杭州有什么好玩的？

三圣石是莲花峰东麓与飞来峰相连的“西湖十六景”之一。该石高约10米，宽2米多，陡峭精美。石头上刻有三生石三碗大小的篆书和唐袁泽和尚的三生石铭文，描述了三生石的起源。大部分唐代和宋代的碑文已经无法辨认了。只有元(1341)元年秋、九月太师杨震、翰林张謇等人的碑文还清晰可见。宋代伟大的诗人和作家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《袁泽和尚传》。这个故事发生在唐朝，与苏东坡的年龄相差不远，人员和物件都有详细的记载，相信是一个真实的故事。原文是文言文，有故事风格，文章平实，不难理解。我在下面附上原文，加上我自己的标点:袁泽和尚传了罗氏慧琳寺，所以光禄庆李登菊是第一个。庐山困在东都，住在里面很安全。年轻时是贵人游子的子渊，因为生活奢侈，善歌善死，在寺里住了五十多年。庙里有和尚，有钱的都认识，还一起游泳，很亲近，人不可测度。有一天，我们约好去青城峨眉山游玩。源欲从荆州夷夏来，泽欲取长安路。来源是不可能的。他说:“这不是人能阻止的。”于是从荆州上路。第二次去南浦，看到裤裆里拎着骨灰盒的女人，她流着泪看着:“我不要这个，所以我是对的。”袁诧异，泽曰:“此女姓王，我当是其子。我怀孕三年了！我不能喂奶，因为我不来。既然看到无路可逃，就应该用法术帮我快点活下去。我三天洗澡的时候，希望大众来找我，相信笑声。后十三年，中秋月夜，杭州天柱寺外，与大众见面。”悲悔之源，惟为沐浴更衣，至黄昏，泽死而女哺。儿子看了三天，见源而笑，好告王，发大财，葬于泽山脚下。如果你做不到这一点，你将会被治愈，如果你反对圣殿，并要求他的弟子！在最后的十三年，我去罗师吴赴约。到了约会的时候，听说葛洪川岸边有个放羊娃，扣着喇叭唱道:“三生石上有老灵，不必赏月唱风；羞惭的恋人远游，虽然异性天长地久。”喊:“宫泽健康吗？”答:“巩俐是一个真正的信徒。然风俗未尽，宜慎勿近，宜勤勿落，宜再相见。”另一首歌说:“眼前空无一物，欲说还休，伤心欲绝。”五岳山河自寻，却归烟去曲塘。“我不知道该怎么办。最后三年，李德裕饰演忠臣之子，深感孝顺。和医生谈过了，不是吗？没想到死在庙里，享年八十岁。浪漫的传说。这真是一个感人的故事。写的是朋友之间的真情实感，人性和生命的灵魂，历经两朝未变，读来令人动容。其主旨是富家子弟伊桑因为父亲在事故中去世，意识到生命的无常，发誓不做官，不嫁人，不吃肉，捐家重修慧琳寺，住寺修行。寺院住持袁泽禅师非常擅长管理寺院财产，对音乐也很了解。伊森和他成了好朋友，经常坐在一起聊上一整天。没有人知道他们在谈论什么。有一天，他们约好去四川青城山和峨眉山游玩。李渊想从湖北经水路溯流而上，而袁泽主张由陆路经长安斜谷入川。伊森不同意。袁泽只好顺从他，叹道:“一个人的命运真的不是他能决定的！”于是我们一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看见一个穿着花缎睡衣的女人去河边打水。袁泽看着它，流下了眼泪，对伊桑说:“我不想走水路，因为我害怕看到她！”伊森很惊讶，问他为什么。他说:“她姓王，我注定是她的儿子。因为我不肯来，她怀孕三年了，还是生不出来。既然遇见了她，就不能逃避。现在，请用一个咒语帮助我快速转世。三天后我洗澡的时候，请到王家来见我。我会用微笑来证明。十三年后的中秋之夜，当你来到杭州天柱寺，我一定会遇见你。”痛心又痛惜的看着李。一方面给他洗澡换衣服。黄昏时，袁泽死了，他在河边看到的那个女人生了孩子。三天后，伊森去看孩子。当宝宝看到伊森真的笑了，伊森把一切都告诉了王，王家拿钱把埋在山脚下。伊森再也没有心思去山里旅游了，于是他回到了慧琳寺。寺庙里的弟子没有说袁泽已经写了遗书。十三年后，伊桑从洛阳来到杭州西湖的天柱寺，去袁泽约会。忽然，殿外传来牧童拍角的歌声:我是前世三代魂，赏月唱风的往事早已过去；我很惭愧让你跑这么远来看我。虽然我的身体改变了我的想法，但它还在。听到这话，伊桑知道是个老人，忍不住问道:“宫泽，你没事吧？牧童说:“巩俐真的遵守了他的诺言，但是很遗憾，我不能再靠近你了。我们要好好练习，不要堕落，总有重逢的一天。“然后我又唱了一首:身后的事很渺茫，想说原因又怕难过；我走遍了五岳的山山水水，再转弓去曲塘！牧童转身就走，不知道去了哪里。三年，大臣李德裕告诉皇帝，伊桑是忠臣之子，非常孝顺，请给他官职。于是皇帝封伊桑为谏大夫，但此时伊桑早已明白世事，不肯上任。后来死在庙里，活到了80岁。真的有三生石吗？禅师袁泽和伊桑的故事广为流传。时至今日，杭州西湖天柱寺外，仍有一块大石头，据说是他们一生相遇一次的地方，名曰“三生石。”三生石”一直是中国非常有名的石头，可以和补天女神留下的石头相提并论。后来，它发展成为中国人对生活和后代的信仰。不仅很多朋友把三生石作为彼此关爱的基础，更多的情侣把他们的誓言写在三生石上，“命中注定三生”这句话就是这么来的。