唐朝的传说是什么？
唐人的文言短篇小说，有许多轶事，被后人称为唐传奇。
唐传奇的兴盛及其原因魏晋南北朝时期，中国小说尚处于萌芽阶段。当时有大量的神鬼怪小说，也有《世说新语》等少数人的小说，记得更多的是上层社会的谈资和轶事。这些小说一般篇幅较短，文笔简练，缺乏具体描写。到了唐传奇出现的时候，情况已经发生了很大的变化。唐朝的传说除了一些对神鬼的描写之外，还记录了大量的人间世情，有上有下，远比过去广阔，生活气息浓厚。在艺术形式上，加长了长度。相比六朝的粗略勾勒，叙事一波三折，辞藻华丽，演变的痕迹十分清晰？(鲁迅《中国小说史略》)；有些作品还塑造了生动感人的人物形象。唐传奇的出现标志着中国古代短篇小说的成熟。宋洪迈说:？唐朝的小说不可或缺。小事，伤心断肠，但遇到神的人不知道。而诗歌堪称一代人的奇葩。？他将唐传奇与唐诗相提并论，并给予高度评价。
唐传奇的繁荣有一定的历史和社会原因。
唐朝统一中国后，社会长期相对稳定，农业和工商业有所发展。长安、洛阳、扬州、成都等一些大城市人口众多，经济繁荣。为了满足普通大众和统治阶级的文化生活需要，在这样的大城市，私人？说话？艺术产生了。当时佛教兴盛，佛教徒也用这种通俗的文学形式来歌颂佛教故事或其他故事来吸引观众，宣传佛教，导致了大量的变体，促进了？说话？艺术的发展。从民间到上层社会，说话普遍受到人们的喜爱。郭卓《高力士传》记载唐玄宗晚年过着孤独的生活，高力士经常让他听？改演讲稿？也就是说，改散文和小说自娱自乐。王建的诗《看曼妓》和嵇适的诗《看蜀女转昭君变》都讲述了妓女唱王昭君的故事。目连救母变的故事，为白居易、(的《技巧诗》和王的《唐诗》)所熟悉和引用。段《酉阳杂》续据记载，他在太和年间就看过杂剧。那是什么？都市小说？讲述名医扁鹊的故事。所谓？都市小说？也就是街坊艺术家讲的故事。当时文人云集，也有？说话？娱乐。元稹诗《百韵为一白士》:书法题尽，时光顺。？注意:？每次乐天和于右任一起游泳，没有书名的问题，也有新昌府的问题。一朵花？，自尹到第三，话仍未说完。？一朵花？是白行健《李娃传》里记载的故事，历时四个小时，也就是今天的八个小时，可见叙事非常细致。在一些唐传奇的结尾，经常提到写这篇文章是因为朋友？说话？，比如？日宴夜谈？(《任传》)？夜话不一样？(《庐江冯轲传》)？谈论这件事？(《长恨传》)，？因为奇怪的事情？(“续神秘怪录？倪妙姬》)等等。受文士欢迎？说话？大气，其？说话？细致的艺术是唐传奇数量众多、成就卓著的重要原因。
到了唐代，科举选士，重视文学。在所有科目中，最受重视的是考诗赋的进士。进士在考试前，往往会把自己的诗文献给名臣、大臣，以博取赞誉，扩大社会声誉，为进入进士考试创造条件。那时候叫什么？滚？。传奇写作也经常被用作？滚？。宋钊韦偃《云满钱》里说，唐朝时，文人写了一个卷轴，投了好几天。暖卷？，比如《鬼录》《传奇》？。传说以叙事为主，风格接近野史，常穿插诗韵，以简短论述结尾，即所谓？为很多人写作？。晚唐传奇画册很多，差不多那种？滚？、?暖卷？时尚相关。然而，赵彦伟的说法在唐宋文献中缺乏有力的证据，因此一些研究者持怀疑态度。
魏晋南北朝的作者把小说看作是一种记录奇闻异事、勾勒轮廓、不注重语言纹饰的野史。& lt《文心雕龙》详细描写了各种文体，下及谐音隐语，但没有一句属于小说范畴。说明当时在文与画不分的氛围下，写《聊斋志异》、《记人》之类的小说因文采不足而不被评论界重视。唐朝的传说就大不一样。鲁迅说:唐人？开始是小说觉得？传说流，源盖怪，惟施藻画以扩其波，故成就非凡。其间，虽也是讽喻解忧，但论福与刑，报国是基于文采与立意，与过去那些别无其他立意，只说前因后果的人大相径庭。？(《中国小说史略》)这指出了唐代传奇作家有意识地进行文学创作，发明曲折的情节，注重华丽的语言，富有文采和立意，从而取得了杰出的文学成就。
南北朝以后，佛教和道教在唐代进一步发展，在社会上流行起来。两大宗教的经典和文学作品，如变文、壁画等，都包含了许多情节离奇、想象丰富的故事。它们对一些唐传奇(主要是神魔作品)的题材、立意、细节描写都产生了一定的影响，同时也掺杂了大量的宗教迷信。
唐传奇发展初期(初唐至玄宗、肃宗)作品较少，质量不如中期，但已显示出唐传奇的特色和创新精神。
唐代最早的传说据传是隋末唐初人王度所作，内容不离六朝志怪小说之余风。它以古镜为蓝本，将十几个奇奇怪怪的故事组合成一个长篇故事，比六朝笔记小说更加详细，是一个很大的进步。& lt《步江总白猿传》:一般推测也是前期作品。作者不详，内容属于志怪小说范畴，情节曲折，描写较为具体生动，初步显示了唐传奇的艺术创新特点。《古镜》和《白猿》标志着中国小说从六朝到唐代的过渡形态。
皇上，武侯，还有一个？《游仙洞》写的，我在自我叙述的路上，晚上去了豪宅，在两个女人宴饮调情的时候停了一晚。内容清淡轻佻，似乎反映了妓女的生活。语言华而不实，俗不可耐，多有情侣句，常有诗词韵脚穿插。制度类似于唐代的民间歌咏文学，应该是受其影响。
玄宗和肃宗被称为盛唐。这一时期诗歌兴盛，传奇相对寂寞。当时，张说他写了一篇传奇文章。在《开元天宝遗事》中有“鹦鹉说事”一文:长安人杨崇义与刘结婚并谋杀情人，他人不知。后来因为大厅前架子上的鹦鹉被举报，案子就破了。法庭原因？封鹦鹉为绿使者，付后宫供养。张后说，是《青使者传》，有擅长的人传下来的？。同一本书的另一篇文章:长安人郭兴贤的女儿邵兰嫁给了一位富商仁宗。任宗南下去做生意，年后再也没有回来。邵兰的诗是由严祖、郭艳南妃娣和仁宗创作的。第二年住下来后，我回家了。？后来的文士说故事是讲出来的，而好事者写出来的？。然而，张的这两部小说的原文已经失传。否则《说钱》、《余初志》所有的问题都解释清楚了，但还是缺乏比较确凿可靠的证据。
张？游仙洞、张硕《绿色使者传》等。，都描写了市民的生活，说明了这个时期的传说。有的在内容和题材上摆脱了六朝志怪小说的传统，以表现人情世态为主，向新的领域拓展。
初唐时期也出现了一些小说集，如唐林的《鬼报》、赵的《天命录》、的《广异录》等。(顾况《戴广异序》)。这些专辑的原书已经失传，部分保存在Medium中。内容一般描写灵异、因缘，沿袭六朝传统，缺乏创意，用词一般相当简单，只有几章比较悠扬。还有牛苏的。记述内容略泛，部分章节颇具文学性。如《吴保安》描写吴保安与郭忠祥的千古情谊，细致动人，《新唐书》在《忠义传》中就用到了。虽然它和《校园客传》都是事实和虚构的，但它们都是侠义人物，突破了求奇的传统。
中期(代宗至文宗)，这是唐传奇的繁盛阶段，作品众多，名家辈出。几乎所有最好的单曲传奇都是在这个时期产生的。鲁迅先生曾指出:但从大理到大中，作者有郑云、虞书文远、沈骥骥、徐耀祚、蒋芳、元稹，李公祚、白行健、陈红、沈亚等较为突出。？这一时期的传奇作品大致可以分为神魔、爱情、历史、侠义等等。这些作品中有一部分是有重叠内容的，比如怪兽和爱情的题材很多，其他题材也有组合。
(1)怪物。它讲述了关于神和鬼的故事。虽然题材沿袭了六朝志怪小说的传统，但在内容和形式上都有新的特点。沈吉吉的《枕边故事》和李公祚的《柯南太守传》分别写道，吕升和春雨在梦中都是极相，而且神通广大，从梦中惊醒，皈依了宗教。主题是表现世界的精彩，如梦的空虚，不足为凭。主题接受了南朝志怪小说《焦虎寺》在中国的影响。然而，焦虎寺的全文只有一百多字，而写杨林以枕中姻缘为荣的也只有几个十字。简短的叙述；另一方面，《心中的枕头》和《柯南》这两本书篇幅长，描写细致，卷面细致，显示了？涂藻画扩大其波？的特点。而且由于梦里的仕途辉煌和曲折描写得很生动，也间接反映了当时朝廷和官场的一些情况，具有一定的现实意义。此外，顾的《杜悦经》、《庐江凤伟传》、《三梦》、《周秦列传》等，或《鬼》，或《奇梦》，也属于这一类。
(2)神怪与爱情。沈吉吉的《任传》中，写狐狸精变成了一个美丽的女人，跟一个贫穷的男人住在一起。石人不仅艳丽非凡，善良聪慧，而且抗奸，形象动人，是后世的一大成功。《聊斋志异》如专注于狐仙故事的先行者，故事写法也比他的《枕边人》陈《销魂》为了追随爱人，张倩娘的灵魂与肉体是分离的。李《刘一川》；著书拯救洞庭龙女于困境的书生刘一，几经周折终于与龙女成婚。情节离奇，个性鲜明，描写细致，文字华丽，是唐传奇中的杰作。李《李彰武传》中写道，李彰武曾经疯狂地爱着化州附近的女人王。王死后，鬼魂与旧地重游、夜宿他家的李章武追逐他们的爱情。王碧江称之为叙事？文笔优美，感人肺腑。，并称为专攻这种笔法(唐代小说)。这几章，其实都是关于爱情和婚姻的，如果剥去超自然的外衣，都是优秀的爱情小说。此外，沈雅之的三部作品《湘怨》、《异梦录》、《秦梦录》也属于此类作品。叙事虽简单，却充满了诗意和韵味，表现了作者的悲凉情怀。
3恋爱类。除了上述以妖怪形式出现的爱情故事，还有一些专门讲述人类爱情的传说。如姚佐《柳传》中的诗人韩逸。
(一部作品？韩伟？)与刘相恋，因动乱而分离，最后复合的故事。这种情况在孟卓的实际生活中也很常见。再比如白行健的《李娃传》，写的是荥阳大户爱上长安，崇尚女性。几经周折，被杀，终于有了大团圆的结局。蒋芳的《霍小玉传》，写陕西的李益和长安人主张霍小玉相爱，然后成为第一个官员，这是忘恩负义。这两个传说都是以氏族子弟与妓女的爱情为背景，具有现实意义。唐代文人以娶名媛为荣，因为这种婚姻有利于仕途升迁和社会地位的提高。一般来说，宗族子弟溺爱妓女，这只能是一时的风流韵事。李娃在郑声被任命为第一官员后要求离开，并劝？解元定祖时？。霍小玉也知道与李毅的同居不会持续太久。他只想暂时度过八年。当李易30岁的时候，然后呢？精彩的大厅选择？。这反映了严格的阶级界限和真挚的爱情之间的深刻矛盾。两个传说的主要人物性格鲜明，曲折跌宕，文笔细腻传神。与《柯南太守传》、《刘一传》、《邱珂传》一起，标志着唐代传奇艺术的巅峰。在这类作品中，元稹的《它》也很有名。这篇文章对莹莹性格的刻画特别深刻细致。
4历史课。以陈红的《长恨歌传》、《东城老父亲传》为代表。《长恨歌》前半部写唐玄宗宠信杨贵妃，朝政腐败导致安史之乱，暴露了唐玄宗后期的黑暗现实。后半年，费阳死后，玄宗日夜思念她，蜀中一位学者到澎湖仙山拜访。这个故事纯属虚构，但充满了情感。同时白居易的《长恨歌》配传记。贾昌少年时《东城老父亲传》写他擅长斗鸡，获得玄宗宠幸，反映了玄宗后期的放荡生活。安史之乱后，常家道中落，靠佛寺为生。一段斗鸡的话在文中形象生动，但大部分叙述直白，不如《长恨传》出彩。唐玄宗是唐朝的一个关键历史人物，在位近五十年。他前期努力，睿智有为；后期迷信方士，沉湎女色，不诚实，酿成大祸。他还擅长诗歌和音乐，才华横溢。所以他和开元天宝之间的人物事件有很多传说。唐诗、笔记、小说中也有很多关于他的歌曲和记载。除了以上两本陈洪传记，还有吴京的《开元袁升平》(关于陈洪作)。郭枢《高力士传》等。，但文笔比较直白，缺乏文学性。
⑤侠义阶层。这种小说在中唐时期并不多见。李公佐有一本谢小娥传。谢小娥的父亲和丈夫被盗贼沈兰和沈春杀害。小娥女扮男装，为沈兰家效力。最后，她设计杀兰擒春，表现出智勇双全的侠义精神。沈雅之的《严丰传》中写道，严丰和化州与张颖的妻子有染。此后，婴儿的妻子给了一把刀，要杀死她的丈夫，冯对她的不公感到愤怒，并杀死了她。也展现了违法后勇于承担责任的英雄风范。此外，如《刘一传》中的钱塘君、《刘师传》中的徐君、《霍小玉传》中的黄衫等都属于侠义阶层，但都不是全篇的主角。这类小说在晚唐有了很大发展。
后期(文宗至唐末)鲜有单项传说，还有《薛调〈独传〉》、佚名《凌影传》、《东阳梦魇录》。传奇专辑大量出现，已经成为一种趋势。其中比较著名的，除牛、僧、童外，的《续玄录》可能是在文宗以前的时期所作，包括郑焕谷的《伯》和薛永伟、、的《甘泽谣》、的《传奇》、康篇的《戏说》、皇甫枚等。传奇专辑中的作品并不全是编者的创作，如《续谜录》中的《尼妙纪》取自李公佐的《谢小娥传》并稍作改动，《博》中的《沈雅之》一文则取自沈雅之的《怪梦录》。由于专辑数量庞大，作品数量远超前两期；但是，除了有一些比较详细生动之外，大部分篇幅较短，叙述简短，描写奇幻。赋接近六朝志怪小说，但文学成就远不如中期的单篇传奇。
在灵异故事中，如《灵异传说》中，写的是龙女和九夫人反抗了晁那小龙的逼婚，得到了《靖远我们的时代》周宝的援助，最终打败了晁那小龙。情节相当曲折，明显受到刘一传记的影响。《东阳梦魇记》中，一个书生在走向自欺的路上，夜晚跌入一间无人的房子。遇到骆驼、驴、鸡、猫、刺猬之类的妖怪，就把自己变成人，互相赋诗，自说自话。天亮了，所有的怪物都不见了，我带着怀疑的眼光去拜访他们，但我知道他们是怪物。这个想法的最后一段相当接近《柯南太守传》的结尾。& lt续神秘录>订婚店里，写的是什么？月下老人？掌管婚姻书籍的著名故事。《传奇》中的“佩行”讲述了书生佩行在蓝田驿遇到仙女，经过努力终于成亲的故事，在后世也广为流传。《续谜录》中“杜子春”的主题出自《大唐西域记》卷七？烈士池？，写杜子春因为治理不善而贫困。当你遇到一位老人时，你经常给他钱。后来道士把他们领进华山，要他们静坐求仙，不要被外界的一切幻想所迷惑。子春在春初还能持戒，但看到自己心爱的儿子被杀，突然沉默了，放弃了之前的一切努力。小说的主旨是宣传道家的弃俗思想，但描写细致，表现出很高的艺术技巧。
皇甫枚<三水小雨>《踏飞烟》中的《踏飞烟》和《雪雕》是后世爱情小说中的一部杰出作品。前者写吴妾卜的爱情悲剧，叙事婉曲，颇有感情色彩；后者讲述了和他的表妹刘相爱并经历了悲欢离合的故事。情节曲折，描写生动。后一部虽然以爱情为主，但侠义成分比以往的刘传、传要严重得多。至篇，写昆仑奴密尔勒勇敢非凡，为了成全其少爷崔生的爱情，十余堵墙，抢走了一位德高望重的大臣家的妓女，而且描写的重点也从爱情转移到了骑士精神上。
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传奇专辑里也有一些小故事。虽然情节简单，描写不够详细，但思想内容具有进步意义。如《三水潇潇》中的“阙瑶”写湖南观察让李的女奴从容应对四个儿子的戏弄，并设计戏弄他们，表现了被压迫者的机智和反抗。皇甫《原的故事》中的京都儒生，描写了一个自称胆子大不怕鬼的京都儒生，一夜独自待在鬼屋中，惊觉暴露，刻画了一个言行不一的知识分子。这类作品短小精悍，意味深长，与后来纪昀《岳薇草堂笔记》中的一些文章风格相似。
唐代诗歌发达，产生了许多关于诗人及其创作的传说和故事。其中有些也是传奇。许耀祚的《刘传》、沈雅之的《秦》等单篇，以及《辑佚集》中的《王维》、《纪萌志》等专集，均属此类。晚唐的两部著作《技巧诗》主要或专门记录了诗人的诗歌故事。魏晋时代提倡畅所欲言，放生，产生了《林玉》、《世说新语》等笔记小说。唐人推崇诗歌，产生了云溪游艺、技巧诗等故事。从中可以看出一个时代的特殊氛围。
综上所述，唐传奇的内容丰富多彩，反映了广泛的社会生活，有的表现了男女恋人的喜怒哀乐和社会原因，有的通过幻想的形式反映了人们对幸福生活的美好理想，有的揭露了上层社会的丑恶现象，有的歌颂了见义勇为、反抗暴力的英雄行为，大多具有积极意义。唐传奇还包含许多思想糟粕，如鼓吹鬼神迷信和宿命论，鼓吹女人是尤物是祸水，出于个人感激而歌颂儿子的忠诚等等，应该加以鉴别。
唐传奇的语言一般用散文，但有四句以上，句法整齐，沿袭了六朝志怪小说的传统。等六朝志怪小说，语言比较简单，不讲究对偶性和修辞。当时有什么不同？文字？钢笔？大气之下，属于？钢笔？但在这一类中，由于骈文的盛行，有些句子句法工整，风格也接近骈文。唐朝的传奇语言就是沿着这条路发展起来的。《游仙洞》等少数篇章甚至以骈文为主，但大部分作品基本都是散文，虽然夹杂着骈文。但由于作者有意重视文采，很多作品的语言都相当华丽。中唐时期传奇兴盛，名著堆积。受当时风气的影响，韩愈、柳宗元也写了几篇接近传说的文章，如韩愈的《茅颖传》、柳宗元的《河间传》。但他们并不注重讲传奇那样有趣的故事，注重作者的立意和文采，而是像鲁迅说的那样？寓言为主，话在最后？，其实呢？与传奇无关(中国小说简史)。传奇叙事一般具体细致，文辞华丽，古文叙事简洁，文辞优雅。宋代范仲淹的《岳阳楼记》描写他登楼时看到的景色，在句法上更加具体、整齐。它接近于骈文，因此受到古文家朱茵的嘲笑。传奇？(《后山诗》)，此事颇足以说明两种风格的差异。因此，像《茅颖传》这样的作品实际上不能算是传奇。
唐传奇对后世文学的影响，对后世的小说、戏曲、歌咏文学都有很大的影响。
传奇体成为宋代以后历代文言短篇小说的主要文体，即使在白话小说兴起之后，它仍然有一定的影响。宋代有许多传奇作品。虽然总的来说比较平淡，缺乏才气，但也有一些优秀的作品，如鲁迅《唐宋传奇:绿珠传》、《杨太珍传》、《梅妃传》等；李世石传>等等。明代著名的传奇小说有瞿佑的《剪灯新话》、李真的《剪灯遗言》和邵的《寻灯》。其中“剪灯打官腔”的意境，对新人们来说，颇为耳目一新。蒲松龄的《它》还继承和发展了唐传奇形象生动、故事曲折、语言丰富生动的特点，取得了很大的成就。
唐传奇对宋代以后的白话短篇小说也有重大影响，就是剧本，很多题材和人物都被剧本采用。据《宋·叶洛》记载，宋代根据唐代传奇故事编写的剧本很多，但很多都失传了。明人编的字集、?三个字？,?两拍？在书中，也有许多基于唐朝传说的词语。传说中的叙事、诗歌、议论的结合，即所谓？为很多人写作？人物描写的特点和传奇性方法，如细节描写、人物间的生动对话等，也有借鉴和发展。
唐传奇的题材和故事对后世戏曲和歌唱文学的影响，历来为研究者所关注。一个著名的传奇故事，在后世产生了几部相同题材的歌剧。最著名的有元代王伯承的宫调《天宝遗》、清代白朴的杂剧《吴彤雨》和洪升的传奇剧《长生殿》、宋代赵灵芝的《崔莺莺双调梁祝鼓词》、元代王实甫的《西厢记》、《霍小玉传》、《枕边人》和柯南的《太守传》等。汤余铭的四个梦？影响等等。因为唐朝的传说已经成为后世戏剧和小说进行再创作的瑰宝之一，有人将这种现象与希腊神话对后世欧洲文学的影响相提并论。
唐传奇的收集与研究资料晚唐时期，陈翰收集了许多唐传奇的优秀篇章，编成《异故事集》卷10，原书已失传，部分为《太平广记》所收。宋初等人主编的《五百卷》，分类编纂了汉、魏至宋初的小说、野史、杂记等。它取材丰富，是保存汉魏六朝及唐代小说的源头。明清时期编的书，如《谈海》、《五代小说》、《唐人故事》等，往往是？做假标题把标题改成作者？(鲁迅《唐宋传奇序》)不能信。？五四运动？后来，鲁迅根据《文远华英》、《太平广记》等书，去伪存真，专门采用唐宋时期的单篇传说为:书末有《边边边肖》，对收集到的传说及其作者进行了考证，将这方面的整理和研究工作引入科学道路。后来王必江又编辑了一本书，除了单篇文章，还选录了专辑中的一些代表作品，每一篇都有解释和考证，可以比作:并行互补。时至今日，人们还在校勘唐传奇的专集，包括《伯支一》、《纪一纪》、《传奇》等。