谁和单涛分手了？

康白:足下以前叫我颖川，我也经常叫它知我言。但是，奇怪的是这个想法还没有熟悉到第一步，怎么才能得到呢？前年从河东回来，欧宪宗说，唐人写嵇康的绝交信就够了。

再说说我自己这一代。事情虽然没做，但知足的时候不知道！第一步是路过，要怪的东西很多。我又直又窄，忍无可忍，足下相知。听说我要搬家，我不喜欢，但是我又怕自己一个人被别人砍的丢人。我希望我可以通过引入一具尸体和推荐一把手中的剑来帮助自己，所以我恐怕我是陈奇。以前读书，被介绍的人，或者说什么都不说，现在我相信，它真的有耳朵。性是无法忍受的，是真的不坚强。今天的空泛语言充满了知识和才华，令人难以忍受。外面不稀奇，里面没错。和整个人生一样，后悔。老子，庄周，我的老师，也活在卑微的岗位上；柳下惠、东方朔，有才能的人也一样，都是谦逊的。我怎么敢矮！仲尼爱一切，不以为耻于鞭笞；文子对香清无欲无求，而三灯灵隐；没错，想经济的事情才是君子之意。所谓达能，好的是矢志不渝，差的是自满无趣。从这一点来说，尧舜之君，徐友之岩栖，子房扶汉，禹之行之歌，都是其中的佼佼者。仰望几个王子，可谓是能完成抱负的人。所以君子百行，殊途同归。随波逐流，各有各的保障，所以有庭而不出，入山而不反。而高艳玲子臧之风，常青沐相如节，所托之志，不可夺。每次读《尚子平与台肖伟传》，我都很佩服它，把它当成一个人。少孤露，母兄骄横，不涉儒家经典，天性温柔。筋和肉慢，一月十五经常不洗头洗脸，不闷不痒，不能洗澡。每次小便都忍不住，耳朵微微转。我逃避了很久，感情是骄傲的。简与礼相反，懒与慢相得益彰，但宽以待人，不攻自破。我又读了庄和老，更强调了。所以，我的升官之心在下降，我的坦诚之情在改变。这是鸟类和鹿很少被驯服，所以他们服从宗教制度。她们长的，见了枷锁，就顾着流苏，去汤火。虽然他们装饰着黄金保镖，享受着精美的食物，但他们更多考虑的是长林，以丰草为目标。阮思宗的嘴对谁都不开，但我每科都不及格。就连性也非同一般，对事物也没有什么伤害，但是喝酒就太不好了。是礼人所至，疾如庞，拜将军之耳。我没有宗之助好，但是我很慢。不懂人情，蒙在鼓里，不谨慎，精疲力尽。时间久了，缺陷越来越严重。虽然你想安全，但是你能得到吗？而且客气，法院有法律。从自给自足到熟悉，有七件事是一定不能忍的，有两件事是不能做的:躺到很晚，没人关心的时候，你就忍不住了；拿着乐器唱歌，野钓，官兵守着，不得动，二不堪；当你在危险中坐了一会儿，你的麻木无法撼动，你的性更是虱子。自己抓不到，却被裹在章里，拜上官，不堪。写书不方便，但我不喜欢写书。但世间事多，我若不相报，必有教伤义之罪。如果我要强迫自己，我坚持不了多久，我也承受不了。我不喜欢丧，但人道主义是最重要的，这一点已经被那些没见过宽恕的人抱怨过了。受伤的人虽然想自责，但也无法改变。他们要听话，就会弄虚作假，忘恩负义，得不到投诉，得不到名声。所以，五忍；我不喜欢外行人，但是一到* * *，或者客人坐着的时候，就嚷嚷，而且花样百出。目前人是六不可忍；心有急躁，但公务在掌中，维护在心中纠结。世界复杂，令人担忧，令人难以承受。而凡汤，武功薄周，千疮百孔，不独于天下，此事必昭然若揭，天下教育不能容忍，此甚重要；肠子有病就直说，有事就和唐朝书2分手。

头发，这不可能是两个。为了弘扬慎独的本性，统一这九病，没有外在的困难，有内在的疾病时，还不如长期待在世间的恶中？我也听到了道士的遗言，拜亭和黄精，让人长寿，我很相信。很高兴来山泽看看鱼，看看鸟。一行吏，此事必废。你能放弃自己喜欢的东西而害怕它吗？了解你妻子的本性，你可以帮助她。余不逼伯成子，其节皆是也；仲尼建于仲夏，以保护其缺点。在附近，我们不逼袁直捣蜀，华子玉也没有强大到可以和清在一起；这可谓有始有终，道理也是知道的。第一步看到一根直木，一定不是轮子；曲哲，不能出家。Gai不想浪费他的天才，让它发生。所以四人各有工作，各以成功为乐，只有能成就的人才能理解，这是通往内耳的第一步。不要自鸣得意，张富，谁比谁强。我嗜臭腐，要养小蜜月死。我学会了养生之术，让自己在外光彩，失去了品味，在孤独中徘徊，看重无为。就算没有九恶，我还是不在乎第一步。还有一种心理疾病，而且已经转增，我自己也试过。我不能像现在这样不开心，我自己也试过。如果我精疲力尽，我会听到的，我的第一步没有错，所以我会转向山沟。我失去母亲和兄弟的新消息常常令人悲伤。女的十三岁，男的八岁。她还没成年，病情很重。我该怎么说呢？今天，我希望把简陋的弄堂保留下来，教育好我的儿孙，老了以后和亲戚们说说话，说说我的人生。喝一杯浊酒，弹钢琴，自告奋勇完成。不犯错误就是想当官，有好处就用耳朵。第一步，知道自己穷，粗心，不如今天的人才。如果俗人喜欢荣耀，可以一个人离开，那就快了，最近的会听到。但是，人才面广，无所不能，才是可贵的。如果我病了，困了，我就想不去管那些事情，来保护我的余生。这个真的很缺耳朵。我能看到黄门，叫它真宰吗？有兴趣* * *去王者，相的时候就开心了。一旦被逼，就会气疯，不会自责。有快背和漂亮秦儿的蛮子要献至尊，虽只有一点点意思，已经稀稀拉拉了。愿足下不喜。它的意思就是如此，不仅要解决第一步，还要另有所思。纪·

作品注释

(1)声称嵇康不愿意做官。颍川:指山。是单涛的叔叔，曾经担任过颍川太守，所以被称为代理人。在古代，人们常常以官职或地名来称呼。(2)知言:知己之言。(3)经典:经常。这意味着嵇康不愿意做官。(4)河东:地名。在山西省夏县西北部。(5)宪宗:公孙崇，字宪宗，祖籍中国，曾用名商。阿杜:吕安，本名中体，小名阿杜，东平人，嵇康好友。自我宣传:单涛打算推荐嵇康接替他的位置。嵇康在河东的时候，单涛是操郎。(6)通路:善于应对变化。(7)多责备:多允许，少责备。(8)狭隘:心胸狭窄。(9)之间:最近。调动:升职。单涛从选曹朗为将军转向任用钟朗。(10)突然:恐惧的样子。(11)两句“恐下”:语文版《庄子逍遥游》说:“虽不能治其病，愿不逾之。”意思是:“即使厨师(男方)不做饭，牧师(祭祀时宣读贺词的人)也不应该越权代替他。这里引用这个典故，说明单涛不好意思一个人做官，所以推荐嵇康做官。(12)鸾刀:刀柄上带有鸾铃的屠刀。(13)溢出:污染。(14)调解员:一个帮助世界的人，在耿介孤独而正直。作为“竹林七贤”之一的单涛，曾经标榜清高，后来又做官。在这里，我们嘲笑他的圆滑。(15)后悔:后悔。(16)老子:老聃。李明儿，春秋时期楚国古县人，周朝后柱史、藏史。相传老子有五千多字。庄周:战国时期，宋国孟县人，曾任蒙奇园林官。相传《庄子》有十余万字。两人都是道教的创始人。(17)柳下惠:即食鸟。大名鼎鼎，字季，春秋时期鲁国人。作为鲁的典狱长，他三次被免职。有人劝他去别的国家，但他不在乎。居流下，死于“惠”，故称。东方朔:曼青，汉武帝时人，常作侍郎。两人职位都很低，所以被说“卑微”。(18)简称:鄙视。(19)仲尼:孔子的话。兼爱:兼爱无私。(20)挥鞭者:指用鞭子赶汽车的人。《论语》:“子曰:‘我富而欲求，虽为挥鞭之人，亦为之。”(21)子文:邢，人，春秋时楚国名将。(22)令尹:楚国官名，相当丞相。”《论语·公冶长》:“灵隐文子，三官皆灵隐，无喜；三已经在了，不丢人。”(23)化缘:拯救世界，助人为乐。(24)达:贤达。当你成功的时候。(25)贫穷:失意时。(26)军师:做天下君子。”“君”用作动词。(27):姚是一个隐士。尧想把天下给他，他不肯接受，就去嵇山隐居。(28)子房:张亮的词。他帮助汉高祖刘邦统一天下，建立汉朝。(29)婕妤:春秋时期楚国的隐士。当孔子巡视楚国时，于婕从他的车旁经过，唱了一首歌来讽刺孔子的隐居。(30) kuí:理与理。(31)百兴:各种行为。(32)殊途同归:殊途同归。语《易凝聚》:“天下同而异，一致而忧。”(33)“故有”二句:《朝鲜诗传》卷五之语:“朝廷之人是鲁，故不能出；以山林之名，一去不复返。”(34)鄢陵:，春秋时吴国的儿子。住在鄢陵，他叫鄢陵箕子。子臧:曹国快乐时的儿子。曹死后，曹人想立子臧为国君，子臧拒绝接受，离开了这个国家。的父亲和兄弟想使成为他们的继承人，而的介绍臧拒绝以为例。风:风。指高尚的情操。(35)长庆:汉代司马相如的字。相如:指战国时期赵国人蔺相如，向大夫进贡“全宝归赵”。《史记·司马相如列传》载:“(司马)如学，仰慕蔺相如为人，改名相如。”(36)尚子平:东汉人。《文选》中李善引用《群英会》中的话说他:“他有道术，他为郡立了功勋。他已经退休，进山发工资，卖了吃的喝的。”《后汉书·彝人传》写的是“项子平”，说他子女成亲后，不再过问家事，游历五岳名山，不知所终。太:童鸣生于东汉。他隐居在武安山，以挖洞、采药为业。(37)孤独感:从小就失去了父亲。娄:弱。(38)弟:指嵇·。见骄:指被母亲和哥哥宠爱。(39):原指劣马，此处指呆滞。慢:放松。(40)不能(nài):不甘心。对，传“抗”。穆:洗头。(41)细胞:原指胎盘，此处指膀胱。(42) chái:指同代的朋友。(43)庄:《庄子》。老:老子。(44)石人:指自由放任的天性。(45)鸟:古代鸟兽的总称。说到“俘获”。(46)参见:Be。(47)疯狂:疯狂地四处张望。邓英:挣脱羁绊。(48) biāo:金属制成的笼头，这里指鹿笼头。(49)(Xi mǎng):用酒和食物招待。这里的意思是你好。佳瑶:美食。这里指的是精致的饲料。(50)阮思宗:阮籍，字嗣，与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼节，经常喝醉，“不躲人”避灾。(51)太差:太多。(52)礼仪:指一些人用虚伪的礼仪来维护自己的利益。据《杨进秋》记载，他曾当着司马昭的面说阮籍“任性荒淫，不可教”，“宜投四世为王”司马昭回答说:“这个圣人很软弱，所以你应该原谅他。”绳子:改错，这里指的是改错子弹和猛击子弹。将军:司马昭。保持:保护。(54)资本:指自然资源。(55)慢:傲慢与懒惰。阙:缺点。(56)比机器还黑:不懂得随机应变。(57)石湾:汉代史粉。他和他的四个儿子都是2000石和10000石的官员，所以称他为“万”。他一生以谨慎著称。(58)好:说话坦率，不知道禁忌。累:毛病，麻烦。(59)缺陷(cι):缺点。争议:争议。(60)只:思考。熟:详细。(61)党官:守门人。没什么:我一直在。(62)《易》:带绳的箭，用来射鸟。这里指的是打鸟。(63)毕(b √):麻木。(64)性:身体。(65)挠(pá):用于瘙痒。推，推“爬”。什么都没有:没有停止。(66)章服:冠服。指的是官服。(67)机:同“几”，小桌子。(68)违教伤义:指打破封建礼教，有失礼仪。(69)曲然:敬畏的目光。(70)健康的心态:克制自己的心态。(71)悖论:违背自己的本性。不合理:不符合真实感受。(72)过去的就让它过去吧:这意味着既不被指责，也不被表扬。(73)古ò:嘈杂。(74)鞅(yāng)掌:工作忙。(75)否:责备。汤:成汤。推翻夏杰的统治，建立商朝。吴:人。推翻殷的统治，建立周王朝。周:周公姬旦。协助灭周，建立周朝。孔子。(76)这件事:指批评唐成、武王，轻视周公、孔子的事。将是显而易见的:这将是显而易见的，众所周知的。(77)提倡谨慎:指心胸狭窄。诱饵(ſ r):拿着它。舒和黄精:两种中草药名称。古人认为服用后可以强身健体，延年益寿。(79)禹:舜建立夏朝后的皇帝。伯承高姿:石喻的隐士。《庄子·天地》:“尧治天下，伯高踞诸侯。尧封舜，舜封禹，伯对诸侯的种田赞不绝口。余一看，在野外犁地。虞到后问颜曰:“昔尧为天下，吾子为诸侯。尧授舜，舜授之，吾子辞而为诸侯耕。“你为什么敢问，””曰:“昔尧治天下，人劝而不赏，人畏而不罚；此子赏罚分明，百姓无情。从此道德沦丧，刑罚确立，后世之乱开始。师父，作恶不关我的事！“我不管种地。”(80)留:借。封面:一把伞。夏紫:孔子的弟子尚波的话。《孔子家话要想》:“孔子必行，雨无盖。大师说，‘商也有之。’孔子说:‘商人也是人，对钱很吝啬。听说和人交朋友，推长辈，违缺点，可以长久。”(81)诸葛孔明:三国时期诸葛亮的话。袁志:徐舒的笔迹。两人原本都在刘备麾下。后来徐庶的母亲被曹操俘虏，于是他告别刘备，投奔曹操。诸葛亮没有阻止他们。(82)华子玉:三国时期华歆的字。佑安:管宁的字。他们是同学的朋友。在时，华歆看中了邱，想推荐管宁接替他的职位。管宁跟家人回家了，华新也没逼他。(83)朱埃:房子上支撑瓦片的椽子。(84)四民:士、农、工、商。(85)度以内:如预期。(86)张服:必须挂在发髻上的古代帽子。(87)强:勉强。越人:指今天浙江、福建一带的居民。文miǎn (mi ǐ n):饰有花纹的帽子。”《庄子逍遥游》:“宋人禀赋易，适越人，越人已破文身，无用也。”(88)初:传说中像凤凰一样的鸟。”《庄子·秋水》说:惠子作梁像，怕庄子取其像，便派人去寻庄子，于是庄子去见惠子，对他说:“南方有鸟，其名为雏者，其蜜月也......但不止梧桐，不练不吃，不在礼泉不喝。于是猫头鹰得到了那只烂老鼠，蜜月时路过，抬头看着它说:‘呵呵！(89)外国人:异化，排斥。(90)味道:好吃。(91)增加:加重。(92)没事:不干。委屈:委屈。(93)转向沟壑:在沟壑和山谷之间流动。死于流离失所。(94)李昂:悲与恨。(95)(倪o):纠缠。(96)落魄:自由放任的意思。(97)人才之广:指人才高，慷慨大方的人。(98)泛滥:渗透。(99)不营:不求。指不求官进。(100)黄门:太监。(101)趣(cù):急。王途:仕途。(102)自我否定:如果不是。重怨:深仇大恨。(103)野人:住在乡下的人。快速回烤:晒太阳感觉很开心。芹菜籽:芹菜很好吃。(104)至尊:指君主。以上两句原出自《列子·杨朱》:“宋国有田夫，惯穿衣服，只过冬。季春东的作品把自己暴露在阳光下，我却不知道世上还有豪宅，还有狐狸和狐狸。顾对他的妻子说:“谁看不见太阳，谁就把我的国王献上，谁就能得到丰厚的报酬。”。村里的富人告诉他:‘过去，那些有美丽的花朵和甜美的茎干的人叫它们向皓；郝乡人接过来尝了尝，口中刺痛，腹中凄惨，许多人叫苦不迭，奇耻大辱。这种事情也是真的。”(105)只是:形容感情真挚。(106)不要说再见。这是一次委婉拒绝的绝交。(107)山居元，名陶，河内怀县(今河南省武陟县西南)人。他与嵇康交好，是“竹林七贤”之一。嵇康得知单涛要推荐他接替自己的位置，由曹朗调任中朗将军后，写了这封信。这封信拒绝了单涛的建议。

翻译

嵇康真诚地说:过去，你当着山雨的面说我不想当官。我常说这是知己的话。但是我觉得很奇怪，你跟我不是很熟。你从哪里得知我的兴趣的？前年我从河东回来，宪宗和阿都跟我说，你已经打算让我接替你的位置了。虽然这没有发生，但你知道你以前不认识我。你善于应对突发事件，多表扬人，少批评人；我性格直爽，心胸狭窄。我不能忍受许多事情。我只是偶然和你交朋友。最近听说你升职了，很担心。我怕你一个人做官不好意思，想帮我当助手，就像厨师不好意思一个人做饭，想帮神父一样。这就相当于让我拿着一把屠刀，闻着有鱼腥味，我就问你能不能做到这一点。以前读书的时候，听说在耿介有一个人可以帮助世界，孤独而正直。我一直认为这是不可能的，但现在我真的相信了。性格决定了有些人是受不了某些事的，没必要强求。现在大家都说有一个善解人意的人，什么都能包容。他们外表上和普通世俗的人没什么区别，但内心依然能保持正道，能和世俗一起走下去而不后悔，但这只是空谈。老子和庄周都是我要学习的人，地位都很低；柳下惠和东方朔都是知识渊博的人，他们都处于卑微的地位。我怎敢轻视他们！再比如孔子提倡博爱无私。为了追求道德，他即使去鞭笞、开车也不会感到羞耻。文子不想当大臣，却三次登上灵隐的高位。这是君子济世济民之意。这也是前人说的:当你显赫的时候，你可以不改变意志而擅天下，当你失意的时候，你可以独善其身而不感沮丧。综上所述，尧舜为帝，隐居山林，辅佐汉朝，讴歌劝孔子退位，他们的处世之道是一致的。看看这些人，可以说是能实现自己的抱负。所以君子虽然行为和所走的道路不同，但也可以达到同样的目的。如果遵从自己的本性，都可以得到自己内心的归宿。所以有句话说，在朝廷做官的人进进出出是为了职位，隐居山林的人出远门是为了名声。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如崇拜蔺相如的正直以寄托抱负。没办法勉强改变。每当我读尚子平和太的传记时，我都非常钦佩和钦佩他们，经常想起他们的高尚情操。再加上我年轻的时候失去了父亲，身体比较单薄。我妈和我哥很宠我，不读修身和仕途的经典。我性情慵懒散漫，筋骨呆滞，经常一个半月不洗头不洗脸。我不想洗它们，除非我觉得特别无聊，特别痒。小便经常会使膀胱胀大，起床上厕所前几乎要翻。因为沉迷太久，性情变得孤傲散漫，行为简单缓慢，有悖礼仪，但懒惰和傲慢是相辅相成的，这些都被同龄人容忍，从不指责。看了《庄子》和《老子》，我的行为变得更加放任。因此，追求官位升迁和荣耀的热情日益减弱，而自由放任的性质日益加强。这就像一头麋鹿。如果从小就被捕捉驯服，就会服从主人的管教。如果你长大后被束缚，你会疯狂地跳来跳去，企图挣脱束缚它的绳索，哪怕赴汤蹈火；虽然他得到了一个金色的笼头和最精美的饲料，但他仍然强烈怀念他习惯生活的茂密的森林和美丽的草药。阮籍不讲别人的过错。我经常想向他学习，但我不能。他天生比普通人老实，待人接物也没有坏处。只有酗酒是他的缺点。结果被维护礼仪的人攻击，像仇人一样恨他。幸运的是，他受到了将军的保护。我没有阮籍的才华，但我有狂妄和懒惰的缺点；不懂人情世故，不会随机应变；缺乏像万那样的谨慎，但有一个说话直白、不知禁忌的问题。如果长期接触人事，得罪人的事情每天都会发生。虽然想避灾，但是怎么做呢？君主与臣民、父子、夫妻、兄弟、朋友之间有一定的礼节，国家有一定的成文法。我很仔细的考虑过他们，但是有七件事是我不能忍受的，有两件事是我在任何情况下都不能做的:我喜欢睡懒觉，但是当了官之后，军官们会把我叫醒，这是我首先不能忍受的。我喜欢抱着钢琴散步唱歌，或者去郊外打鸟钓鱼。做官后，官和兵会一直在我身边，我不能随意行动。这是我不能忍受的第二件事。当了官以后，在办公室里要坐直，腿脚发麻，不能自由活动。我身上有很多虱子，不得不一直挠。我得穿上官服和上级打招呼。这是我不能忍受的第三件事。我从来不擅长写信，也不喜欢写信。但是我做官以后，要处理很多世俗的事情。公文和信件堆积在书桌上。如果我不去社交，我会违反伦理道德，有失风度。如果我很少社交，那就不会长久。这是我不能忍受的第四件事。我不喜欢出去悼念，但世人都很重视这件事。我的行为遭到了拒绝原谅我的人的怨恨，有些人甚至想诽谤我。虽然我自己对此也有所警觉，也有所自责，但我依然无法改变自己的本性，我想克制自己的本性，顺应世界，但我不想违背自己的本性，我也不能像现在这样被指责，被赞美。这是我不能忍受的第五件事。我不喜欢俗人，但是我做了官以后，就要和他们一起工作，或者客人爆满，充满嘈杂的声音，在一个又吵又脏的环境里，整天能看到各种稀奇古怪的把戏。这是我不能忍受的第六件事。我天生没耐心，但是做官之后，生意忙，政务整天缠着我，世俗的交往也耗费了我很多精力。这是我不能忍受的第七件事。此外，我还经常说一些批评唐成、周武王、轻视周公和孔子的话。如果我做官后不制止这种议论，总有一天这件事会公之于众，人尽皆知，为世俗伦理所不容。这是我无论如何也做不到的第一件事。性格倔强，讨厌坏人，说话鲁莽，直言不讳，遇到不喜欢的事情就会发脾气。这是我在任何情况下都做不到的第二件事。以我这种小心眼的性格，再加上上面说的九种问题，就算没有外患，我也一定会生病。怎样才能长久的活在世上？我也听道士说吃药和黄精可以让人长寿，我很相信。喜欢旅行和享受自然的鱼和鸟对这种生活非常满意；一旦当了官，就失去了这种生活的乐趣。怎么能丢掉自己愿意做的事，去做自己害怕做的事？人和人成为好朋友，重要的是了解对方的天性，然后成全他。于霞没有逼着博程子出来做官，是为了成全他的节操；孔子没有向夏紫借伞来掩盖夏紫的缺点。最近诸葛亮没有逼徐庶去蜀汉，华歆也没有逼关宁接受香清的位置。这几个人才可以说是始终如一，真正相互理解的好朋友。你看，直的木头不能当轮子，弯的木头不能当椽子。这是因为人不想妥协自己本来的本性，让他们得到自己的位置。所以学者，农民，工人，商人，都有自己的专业，都可以快乐的实现自己的抱负。只有懂行的人才能明白这一点，这应该是你所期待的。不能因为喜欢就戴一顶华丽的帽子，但勉强穿越国家的人都得戴；我喜欢腐烂发臭的食物，把死老鼠喂给年轻的度蜜月的人。最近我在学习养生的方法。我是来自荣华富贵的使疏远本人，摒弃精致，感受宁静与从容，追求“无为”的最高境界。即使没有上面提到的“九恶”，我还是不屑于那些你喜欢的东西。我有一种厌倦的感觉，最近这种感觉更严重了。我不能忍受自己不想做的事情。我已经说得很清楚了，如果没有出路，那就算了。不要来委屈我，把我丢在绝境。我刚刚失去了母亲和哥哥的爱，我经常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁。他还没成年，经常生病。想到这些我就很难过，很讨厌。真的不知道从何说起！现在希望过平淡清贫的生活，好好教育孩子，随时和亲朋好友诉说离别之情，聊聊家人，喝一杯淡酒，弹一曲钢琴，这样我的愿望就满足了。你纠缠我，就是想给朝廷找个人，让他对这个世界有用。你知道我粗心大意，不讲道理，我以为我还不如现在韩国的贤士。如果我认为所有世俗的人都喜欢财富，但只有我能抛弃它，并为此感到快乐；这么说，可以说最接近我的本性。如果是一个天赋很高，慷慨大方，什么都懂，却不求上进的人，那才是有价值的。像我这种经常生病，为了保命安度晚年而想远离尘世的人，恰恰缺乏上面所说的高尚品质。他们怎么能看到太监还夸他们是守贞的人呢？如果你急着要我跟你一起做官，想招我，那就经常在一起。一旦你来迫害我，我会发疯的。如果没有深仇大恨，我想事情不会发展到这一步。山野人认为日光浴是最享受的事情，芹菜是最美丽的食物，所以他们想把它献给君主。虽然很真诚，但是太不现实了。我希望你不喜欢它们。我的意思是，我写这封信不仅是为了把事情向你说清楚，也是为了向你告别。嵇康真诚欢迎您。[1]