求基础气功

刘智整理笔记

摘要

张先生生于1903年8月。他是道教龙派内仙二十代传人。他因为对生命的无限眷恋而踏足丹功。但经过50多年的修炼，他打破了生命的神秘，环顾四周，“过去的朋友都不在人世了”，于是有了重返云端的打算，坐起来了。这真是一个奇妙的生命周期！

他留下了一条行走在道中的足迹，走进了自古以来“传药不火”的禁区，就像夜空没有熄灭它所有的灯，留下一盏蛤蟆灯指引着对面旅途中穿行的人们。

契约讲经道理，不待文。

如果你想知道配方的秘密，你必须和神仔细讨论。

——张松·段波的《吴镇张》

注:括号()内的内容由刘志注。

自排序

从小多病，身体单薄。十五六岁的时候症状比较多，心慌，心慌。经常找医生吃药治疗，一点效果都没有。偶尔买了一本书《为了孩子打坐的方法》，我就按照书上说的方法打坐。真的很有效，身体也渐渐健康起来，但是没有持之以恒，也没有认真练习。一旦好了(转了)，就不坚持了。三年后，我终于失败了，因为我挡不住生命的本质。

30岁结婚成家，冥想断断续续。到了46岁，他半身不遂，不能动弹，吃中药无效。这时候有人告诉我，中医韩医生教人静坐，可以治各种病。他在家里打电话，无奈之下磕头认了老师。韩医生欣然同意，给我取名为，并告诉我，偏瘫可以通过练习静功夫来治愈。只要你有毅力去坐，一定会有效果的。从此，我开始涉足内丹术。过了几个星期，我把精制水变成一团气团，上下流动。之后没再射精，周日运气好，还是很无力。我知道这项工作简单可行，因为我已经确定了大小周日的运动，但温度是纷繁复杂的。现在他已经90多岁了，不仅身体素质提高了，还积累了很多经验。为了创造富足的人生，我写了《明子怡内丹心得》，并结合自己的实践经验，讲解了筑基、炼气、炼气、补虚等各阶段的方法、持续时间和内景，供医病参考。(《武真章》:“我纵知朱砂黑铅，不知火候。”」)

首先，打好基础

只有打牢基础，才能完成训练。这个阶段的功夫如此重要，因此得名。人体的基础是肾。中医理论认为，肾是水火之根，就像天地之间的水火，万物皆有赖于此。肾气充足，身体自然健康强壮。炼丹者要下决心戒房事，精气满了，外阳必举。要用炼精的方法来控制溢出，使之补脑。(不然)地不闭，真气不聚，难成亲。(《武真章》:“劝君以贫为生，乃医王也。)为了恢复体质，百病不生，只是每个人练气功的效果不同。体质强的见效快，体质弱的见效慢。所以，没必要急于求成。只有练就打基础的本领，才能取得千变万化的效果。(《悟道》:“欲谷神长生，必由玄奘奠基。」)

在安静的坐着之前，一定要扫除一切杂念。脱下外衣松开他的腰带，他的身体没有被束缚。他坐在椅子上，垂着腿，双手放在膝盖上。睁大眼睛，直视前方，盯着眼前的中心，眼睛尽量保持静止，慢慢收回眼睛，放在两眼之间的洞里，半睁半闭，外闭内开，看着鼻子处的洞里的“空光”，意图不用力，而是看着洞的里面。至于极静，无我无相时，元阳真气生成，真气翻猫窝。(吴真篇:《道由虚无而生》)自然，你会在腹部找到温暖，也就是道家所说的“微阳”或“一阳而生”。太阳太嫩了，摘不下来，就和上帝一起照在原来的地方，继续照在温暖的地方。越暖和越旺盛，活动量越来越大。微阳越动，还是需要越暖，这是积蓄能量的关键。比如一个房间里的一缕香烟，如果火势持续，会逐渐充满房间。内气的积聚也是如此。一开始腹部的气动力很微小，渐渐的到了四肢骨骼，皮肤看起来就像虫子一样。如果你持之以恒，你将能够实现充满气，感觉舒服。这是培养内丹的第一步。

从此，我下了最大的决心，孤立我的妻子，一个人，住在一个安静的房间，拒绝这个世界，举行静坐功夫。规定每天中午要有四次，每次30分钟。如果是近三个月，坐的时间会逐渐增加到40分钟，或者一个小时。每次坐过之后，小腹逐渐发热，但在梦里，精液排出，小腹发热消失。可采用以下方法固精:鼻孔一吸气，生殖器真意内收，眨眼引(引)头(跟)，空间从银辉穴向左侧身，再上升到头顶百会穴，眼睛向上看。鼻孔一呼气，意思就引向眨眼。从百会穴向右侧身，空间下降到银辉穴，眼睛向下看。左侧上升，右侧下降成一圈；一涨就跌到一次。所以四个九周，每隔九周，停下来，用心上下提拉生殖器，连做六次，* * *四次。静坐十分钟，然后将右手手掌放在肚脐上，左手放在小腹底部，用手指记录周数。右手绕肚脐画一圈，左升右降，然后旋转腹面四九周，再从右升左降，再旋转腹面四六周。然后，把左右手放在后腰和眼睛上。搓完之后，双手合十，把脉触摸肚脐处。(所谓圈数只是约定俗成。)

年纪大了，鸡鸡都抬不起来了。我首先控制我的眼睛去认识精神。在实践中，我让我的眼睛合并，看着气袋。当我冷静冷静的时候，我真的看到一个阴茎抬起来。(吕洞宾《三字诀》:“说起来难听，做起来妙。大家都讨厌，大家都笑。大钥匙颠倒了。”吴真章》:“时易，药不远，言之人必笑。千峰老人说:“真阳无心自举，是真火自中，阴之根发生。云虽无思想，仍非活物。”如果此时开始采药，名药嫩。因其气不足，易松弛，故不能服用。除非真的活着，否则是拿不走的。比如真阳气动充气时，宜速服。名药过了风动第二关就老了，因为真气已经消散。因此，我闭上眼睛，打算收回我的阴茎。精气补充，静坐时心无邪念，阴茎坚挺，是阳足的表现。应该是这样走的:提肛，吸气，眼睛向上看，用意念引灵，用尾铲、脊柱夹、玉枕从会阴向后走到头顶；再呼气，眼睛往下看。有了神的灵，你会从百会下来，通过乔奇、江公、气海直达会阴部。上行之后，下行之前，转七圈，直到外阳自行收缩。如果上下运动，运动就会充满能量，把精气转化为活力，上升到大脑，补充大脑。在《丹经》中称之为“采药”、“采药回炉”，其实就是理解星期天的意思。需要注意的是:服用小药只在外阳冲动上提时使用。如果不是一时冲动提起来，锻炼一下，比如锅里没水烧个火，锅就干了。水火不能得吉，容易出问题。因为小星期天是用猛火煮炼水的功夫，如果没有炼水来炼，就会出毛病，引起口渴头晕。(《武真章》:“鼎中若无真种，仍将水与火烧开。”)动力停了，依旧沉默。这是用文火养生。一旦再动，还是用小周天的武火炼成的。(《武真章》:“采而回炉煅，煅成温养而自熟。”)这种温润锤炼，直到神明平复下来，停止呼吸，形成内呼吸(这是胎息的雏形)，起落，歇息于根，烹煮真阳，内气自然成型——气穹。就这样，转动轮* *法(也就是小周天)，日积月累，我感觉比以前好多了，我因为半身不遂可以活动了，而且我越是频繁地提起阴茎，当轮* *法的阳气未落之外，我就全神贯注于穴，提起会阴，用鼻子吸气，并打算从穴提起腹部的气囊，然后用绛宫。

这样练了三个月，外在的阳没有再回缩。当我在冥想中发现这一幕时，我用右手指着银辉点，身体指向左边，左腿半弯，右腿伸直，半躺半坐，用鼻子吸了三次，头突然转过来。从银辉点开始，我占据了我左侧以外的空间，螺旋上升，上升到我头上的百会穴并停止。用鼻子吸三次，从银辉穴回至督脉三关，升至头顶百会穴止，用鼻子呼吸三次，从百会穴前进至任脉三田，下行至银辉穴。左升右降，然后先降一次再升，这样连续转了七次。精不动，外阳收缩，即精已化气，药已回炉。(张三丰《引火歌》:“急关太玄关，火将逼药过尾穴。”)这个时候我还是不撤手，身体靠躺坐坐直。然后我用封固的配方，像以前一样收回精气法，连做三次，然后收回手和手指。炼有形之精为无形之气，为炼精之法。(《黄庭靖》:“不要急着去精子室，但若保持封闭，可以长寿。”)这种方法不可掉以轻心，达不到杨静闯关的形象，无法脱俗。(《武真章》:“臣劝君临阵退缩，不可轻敌，恐失我家无价之宝。”)因为精气没有启动，没有精气可收，必然有精气运动和碰撞的现象。在温度不老不嫩的时候，可以用这个方法来提炼精华，增加大脑。

干完活，暖手暖心，擦干脸，轻轻揉揉太阳穴和百会穴，站起来散散步。

练内丹，三年补身。有一次全身都治好了，走路也轻了，一次能走几十里，也不觉得累。(三年打基础！苏老先生没说什么藏在基础阶段，而是出现在第二步工作的后期。李老师传道“无所漏，寂满无欲，日头不升，以为丹季承。”精细的门炼，抓起来很扎实。“坚持三年！两位老先生的基金会周期和基金会结果基本相同。)

精华水是练气功的珍贵药材，但在人的生活中很难保持精气不外泄。根据我的修行经验，精气一旦排出，内气就消失了，你必须有强烈的意愿停止性交。但是，梦中性交不容易继续。一定不要怕失败，继续加强训练。迟早会成功的。以上这些打基础的方法，也是我的经验功夫。

静功夫第一练最忌讳，就是坐下后让它什么都不做。(《武真章》:“人在做事的时候是很难看到的，直到什么都不做了才知道。)

第二，提炼精煤气

基础工作完成后，你要根据自己的需要，提炼生命力。(非后天之精，《悟》:“见之不可得，用之不可见。)温养时，看气腔(“调药”)和静极开，会感觉到银辉穴的跳动、抽搐。这是袁晶生产的形象说法，即内服药生产(“药生”)，你必须采集精气，回炉(“采药”)。生产药物而不采摘，就像种下种子而不使用，尽管周日运输是徒劳无益的。(张三丰《禅定之歌》:“操之过急，采先天之药，灵丹妙药逐贯三关。”)具体方法是:提起具有真实意义的扰动点，用鼻子吸气，仔细看谷道。腹部一旦缩小，起止点提气，沿督脉升至大脑，快速睁眼闭眼，天光随穴位聚入大脑，舌尖、上颚向后延伸。吐气舌尖，上颚向前伸展，迎接花蜜。闭眼凝视上下气成一片，然后导入口中，与口服液一起用舌头向后吸，吞入结膜下气腔，贮封(“回炉”)。走这一步的方法很嫩很老，阴穴一拍就会很嫩很嫩。如果不是在阴穴跳动的时候服用，再加上其他的事情，药就老了。如果收药无误，验证炼元回炉，口中甜液落入气穴。口中津液增多，若从嘴角流出，称为“漏丹”。闭上嘴唇，吞进肚子里，滋养五脏。因为是补肾水化、对人体有益的物质，古人称之为“津丹”。)如果你的作品中有几个景源的乐章，你就要多拍几遍。(《武真章》:“延寿酒加壶，还魂浆收鼎。)药回炉后，还要炼药。炼药时用文火，即稳呼吸，用双目合一之光在炉中默默发光，静待炉中之火。睁开眼皮，真气放血，然后升降九轮* *法* *，然后闭上眼、耳、鼻、口，集中精力在丹田聚气五分钟，或者周日转圈，为古丹封炉工作，下班坐下。

尤袤的周日转法如下:闭眼从银辉穴引向左侧身，空间升至头顶上方，从头顶百会穴引向右侧身，空间落至银辉穴下方，为一周，转四、九周，计三十六周，为入阳；然后睁眼转周日，睁眼的目的是引导空间从头顶的百会穴下行到身体左侧的银辉穴，再上行到身体右侧的头顶百会穴，一周，四至六周，计24周，以退殷琦。左涨右跌36周，左跌右涨24周。

四十九岁那年，练了近三个月，时刻防备阳气精气的流失。每天晚上睡觉的时候，我都提炼精华，关一次门，防止梦里精液漏出来。安静了一天，四肢发热，全身似乎都醉了，小腹逐渐发热，热度一次次增加。小腹里好像有沸腾的汤，气穹上下冲动。突然，眼前阳光一闪，耳边有风。(《武真章》:“明月当空半明，早有龙虎啸。过了一会儿，小腹突然震动了一下，精进到了内气极强的地步。这时候要用内呼吸把空气吸入土丘，吸气引向尾部。这种热量会推开我们身后的脊椎末端，使肛门急剧收缩，热量会通过尾部通道。没动静，我的元神就等着，动了就抬脊柱，热度一度上升上升到脊柱关，停下来不动。摇了三天后脑勺，感觉脑袋肿了，后脑勺突然开了。真气在我头顶盘旋，非常猛烈地进入我的大脑。真气和真气在泥丸宫汇合，然后下到唐寅，我的舌尖压在上腭，静止了一会儿。像向下呼气，我下降到唐寅，进入嘴，在那里我融化了黄金，闭上我的嘴唇，以防止泄漏。我用舌头咽了回去。(张三丰《七绝》:“刘一已去蓬莱，传甘泉润九海。从此丹田被水淹没，到处都是黄芽。”)周日转一转，下班坐下。这是一个小礼拜天的热度，从此腹部出现了一个圆坨的淡淡影像，也就是单晶所说的。(《武真章》:“坎典煮金水，人作昆仑阴阳。这两样东西还和谐的话，自然就熟了，香了。」)

气过了小周天，还是要把心思放在气海上，盯着气海穴，打呼噜也归于气海。神、意、气都在一处，受火火的锤炼，形成一种内在的气息，呼吸与呼吸，在工作后的肚脐与腹部升降。夏添是气的根，所以古人称之为“息根”，即呼吸离不开田单气的根。这时候我在妈妈的子宫里练习，停止呼吸，恢复呼吸，所以叫“胎息”。在胎息中，不能忘形，要沉默，要非常安静生动，才能有小星期天的自然运动。自然运行周日之火，运化元精，升后用急，入火，降前用慢意，回炉烹。达到300周形成小丹。单晶云:内气呼吸，乃武火炼气之功，因为从此气为风，神为火，风大力吹火，则能炼气！丹是神气相拥凝聚的产物，初始丹形较弱，必须再次修炼提炼，才能修炼出大丹。(张三丰《亲方》:“大丹如粟”。)

经过近半年的冥想，热度沿着上述路线不断循环。某天午夜，小腹的热度再次震动，右手自动捂住睾丸，中指指向银辉穴。这种热量从丹田下降到银辉点，吮吸中指，向后进入尾门，在脊髓中上升到大脑，在口中融化成金黄色的液体，用舌头向后咽下，通过巴黎咽下去。

从那以后，我一年四季都没生过病。从那以后，我每次坐下，看着气腔安静下来，就会有一轮真气转动。吸气是从尾巴到泥丸，呼吸是从泥丸到小腹。总督和总督循环，运动不停，实现自然运气。但是，有运动的时候，一定要顺其自然。动了就跑，静了就呆。不动就没用；不静则不利。任其升降，这是我用经验证明的。转到口中，在上颚滴下金色液体，像倒水一样，停止转动，尝起来像吗哪。(抱朴子里所谓的“大如弹丸，黄如橘子，味美如蜜”就是这个！吕洞宾《凌源大道之歌》:“华池知神识水者少”)缓缓吞重楼，以气之光送丹炉，四肢上滑，美不胜收。这是对小坎分运本质的考验。

在冥想中发现，当你全身都醉了，就是内气发展的动力。周日要跑步，* *法转的越来越多，感觉内力充沛；如果内气不动，故意运周日，感觉内气空虚无用。如果周日静静地呆在腹部不动，感觉内气已经形成胎息，全身舒服。当周晓天联去外阳，马阴藏，(即男性生殖器缩入小腹)时，突然眼前一闪，过几天，又是一闪。这就是“两个阳光”的场景——精华被融化了。如果没有精气可以炼制，可以停止炼制萧周天。向涛纪:“火止于阳光，不止于伤丹”。这是从工作到炼气的阶段。也就是说丹已经成型了，不能等周日的天气，不然丹会受伤。(即所谓《武真章》曰:“此处洗澡宜，加火则危。」)

这个(步骤)我练了一年了，生理有点变化。我的身体轻、暖、冷、重、动、痒、涩、滑，佛家称之为八触。以我的经验来看，这八种感觉并不是同时发生的，而是先有后有，比如坐久了，感觉轻如鸿毛，小腹发热，在赛道上跳跃、俯仰、摆动。