拜他为谏官。陈抟坚决婉拒。一个多月后，世宗赐他白云先生的爵位，放他出山，并命郡县地方官时刻关心和过问。
具有济国利民才能的陈抟，经历了五代，留下了混乱。每当他听到一个。王朝的灭亡，总是令人不快，令人侧目几天，曾经写过一首诗说
十年后，行走红尘，回望青山，梦频频。
墨子争荣眠，朱门不如穷贵。
担心听到刀枪剑戟助危主，无聊听歌醉人。
拿旧书退休到老，野花像鸟儿在春天歌唱。
在宋太宗太平和兴国初年，唐太宗曾在一首赠给陈抟的诗中说:
曾经出了白云，后来不知踪迹。
现在，如果你愿意按照你的信，我会给你紧急三峰。
陈抟这才来了一封信。入宫前，他要求安静的房间休息，唐太宗给了他一个观龙图。陈抟关上门睡了一个多月才醒。他穿着羽绒服，披着华阳巾，穿着草鞋，上了法庭。唐太宗在晏婴厅礼遇宾客，并与他们长谈。当时唐太宗即将平定北汉，陈抟直言劝阻。但当时军队已经出发，唐太宗听到建议很不高兴，就暂时住在御花园的陈抟。不久，传来了战争失败的消息。唐太宗完全被说服了。宋太平兴国四年(979年)，陈抟又去京都，对唐太宗说:“现在可以征服北汉，取河东了。”于是唐太宗复活了王师，大获全胜，一举灭了北汉，攻下了北汉王刘继元。
唐太宗赐给陈抟“伊稀先生”的徽记，并经常和他一起吟诗。唐太宗曾问:“你现在能像古代的尧舜那样治理天下吗？”陈抟说:“尧舜时代，皇帝住的是土坯茅屋，三尺土台阶，毛茨不削。按照这种说法，现在已经很难与之相比了。但政治清明，不伤财劳，乃今日之窘也。”唐太宗命陈抟看一眼三子寿王的生活，派太监引他到东宫。寿王还没起床，就回头了。回来后对太宗说:“寿王宫养的仆人都是一个料。《寿王传》显示，尸原见张仪、杨崇训、郭承库，后分别为丞相、太尉。而寿王也登上了帝姬，也就是宋真宗。北京有个士大夫，去陈抟住，求办法克制自己。陈抟说:“便宜的事不要做；经常玩的地方，不要长时间恋爱；不要去你成功的地方。“每个听到的人都认为这是智慧。唐太宗也想拜陈抟为谏大夫。陈抟坚持，央求让他回山上去。但唐太宗留不住，只好让他回山。经多次传唤，陈抟执意不肯出山，上表谢绝。
陈抟对今昔了如指掌，尤其擅长易经研究，对人物品质、贵贱的观察都应验了。他还能预测未来。在陈川的书房里，墙上挂着一个大瓢。贾府道士，欲之而不言。陈抟对他说:“你来不是为了别的，是看中了我的大瓢，叫仆人取下来给他。陈抟又能预知吉凶。有一个人叫郭凌，少年时住在云台观。有一天，陈抟半夜叫他马上回家。郭玲不想去，因为太远了。陈抟陪他上路，半路上有人给他打电话，告诉他母亲去世了，郭玲这才明白陈抟为什么要他回家。陈抟给他送了一包药，让他赶紧回去给他妈。果不其然，郭的母亲起死回生，康复了。还有一次，成都太宗许罢官，送来书信和礼物，询问他的仕途。陈抟的回答是再也不起来，许钟铉不久就死了。
后来，陈抟很少游历人间，却经常在华山与吕洞宾、公户、赤松子等神仙聚会、交谈，饮酒作诗。李晶，一个政府官员的儿子，恭敬地来拜访他，问他睡得怎么样。陈抟听了这话，笑着答道:“我不知道睡眠的道理。要想摆脱生死，就很难跳出轮回。现在的人一天到晚就是吃吃喝喝，一晚上要醒好几次。精神为名利所扰，心灵为酒食所惑。这是世俗的睡法。主人睡眠时，黑龙在东，白虎在西，丹田元气满满，五脏循环，然后神识出体，飘绕蓝宫，上下昆仑紫府，福地。这种睡法不知时移世态之悲，故可称为真正的睡与梦。”所以他给了李晶两首沉睡的诗:
一个
普通人没什么好掂量的，睡眠才是最重要的。
整个世界都静止了，灵魂也静止了。
如果你不知道自己是什么，你的贪欲就会越来越活跃。
笑傲尘埃中人，不知梦是梦。
其次，
大多数人都没有梦想，梦想都是游仙。
真实的人是没有睡眠的，睡眠是浮云。
灶里有药，锅里还有一天。
如果你想知道睡眠的意义，它是地球上的第一个谜。
后来，李晶有幸看到陈抟仰面而睡。他没有呼吸，但脸色红润。他忍不住在床下跪拜。
北宋端公元年(988年)的一天，陈抟对弟子贾德胜说:“我明年(农历七月十五)中元节后要去峨眉山游玩，你在张超谷挖个石室。”第二年，陈抟从峨眉山回来时，石室已经建好了。他兴高采烈地来到它面前，写下几百字，大意是:“我的生命已经到期，我的恩典难以错过。它于今年10月22日在莲花峰下的张超山谷成形。”那一天，陈抟命人熄了蜡烛，独自一人呆在石室里，左手托着下巴死去，享年118岁。死后七日，四肢尚有余热，五色祥云盖穴，月不离。据说后来有个太监去峨眉山，看到一个宽袖高冠的人。他自称东明，善相面，但多谈华山。那人走后，太监突然醒悟，怀疑他是陈抟。他立刻派人去找他，但是他已经不见了。
陈抟作为道教专家和大学者，在易学、老学和内丹学三个方面做出了学术贡献。在内丹的修炼中，他成就了著名的睡术，成为中国历史上著名的“睡仙”。陈抟曾经写过一首著名的《睡歌》:
我喜欢睡觉，我喜欢睡觉，
没有地毯，没有被子。
一个片状枕头和大麻纤维覆盖地面。
睡南北，睡东西。
雷霆，闪电，泰山，
大海在空中落下。
豺狼大叫鬼神受惊，
我当粉丝的时候都在打呼噜睡觉。
无聊地想着张亮，无聊地想着范蠡，
说曹操曹操到，别说刘备了。
两三位先生，
只是争取一点闲暇
像牧师一样战斗，迎着微风，
在岭头的白云中，
露出眉毛，解开肚脐
睡一会儿吧！
更何况，红轮正在向西坠落。
在一般人眼里，似乎陈抟就是一个整天睡觉的懒道士。其实不是！陈抟的“睡眠”是高明的做法，与普通人的睡眠无关。是一种睡眠——取睡姿，其实是道家内丹的一种功法。后人流传下来的“陈僖仪胎息法”和“华山睡功”，都是道家的静功。陈抟的“睡”不一样。或者陈抟的《关起门来一个人睡》(《袁谭》)，或者陈抟的《睡》，短则一个多月，长则几年(《归》)。陈抟以《沉睡》闻名。柴荣、周世宗有一次请陈抟进宫测试他的睡眠能力，他真的睡了一个多月(《建玄续集》)。这种睡法是世界上困的人很难做到的。所以他的道友、著名神仙说:“(陈)不想长眠，而想深居简出，修炼内功，却不真睡。”
吕洞宾一针见血，陈抟的“困倦”是一种深刻的内丹术，即“胎息”。武当福地宝典陈抟练胎息，据说是龙族传授的，自然是神话。但龙其实是蛇的变种，有冬眠的习惯。或许有些道士从中得到了一些启发，也是有可能的。陈抟的功法，当然要传承。据宋《丹元集》记载，陈抟曾师从西蜀高路何昌义学习“鼻锁”，《吕祖大全》、《箱子之书》等书也说陈抟师从、刘海蝉学习“屠龙”。陈抟，众家之主，创造了高超的睡眠技巧。
陈抟的睡眠技巧在明代周静的《赤凤坑》中有记载:白天安静时或午夜时分，他坐直，叩击牙齿36次，以召唤神灵。然后解开腰带侧卧，闭上眼睛(眼皮)，舌头压在上颚。膝盖合拢，一脚合拢，一手持剑诀，掩门(脐眼)，合齿，开天门，关门(即用鼻子呼吸)，从心灵内部观察，与水火相遇，日月交合。功法如运鹿，养鹤，龟息。陈抟还有一些其他的睡姿，就不赘述了。陈抟睡觉时“进进出出无利害，面红如玉”(历代真仙之镜)，能“卸老带婴，动如神人”(《丹园集》)。
陈抟的“觉”，是他神奇的修炼方法，超脱的人生哲学，完美的自我价值的真实写照。