尤溪池赏析

来了就要生病，好的旅行往往会被浪费。

逍遥全城，愿说一遍又一遍。

回到墓前，高台俯瞰飞云。

风浪纷繁，白云屯增。

詹清华宋鸟集。

万商顺览_，徙倚方可。

一个美女孤独终老怎么样？

无为而思，南荣戒之。

前两句，用《诗经》中的两句诗来表达，平白无故，异军突起，出招不凡。“当你意识到一只蛐蛐唱歌”指的是唐体蛐蛐写的人生道理，就是要吃喝，注意不要太过分，以免自杀。“相信这个劳动者的歌”指的是潇雅伐木写的交友原则。劳动者与“伐木丁丁”和谐，鸟与“寻友”和谐。我的儿子仍然知道如何寻求朋友，一个人不能没有朋友。诗人摘录了两首诗的主旨，表达了他广交朋友、饱览山川的心情。但久而久之，美景往往被错过，于是就有了这样的说法:“来了就病了，好的旅行往往被浪费。”还含有逝者不可及，来者犹可追的意思，表达了这次和朋友朋友一起逛西池的满足感。于是五六句话直接扣住了主题，转到了去西池旅游的叙事上:“穿越城市我很开心，我愿意说一遍又一遍。”写一起旅行，穿越市场，逍遥自在；写这条路的时候经常路过，会得到永远的好游，透露着游西池的喜悦。

在惠惠西池路上，有一座高陵城阙在望，高台俯瞰费霞美景，故有云:“回阙墓，高台俯瞰费霞。”一路上，风景令人眼花缭乱，美不胜收。诗人受到自然的启发，被中国人感动，却又向外界辞职。他把西池的美景一一收集起来，接连写了四句:“风在摇曳，白云曾在。”清华大学展京云鸣禽收藏馆。“轻柔的风吹过，轻轻摇动着园中茂盛的植被，白云如絮，向大山深处聚集。一片清新，一片美丽。在游览过程中，我没有意识到天色已晚。斜阳下，鸟儿归巢，唱着快乐的枝头。这时，夕阳的余晖洒在池面的树梢上。水很清，树很美，水很清很美。西池的傍晚更迷人。这四句写的都是有高有低，有动有静，有视听有雅量，有雅俗共赏，充满了美好的乐趣。西池的美景让诗人流连忘返。虽是黄昏，他仍乐此不疲，流连忘返，所以说:“湘商顺兰_，迁徙吸引方可。“第一句写的是沿着一片长满草药的小洲，提起穿着衣服四处涉水的兴致，下一句写的是爬上芳林的枝头，细细把玩，流连忘返。和兰_，还有上面那句“战清华”互相照顾，但是他们用的除了影音还有嗅觉。香气馥郁芬芳，丰富了西池的动人之处。

西池的景色醉人，暮色四合的景象引发诗人欲仙欲死的感觉，于是他用屈原的象征手法倾吐了他的不等人的情怀:“美人欲仙欲死。”不知道错过了多少好的旅游机会，现在老了。面对暮色该怎么办？诗人在对人生的深刻自省中，终于从庄子那里找到了答案，那就是:“无为而思，南荣而戒之。”世俗之人，依仗名利，困于世网，患之，能从中醒悟，迷途者不多。然而，早在古代，老子的弟子耿桑初就曾教导他的学生南荣_说:“要充满你的形，拥抱你的命，不要使你想营。”后来南容_又教老子了。我进一步体会到了守道抱一，忘我忘世，无欲无心的无上之道，于是戒掉了俗念，获得了常年养生之术。所以这两句结束语其实是诗人自我告诫的话。目的仍然是为了开悟，抛弃庸俗的思想，不为名利所累，而是投入大自然的怀抱，享受山川之乐。

谢混是风景文学史上备受推崇的作家，这首诗是他的代表作。《宋·谢舒·凌云传》说:“闻仲始变孙绪之风，叔源大变太原之气。”谭道鸾的《续晋阳秋》也说玄言诗“始变于谢混于艺兮”。可见，在改变玄言诗风、创作山水新诗的文学发展过程中，谢混无疑做出了巨大贡献，是其侄儿谢灵运的先驱。从这首诗中也可以看出，在玄学之风弥漫诗坛的情况下，他开辟新路，改变诗风的努力，颇令人耳目一新。谢混的《游絺疵》，一首集中描写山水的诗，开始给笼罩在玄学气息中的士绅文坛带来一点清新之气，洗去了长期以来关于玄理的花言巧语，使虚浮的玄学之声渐淡。