中医养生3000字论文

经过几周的学习，在老师们的精彩点评下，对中医基础理论有了一定的了解。以前觉得中医很玄妙，很神秘。现在感觉中医也有一整套完整的理论体系。如果能学会这个理论，就能在一定程度上理解中医。中医不仅是简单经验的积累，而且有其自身的内在规律和原理。学习中医的过程也是学习中国古典文化和中国哲学的好方法。当今医学领域，有些问题中医能解决，西医解决不了。说明中医有它的神奇之处。虽然我们不能完全理解其中包含的一些东西，但它神奇的疗效已经说明了一切，比所有的解释都更有力量。说说我对中医的理解吧。哲学是世界上运动规律最普遍的科学，任何一门学科都离不开哲学。中医学吸收了汉代以前的哲学成果。中医属于中国古代自然科学的范畴。以中国朴素的唯物主义和自发的辩证法，即气一元论、阴阳学说和五行学说为基础，构建理论体系，使之成为中医理论体系的重要组成部分。气一元论:气是中国古代哲学的基本范畴，标志着物质的存在。它是一种运动的、细致的物质实体，是宇宙万物最基本的元素，是世界的本源。一切物质都是由气构成的。气的运动是气内部的相互作用，气是事物发展变化的源泉。气和形及其相互转化是物质世界存在和运动的基本形式。升降是人体气化的基本形式。人体内气

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这个运动叫做“齐-齐”。气化运动的升降是通过脏腑的功能活动来实现的，所以也有脏腑上下运动的说法。人体通过脏腑气机的升降运动，将人体内的空气和水谷转化为气血津液精气。气在人，和则健康，不和则邪恶。也就是说，气和会维持人体各器官、各系统之间的平衡。阴阳学说建立在气的一元论基础上，是中国古代对对立统一规律的认识。气是阴阳的对立统一，物质世界在阴阳的相互作用下不断运动变化。齐分为和阴阳对立是绝对的，这样的例子还有很多。比如寒热，上下，下生，日在月中等等。就人体部位而言，人体上部为阳，下部为阴；体表属阳，体表属阴；体表背部属阳，腹部属阴；四肢外为阳，内为阴。在经络上，也分阴阳。经络属阴，络脉属阳，经络有阴阳经，络脉有阴阳经。只有阴和杨灿的平衡才能维持身体各个系统和器官的平衡。五行学说是指古人认为万物都是由五行构成的。这五种基本元素包括金、木、水、火和土。自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。而这五个方面之间又有着某种必然的联系，产生了相互生长或者相互抵抗的关系。其实任何事物的发展变化都是组成事物的五行之间的联系，使事物发生变化。根据五行学说，人体的五脏六腑分别属于五行，五脏的某些生理功能是用五行的特性来解释的。每个内脏都有其所属元素的属性。而且用五行相克的理论来解释脏腑内部的生理功能。

接触中。五脏既相互生养又相互制约。如果用木生火，就是肝助心火，肝藏血，心主血脉。肝藏血的正常功能有助于心主血管的正常功能，这就是五行共存。如果心属火，肾属水，水可以抑火，也就是肾水可以制约心火，如果肾水有助于心，可以防止心火太旺。这就是五行。脏腑象是人体系统现象和本质的统一，是人体脏腑生理活动和病理变化对外反映的标志。藏象理论是研究脏腑、体、器、窍的形态结构、生理活动及其相互关系的理论。认为人体由五大功能活动系统组成，以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，配合胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等五脏，以气、血、精、津液为物质基础，通过经络形成五脏和外器官。所以可以理解为一个解剖学概念，每个部分就是五脏:心、肝、脾、肺、肾。六腑:胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦合称为六腑。奇恒府:脑、髓、骨、脉、胆、子细胞都称为奇恒府。广义的身体是指具有一定形态结构的组织，包括头、躯干和内脏；狭义上指的是五种组织结构:皮、肉、筋、骨、脉，也称五体。官窍是指具有特定功能的器官，如耳、眼、口、唇、鼻、舌，也称五官，属于五脏。窍有七窍，指面七窍(眼二，耳二，鼻孔二，口)。五脏的精气分别到达七窍。