嵇康养生理论札记

世界上可能有人说神仙可以学，神仙可以逼；或者云上的生命是120，古今皆是如此。这之后，是妖吗？

这都是感情的损失，请尽量大致讨论一下。

夫神仙虽然看不到，但书上有记载，前史有传承。相比较而言，很有必要。

好像是专门受了外气的影响，很自然，不是积累学习能达到的。至于合理的引导，你可以上得一千多岁，下得几百岁，所以你可以有耳朵。

而且世态不精，得不到。为什么说还有很长的路要走？老公吃药问汗，或有福报；还有一集耻辱，流浪。最后不吃，就会想着吃；

而曾子咬丧，七天不饿。

如果你晚上坐着，你会感到压抑，睡不着；担心的话，不刷太阳穴，不把头发弄好看，才会得。壮士断腕之怒，令人叹为观止，汗毛植冠。

从这一点来看，精神之于骨骼，犹国有君。神在中躁，形在外失，君在上昏，国在下乱。

老公是汤的世界里的庄稼，有权力灌溉的终将烂掉，灌溉的终将枯萎。然而，灌溉的好处不能被错误地宣称。

但人们常说，怒不足以侵，哀不足以伤身。尚不知灌溉之利，盼旱苗者也。

是基于君子知形而靠神而立，而神必须存在于形中，并认识到生理易失，明知对生命有害。

所以，修自然护精神，全身心安，爱恨不纠缠于感情，忧喜不停留于心，淡然处之，平和处之。

呼吸与呼吸，摄食与养生，使形与神相互接近，表里皆有帮助。

种田者，谓良田，亦谓天下。我不知道该地区是否有数百种物种。种个田也不一样，至于种树，工作就暂停了。

分析

嵇康首先论述了心理健康对身体健康的作用。他把人体比作国家，把精神比作国家的君主:“精神之于骨骼，犹国家有君主。神在中，形在外失，君在上昏，国在下乱。”

一个人的心理健康对身体的影响和君主对国家的影响是一样的。所以人的保健应该是身心两方面的，重点应该是心理保健。要“养性护神，全身心安”，充分肯定了心理保健的重要性。

嵇康主张善于养生的人，要保持内心的平和与虚无，安于精神专著，减少个人欲望，淡泊名利，忌食饮食中的浓郁味道。