五指禅的经历让我慢慢明白了自己的人生指示。

从小就喜欢讨论生活，想把生活了解透彻，但是从来没有遇到过可以互相讨论这个话题的人，更没有遇到过可以教我使用生活的说明书的人。每当我想和别人讨论生活本身的时候，人们都会觉得很奇怪。我发现大多数人对自己的生活本身不感兴趣，大多数人热衷于追逐外在的东西。我真的很惊讶，也很困惑。人为什么对自己的生活不感兴趣？生活的真相是什么？活着的意义和价值是什么？无论是小时候，学生时代，还是工作后步入社会，都没有遇到过可以与之深入探讨人生问题的人。

带着这样的失落和迷茫，我努力学习，勤奋工作。我很努力让别人满意，结婚，结婚，受教育，养家...所以我活了下来...我一路打拼到了中年，跟着时代飞速发展的节奏，在这个信息爆炸的时代，身体透支了很久，慢慢的身心开始亮起红灯，敲响警钟。当我越来越不知所措的时候，我不得不被迫减去我的工作。做了减法，还是很忙。如果我不忙，我就会焦虑，没有安全感。这个时候我发现我已经没有休息的能力了，停不下来，慢不下来，静不下来，各种亚健康，紧张，焦虑，不安，睡眠不好每天都伴随着我。我需要好好休息！我好累啊！但是我不明白生命机器的真正工作原理。真的不知道怎么刹车才能让自己休息一下！

我妈当年生我，却没有给我一本人生指导手册，就像开车一样。没有说明书，我不知道车是怎么工作的，也不知道刹车在哪里，油门在哪里。自然是开不好。人生不就是这样吗？我用了半个世纪，大量的时间，精力和金钱，继续研究和探索。直到201811遇到我的老师，我才终于明白了我的人生指令。当然，父母的言传身教也教会了我很多。感谢我的父母！我父亲是我的启蒙老师。他从小就教我透过现象看本质。我喜欢观察和探索大自然的本质。从小我就清楚的知道，生活并不是大家想的那样。这些年来，我也遇到了一些导师，学到了很多，包括心理学、西医、中医、儒家、道家、佛教、灵性、阿育吠陀、瑜伽、明石等等...学了这么多，这么庞大的体系，这么深刻，如果不是遇到秦老师，我早就迷失在三藏十二经等各种经典里了。我一生都在寻找。我不知道我在寻找什么，但我清楚地知道我不想要什么。直到遇见老师，我才知道自己在找什么。因为那件事小时候因为某种因缘而刻骨铭心，却没有遇到大善知识的启发。我不知道那是怎么回事。所以我一辈子都在找他。也许他是我活到现在的根本动力。不彻底了解自己的人生，不找到人生的根源，不明白自己对人生现实的深深怀疑，我绝不罢休。

在我成长的过程中，有一句口号，学好数学和物理，我不怕环游世界。然而，事实证明并非如此。经过两年的五指禅修，老师的教导，师兄的指导和陪伴，我意识到只有学好五指禅修，才能无所畏惧的走遍天下。

思考事物的根源，就像一本简单明了、直截了当的人生指导手册。事物是存在变化的物理现象，身体是存在变化的生理现象，思想是存在变化的心理现象，根是存在变化的生命现象，性是不变的。看现在和改变，看它，想它，做它，做它。可见性保持不变，所见即变。此刻自律，善用而不活。参加* * *冥想的兄弟们，对这些关系，本质，因果，都朗朗上口。当五指禅体系成为我自己的人生体验，而不是一种知识或者一种观念的时候，我发现我的人生慢慢改变了。

以前整天忙忙碌碌，一心多用，又苦又累，晚上睡不着。现在每天都感觉现在在变。通过不断理解身心的本质，我理解了对生活的指示，终于有了刹车的能力。现在的我一心一意，吃的时候吃，睡的时候睡，简单，自然，放松，真实，专注，当下。人到中年出现健康问题，是我最担心的。以前学西医，现在爱中医，中医是人生的根本。学习中医让我重新理解和诠释了人生。西医在物质层面和现象世界解决症状。中医就是从源头上找到病根，在根源上帮你纠正。现在学中医，体验自性，发现两者是相通的。每天悟出自己的本性，然后辅助调理我现在做的古方食疗保健品。终于慢慢恢复了健康，身心变得和谐、平和、快乐。当然，了解自然是最重要的医生。现在，我活得更加真实、坦率，心态平和、和谐、快乐、宁静、安详、自由、阳光、灿烂、坦率。也找到了自己喜欢做、擅长做的事情，感觉很幸福。中医是我祖先的智慧，是道家的体现。食疗保健品只是一个载体。通过这个载体，我们可以整合自己对生命指令的理解，分享出来，传播出去，让更多的人真正了解自己的生命，从而帮助更多的人，让更多有命运的人受益。希望大家都更健康，更快乐，更幸福。授人以鱼不如授人以渔。授人以鱼只能救一时之急，授人以渔可以解决一生之需。

接下来，我想分享一下我对心的根源的理解。五个手指，四个是不同层次的现象，1是现象之母，现象之源。他们是一个整体。五个手指，他不是5，他不是2，也不是1，也不是0。什么是五指禅？佛教破碎，无法生活，现实，超越。有五个手指，前四个是现象，大拇指代表自我，指的是现实。那不能说。你需要理解它，但它不是它本身。

我看到很多没有机会学习五指禅的人。他们用一生的时间在思考身体的根和身体的四种现象中摸索规律，并把这种摸索总结出来的规律视为现实和自性。现象世界有一定的规律和节奏。现象存在而变化，变化而存在，事物是空的，肉体生老病死，思想生老病死，树根会腐烂。但现象世界的规律节奏不是现实本身，不是自我本身。能学习五指禅，我是多么幸运，多么有福啊！可以少走很多弯路！感恩老师！还有，在对“自性”有了一瞥之后，他们急于用思维去思考，缺乏深刻扎实的真实体验，有些人很容易用思想去验证、分析、推敲自己的自性，从而迷失在另一个无知思想的牢笼中。

在遇到老师之前，我意识到了自己的自性，但并不明确。此外，如果秦先生没有整理出一个完整的、整合的生命体系，比如五指禅，我们对自性的认识只会是肤浅的，有时会陷入更加混乱和迷茫的状态，因为之前几十年的认知观念突然被完全颠覆和瓦解。在遇到老师之前，我虽然认识到了自性，但是遇到了两种情况。一个是我讲了“空”，禁止讲空。一种是谈“空”而谈之，但所谓的空，不过是各自头脑中想象出来的一个关于“空”的概念性想法。这个空不是另一个空，它是一个错误，不是一个开悟。所以，在这种情况下，我们无法真正彻底地了解自我，迷茫是必然的。自性没有真正理解清楚，皈依自性佛只能是一句空话。一路上有些细微的点没有得到解答，最后得到了老师的一些指点，也在我的五指禅体验中得到了验证。谢谢秦老师！

见到老师后，老师反复带着我们每个人去体悟自己的本性。大家自己去体验，去品味真正的味道，真的很神奇。还总结出了五指禅，化繁为简，化繁为简，把人生的整个体系结合得如此简单，真是太聪明了！一下子真的很有启发！

我觉得好幸福，也很感激有机会了解事物的根源。非常珍惜在日常生活中，我们经常用心体会五指禅，用生命去体会。言必信，行必果。见而知之，弄巧成拙。老师说，看山是玄机，看山不是山是开悟，看山还是看山是无处栖身。体验自性有一个过程。

要说空，首先要了解性和相，先把性区分清楚、明确。可见性保持不变，所见即变。性是自性，是现实。自性是不朽的，不洁的。相是一种现象边界，存在并变化着。佛教的假存在并不否认现象世界的存在。否认现象世界的存在是一种判断。普遍认为现象世界是永恒的存在。佛教是卑鄙的，真实的，科学的，超越的。佛教就是要摆脱错误的错误观念，让我们树立正确的认识和正确的观点。

在认识到自性，并且能够清楚地区分性相之后，你就会明白，性相只是一种让你理解不可言说的现实的便捷方式。自性是因缘揭示出来的，但它是无形的，显而不生，隐而不灭的。所以性和相是一体的，不是二。佛教断为两部分，无处容身，无处容身。有人解读为“应该”的“应该”。我在这里的经验是，“应该”是“回应”的“应该”，或者是回应，是回应，是关心，是相应的回应，是回应。砰！马上体验一下吧？声音一传来你就听到了，那股气味及时回应了声音尘埃，对吧？就像一面镜子，你一走到镜子前，它就反射出你，回应你，对吗？所以，应该生而无蔽的“回应”，我的经验是回应，而不是应该。如果你觉得应该或者不应该，说明你对自然的认识可能还不够真实。自性没有错。现在就来体验一下吧，不是吗？因为说不应该，是观念和自我标准的判断。那就意味着我们可能还停留在思想层面验证自性。自性哪里需要思想去验证？无论想法是否被验证，无论想法如何被解读，自性一直存在，自性一直在忠实地回应六尘而没有你的主观意志，不是吗？自性是六尘来了，自然回应六尘，显六尘。它从来不服从你的主观意志，是吗？在这次探索人生的旅途中，我也遇到了很多自己没有真正认识到自我的概念，陷入了自己心灵的空虚，思维意识的空虚。我本想保持一种空虚，保持一种纯粹，被动地逃避现实，什么都不做，这其实是对空虚的彻底误解。你要无所住，当你处于“无所住”的状态时，你就会有一颗般若智慧之心，一个能产生各种方法，展现神奇功效，活泼泼，流动清新的生命，而不是陷入一个密集的虚空。六扇门开着。你关不上，是吗？让我想想，是这样吗？它是聪明的，新鲜的和有活力的，不是死的或干的。不活也要活出自己的心，自然地活出生活的本来面目。

认识到这一点后，你就会明白佛教所说的“无我”了。我听有人说，佛教用一个字表达“空”，用两个字表达“放”，用三个字表达“无处可住”。你应该一无所有的活着。能生出各种方法，能显出妙用。自性是因缘揭示出来的，但它是无形的，显而不生，隐而不灭的。色彩不是自色，而是发自内心的色彩；心不以自我为中心，色即是心；它是两种亲密颜色的生与死。有什么就没有什么，没有什么就没有什么，这是一个真实的观点。只有经历过，才能根据自己的经历如实表达，前提是你亲身经历过。

对“空”的理解，一定要结合因果。一切法律因理性而生，一切法律因理性而灭。佛家说，“不做诸恶，诸善必追之。”。我们要善于关爱自己的思想，多结交一些好的关系，多一些祝福。

至于因果，没有固定的结果，人生没有结果，人生就是一个过程。没有固定的果实，所有的结果都是多变的，流动的，无常的。如果我们想抓住一个果实，我们将会受到不公正的对待。没有什么是因为性而活的，也没有什么是因为性而得到的。了解更多关于无处栖身的生活。当你站在镜子前时，镜子会立即显示出你的镜像。当你走开时，你的镜像就完全消失了。不是吗？当然，镜子只是一个比喻，只是一个方便的说法，镜子不代表自我。每个人都经历过性的气味、感知和味道，应该过着没有遮蔽的生活。声音砰砰响，气味马上有反应，但声音留不住，抓不住，瞬间生死，变过去。三心高不可攀，过去的心高不可攀，现在的心高不可攀，未来的心高不可攀。方便说是立足当下。你抓不到礼物，也找不到任何叫礼物的东西。六种生命现象是不断变化流动的，瞬间生灭...自然没有现在，所有的现在都离不开自然，自然展示每一个现在。深刻意识到所有的唯心主义，只有知识的变化，深刻意识到这些，我们还愿意继续折磨自己吗？会有艰难的过去吗，还需要无休止地担心焦虑的未来吗？那些不都是我们虚幻的想法吗？一个愚蠢无知的想法？不断认识到我是谁！是我吗？情感是我？感觉是我吗？多体验，不思考。永远体验！如何摆脱所有的幻想，摆脱我们在周围创造的难以捉摸的情感世界。

明白你的人生指示，看到变化的人际关系，变化的身体，变化的感觉，感情，思想，变化的事业，财富，变化的因缘...你将能够享受变化带来的美好，适应变化。所谓法无定法，不可得法。佛教是一场认知革命，破了真之后才是真知识。

时时处处在生活中体会和贯彻老师说的大道理、大白话，用我们自己的生活去体会老师的大智慧、大洞见，融入我们的生活，去了解自然，去看到当下的变化，去看到当下，才是着手的地方，认识的地方，成就的地方。当我们认识到这一点，我们就会不断地修炼，不断地修行，我们就会认识到，生命的真谛就藏在我们各种自我感觉的停止中，我们就能轻松自然地过上光明清净平和的生活。过一个除了一颗心之外，你应该没有别的东西可活的生活状态。

自然不需要学习或修复。是生命必不可少的存在。只有真正悟到了，才能明白三藏十二经在说什么。它是生命最初的东西，生命的源泉，它一直在我的生命中。从来没有离开过，也不可能失去。直到半个世纪后，人们才真正了解他。普通人真的意识到他们日常使用的东西，而不知道它，他们突然明白这一切都是他的妙用，哲学，科学，艺术…一切都是他的表现和妙用！只有这样，我们才能真正理解平等意味着什么，并始终意识到它的体现和奇妙的用途，它是如此的平等、自然和简单。自性是内在的、无处不在的，他对自我意识的巧妙运用是无区别的、无选择性的、无为的、无心的。只有不断地了解这些因果，才能彻底放下一切思考、知识、执着、欲望、收获、防备，无念、无相、无蔽，想时留念，想时无蔽，超然地活在这个喧嚣的世界里。

只有阅读生活的指导手册，你才能成为自己生活的真正主人，不再迷失在无知中。在我的余生中，我将彻底理解五指禅，阅读人生的指示，并与更多有命运的人分享。从路到简，每个生命都需要觉醒。让我们一起努力，唤醒更多有命运的人。

感恩老师，感恩所有的兄弟！我还在路上，还没学到东西。这是我现阶段的粗浅认识。我不敢说我理解了身体的本质和对生命的指示。那就太自大了。虽然我只懂一点皮毛，但我已经受益匪浅了。我由衷地感激，所以我愿意毫无保留地诚实、坦诚地分享我的真实理解，让对的人受益。如有不妥之处，请各位老师兄弟指教！

文字没有性，不要拘泥。