寻找《淮南子·荀琳》的原文和翻译？

以一生之度治天下，犹如犹太人乘船，中途留剑，速签其船桅，黄昏索之，而对事不甚明了！丈夫循着一个角落的痕迹，却不知道自己被世界迷惑了。虽然及时，但是还不够贵。比如土龙干了，猪病了，就是皇帝的时候了。曹氏的裂布，欲者贵，非之狷。无过去无现在无始无终，天地生而无天地，深如浩瀚。肤浅就够了，但等待你的不是什么；知之者智，不知者智。游泳者用脚和手里的柿子游泳，这是数不清的。越游越亏，会游泳的不是兄弟。鸟儿飞回故乡，兔子回到洞穴，狐狸死在第一座小山上，寒冷会使它们在水中游泳，各自哀悼它的诞生。不让瞎子照镜子，不给流浪汉，不给越南人张富奖励，都不是它的用处。脊椎骨有一个固有的梗，你自己看不到，你自己也看不到。狗不选择吃，不偷吃尸体，不在乎死；凤凰帝在一千米以上，所以达不到。月光照人间，被战珠侵蚀；在雾中游泳几乎就像一条虫子。李悟胜天，奉礼；可以有一些修整。莫寿为子而死，彭祖为子而死。不能短而深，不能大而小。生气源于不生气，而源于不做。如果你看不见，你就会得到你所看到的；如果你静静地听，你会听到的。要无味，要无言，要乐而不笑，要发声，要主，要勇而不战，得道而从之。比如黄钟比宫，集群比商，没有更多的调整。关注瓦的都是，关注金的都是后记，关注玉的都是头发。所以，关注的都是里面挖的。那些追逐动物的人看不到山，沉迷其中，就会被山覆盖。听声音的是聋子，听声音没声音的是聪明人；不聋也不聪明，与神有联系。

占卜师是龟，占卜师是策，以数设问，安问则对！舞者持节，坐者出人意料，亦复如是。日出于谷，入于豫园，不知其动静，一瞬之间，人的脖子。人不想学控龙，但都想学控马，也不想学控鬼，但都想学控人，急用人。门的解决办法是交钱，井的堵塞是认为人民订婚了，或者他们差不多。

水火相恨，其间五味相融。骨肉相爱，贼问，父子相危。因此，丈夫养育并伤害他所养育的人。比如给他穿鞋砍头就够了。长阳羊去穷山除蚤虱，除小害，引大盗。欲小而快，则害意。墙是坏的，如果不是什么都没有，但比房子的封面。墙塑造成器，才成就功德；邪恶的切割是磨砺的力量。狡兔得之，猎犬烹之，高鸟藏之。傅与纪，至千里不飞，无食不饥。火与雨，火是不幸，雨是幸运，所以灾中有福。埋棺材的要人病，养牲畜小米的要20岁饥荒。水静则平，平则清。清晰的时候可以看出，事物的形状是可以隐藏的，所以可以是正的。川疲谷空，山毁渊阻，唇尽齿寒。河水深，其土在山中。钩的一端是冠，另一端是冠，冠穿，纬穿。知己不可诱物，一个明辨生死的人不可共患难，所以一个好的旅人不应该害怕涉足。不要亲骨肉，家属一家。如果你失去了对自己内心的控制，那就是自残，局面就会异化！圣人之于道，还是之于孙。虽然不能以终开头，但家乡是真诚的。宫池泛滥，干旱干涸；江河之源，深泉不尽。盖子遮不住太阳，轮子赶不上病。然而，仅仅依靠它是不够的。以金夺木者，不可一刀毁林；土胜于水，不必用木筏堵河。

蝼蚁见虎不去，不勇敢，不方便。倚易反，倚易牵挂，扶易扶，湿易雨。捕鼠人机动，渔夫在杭州游泳，司机鸣笛。稻草狗可以干的很好，蛇床就像驼鹿，却不能香。都说许由无德，武火无力，色丑，人们都在纠结他的缺点。为避之，使狗如马，则捉日归风；如果你是一匹马，你不能走路。冬天有雷电，夏天有霜雪，但寒暑之势不易，一个小小的变化不足以阻碍大节。黄帝生了阴阳，上颚生了眼睛和耳朵，桑林生了胳膊和手，所以这只母蜗牛成了七十。一天到晚，言语里一定有神圣的东西，每一根头发里一定有易和的聪明。然而，世界并不和谐，对它的遵守也不和谐。牛蹄烂如脑壳，但俗人必问龟吉凶，因为时间久远。近敖仓的不多吃，近江河的不多喝，但吃饱了。兰芝芬芳，未见霜降；打鼓建军，直播到五月底。舌头和牙齿哪个先出现？凿子和刀片哪个是第一个缺点？绳子和箭哪个先出现？今天的鳗鱼像蛇，蚕像蝎子，却又爱又恨。金以荆棘挂墙得危，李融以美女死于金。聋子不唱歌，不能自娱自乐；高度盲人不看，也没什么好捡的。射手忘了他的爱，读者忘了他保留的东西。古已有之，不可改进，至今车中无蝉。

使但吹杆，使我厌恶。虽然我在节日中间听不到，但是没有所谓的君子。和逝者同病相怜，很难成为一个好医生；很难和同一个国家合作。为了请客吃饭，在现实中尊重名字。乳狗吃老虎，蹲鸡打狸。你所做的并不是衡量你的实力。那些使风景美丽的人也是有形状的；使声浊者，亦声也。发泄情绪的人很好衡量。那些时不时在中国的是不能吃的。

交叉脚的要么坐船，要么坐车，虽然在不同的路上，但都是最好的。美女有不同的身材，美女有不同的脸型，都说眼睛。梨、橙、枣、栗，味道各不相同，但都在口中。偷窃而富有的人，富人未必偷窃；便宜穷的未必便宜。含羞草苗可以搓成团，不搓成团，磨成布，但可以是布。离开森林的人不准走直路，冒险的人不准走绳索。伊射远中之所以不是弓箭；枣夫追求速度不是标题。从海里出来的东西可能很棒。一轮又一轮，可远了。羊肉不贪吃蚂蚁，蚂蚁贪吃羊肉和羊肉。酰基酸不佩服虎杖，虎杖佩服酰基酸。尝肉知铁锅味，挂羽炭知燥湿。以小见大，以近知远。一波十公顷可以灌溉四十公顷，一波恶浪可以灌溉四公顷，规模在下降。明月之光，远看得见，细书看不见；雾天可以看书，但不能显得与众不同。画师畏皮毛失仪容，射手以小见大。治老鼠的点不好，水泡破了，导致长痘，生坏疽。如果珠子差不多，玉有瑕疵，全部收起来丢掉。榛巢位于林茂，安全；也方便那些塌陷的人做好防范。庆忌王子踮着脚踩着一只麋鹿，与一只老虎搏斗，并把它关在黑暗的房间里。他打不了龟龟，不方便。汤以主人为荣，崔尧以弑君为谤。他做的是一样的，但是他做的不一样。吕望让老人兴奋，颈部护理让宝宝怜惜，互相佩服。

让树叶落下，让风摇动，让鱼在水浑浊的时候抓挠。虎豹篇来拍，急功近利。下棋不足以见智，弹弦不足以见悲。三寸不可管，天下可满；塞十块石头，打一百架就够了。以竿量河，以竿量水，一头雾水。渔夫往深处走，木头人往山上走，着急的人活下来。进城就走，晚上过城就踩，找的人就死。豹皮杂，非狐皮之精；白墙上有考，一定不是宝；很难说出纯粹的话。亡兵之鬼恨巫，贼辈犬吠。没有国家的社会容易做小米，没有国家的小米容易谋幸福。乌龟没有耳朵，但眼睛看不到它一眼，聪明而清晰。为无目，惟耳不可察，精于从也。遗腹子不思父，心中无貌；如果你没有梦见一个形象，那它对你的眼睛来说是看不见的。蝰蛇不够，虎豹不许用刃木。马不吃肥，桑不啄粟，不便宜。秦通被封，魏筑城。马厩里饥饿的马，沉默不语；抛开自己，争取自己的心就是生活。用弓射，没有弦不能射，有弦射，百分之一。道德可以不变，权力不能不变，所以逃不掉流汗。环可以作为一个比喻，没有轮子；杠可以是洞，不是洞。日月不来，狐非公，龙非马，兽非一团，鸟非双。顺着绳子走还不错，但是挂天平和量也不错，看表面也不混乱。如果你失去了一年，你怀疑你的弟弟，但如果你获得了一年，你怀疑你的哥哥。还不如顺着你的推理，顺其自然。人看不到龙在飞，但能把它高高举起的人，会得到风雨的侍奉。很多人会断木，一个大缺口就破墙了。吊之类的，有时候隧道；分支的属有时是宽松的。冻而不死时，宜；夏天不喝酒的不会死；如果你觉得不舒服，你就会死。

汤盖器皿虱子互相吊，楼盖起来，雀儿互贺互别。柳下惠见馅，说可以养老；偷脚看到了，就能坚持；看到同样的东西，却用不同的东西。吃饭不喝酒，22号融化；蝉饮而不食，30天起飞；一只蛤蜊在没有食物和水的情况下游泳，三天后死亡。民食部死于石，食之不饥；鱼吃东西沉默而死，老鼠吃东西肥胖；班级不一定推。瓷砖是火做的，但你得不到火；竹子是水生的，但是得不到水。想拂尘，又被秋杀了，穿得正合适！竹中有火，却钻不进去；土里有水，挖的时候却没有泉。大象的病也是人的宝；谁会珍惜人家的病？为酒客着想，不在乎，就会精疲力尽；如果不是为了司机的利益去洗，那就达不到目的。捧火撩人，是第一热。邻居妈妈死了会哭，老婆死了不会哭。

在西方国家，鸟兽繁盛，和谐为一。一把炭别扭，别扭就烂；石头多，走十步不死。勇敢无畏，有这样的东西。今天有一个六尺的座位，很难躺下去翻过去。植而超之，材易；情况不一样。一百个李子足以让一百个人酸，但一个李子不足以让一个人和谐。吃死人禁天下食，以车为败者禁天下骑，这是一对矛盾。清静的渔人会扣住船，盖子会约束它；如果你举起它，你就会得到一条不同的鱼。看到象牙就知道比牛大，看到老虎尾巴就知道比浣熊大。小国不打大国，二鹿不相争。协助祭祀的人会尝到甜头，救斗的人会受伤。一棵不祥的树被闪电击中。或葬，或龙；或者戴笠，或者签。头虱和空心木一样，只是名字不同。日月欲明云遮，兰芝欲修秋风败。

老虎有孩子，不能为孩子而战的人需要被打死，这也是一种堕落。龟与新西兰之印，圣人以为可佩；土分布于田，能以为富者。给救命恩人一块金玉，并不稀奇。视书而定，桌上有酒必有肉，桌上有年必有月，分类取之。

它又脏又笨拙，而且很结实；我很抱歉没有离开家。屠者汤霍，为车代步，陶工使用缺少的盆，工匠在狭窄的房间里，对于那些不需要使用的东西，使用者会乐意去做。轮毂支架，30根辐条各尽所能，不一定互相伤害。一个人独语，其他人都弃，怎么会是千里之外呢？蓝魔人蒙住眼睛，在他面前演戏，涉水者解他的马，抬水船，这是恰当的，但不实际。有一个国家，有橘黄色的袖子和一簇芦苇。脚一样的动物一起游，翅膀一样的鸟一起游。田中之流流入大海；耳边的话，千里之外都听得到。苏秦脚步一顿，说为什么，为什么；做一件事就要商量，很多事情就很难。皮肤会看，头发会护理！胆小的，谁有几个！想看九州，不能行千里；心无政教本源，欲凌驾众人之上；这很难。羞者得之，提者射之，故若辱之，则不足。永远不要有小米满仓，永远不要有装满桑蚕丝的袋子，如果你没有以正确的方式使用它，你必须横向使用它。海不淹，山太小爬不上去，光不高，谈话不动物。

盛夏用之，迅速，冬季知之，涉水衣，陵中不知；未能响应。

有山无林，有谷无风，有石无金。坐满堂，视钩，亦在环带。把圣人献给大众，欺负她；叔孙，被竖牛欺负。于是，郑湛入鲁，《春秋》曰:“来此。过来。”绅士有酒，我把它鼓起来。虽然不好，但也不丑。人性是丝丝的；或者射它，它会装甲:它不方便拿。当辐射进入枢纽时，每个值都是被凿出来的，绝不能是相通的。犹太人和牧师应该各司其职，不可有任何关系。那些被盔甲射死的人被带进水里；那些抱着锅想过河的人，都是火中取栗，可谓无知。

君子上居民，若用烂绳抗奔马，若随薄冰，蛟在其下；如果你进入森林，遇到一只乳虎。善于用人的人，只要够用，就不会害人；嘴唇和牙齿接触的话，软硬会互相摩擦而不失。

清之美始于雷；赋之美在轴。布的新奇不如布，或善新，或恶旧。厚着脸皮好，厚着脸皮丑。刺绣认为穿衣得体；觉得皇冠很可笑。马牙不是牛蹄，檀香根不是椅枝，看见就都知道了。石生壮，兰生香，少从其质，更长更亮。助而提，谢而让，故为先，诺而已，而为千里。污的准，粉的别扭；烂鼠在坛，宫中焚，入水恨，以臭求香；虽然好人可以为他们工作。再生者得不到，中国受旱者不时不倒。不要说不幸，反驳永远不会落井下石。真是惊喜！使人渡河，但是；在河里，没有限制。见虎，不知其武功；看到马不知道怎么办。九头蛇是毒蛇，兔子是毒蛇。事情做什么，出于惊讶，让知道的人惊讶，不怪知道的人。铜、金、黄、玉、白，蜡烛打磨精准，蜡烛上釉，让你从外知光，从内知内。不知道大象肉的味道在嘴里，鬼神的模样不在眼里，捉风景的说法不在心里。冬冰可折，夏木可结，难得易失。木郁郁葱葱，终日不知；霜降秋风，一夜不见。因病热而强的一餐饭，可以救因饮酒而生的寒，为救溺水者而给的石头，想救就成了恶。虽然我想死，但我不想发磷；虽然你想喝，但是你没有杯子。孟怪他探鼠洞。老鼠死了会咬手指，失去潜力。

山云蒸，柱润；福陵掘，兔丝死。一家失，百家焚；夫谋，民暴。小米又湿又热，却颤成火和液。水里有火，火里有水。雷霆破石，阴阳薄。汤姆对这条河没什么好处。虽然流入大海无益，但总比自己好。你看一眼就弄不到鸟；钓鱼无饵，钓不到鱼；如果你对别人无礼，你就不可能有美德。兔丝生无根，蛇行无足，鱼听无耳，蝉鸣无口，自然者也。何寿千岁，游极；蜉蝣生老病死，其乐融融。梅伯，文王与诸侯；这汤让人流泪。疯马不沾木，狗不投河，虽聋不坠陷阱，何等境地！盐爱熊，酒爱水獭，不是养之道。心说，毁舟是枷锁；如果心灵渴望，它会摧毁祭司的时钟。管以小辱成大荣，苏秦以百岁生日成至诚。质张与弓箭集，林与之斧，不可合召，形势亦致。造福他人后救他人于溺水，也会造福他人于溺水。船可以沉也可以浮，但是傻子都不够。如果你骑马，你不会前进，但你不会停下来。人不走大路。刺我行者，想和我交朋友；寄售我们货物的人想与我们城市合作。水和水是不能吃的，一串乐器是听不到的。好马用来压死，直男用来穷，智者被排斥在宫廷之外，美女被排斥在皇宫之外。旅行者在道中思考，而居住者在床上做梦；慈母唱巷，顺子怀荆。红肉挂是黑喜鹊聚，鹰鸟散，物散而交感。吃它的食物的不破坏它的器具，吃它的物质的不折断它的枝条。塞其源者竭，携其根者枯。画的不流畅，链的不解，解决不了。与其在河边钓鱼，不如回家织网。明月之珠，蟑螂之疾与我益；虎爪象牙对动物有益，对我有害。易路好马，让人想驰骋；喝酒开心让人想唱歌。做了，所以叫破；不做就叫乱。病媒病，还在二里，晚一步，舍不尽，千里皆可致。

圣人在阴，众人在阳；圣人行于水中，而人行于霜中。音不同的不能统一，形不同的不能融合。农夫努力，君子养心，愚人说话，智者选心。去掉茂林很难干，不骑喜鹊很难拍到照片。山中无谷，泉非原；普普通通的山谷，灌溉了数千顷泽。看得清楚，就像玉；如果你看到了黑暗，你必须坚持你的计划。以天下为大处，靠一个人的天赋就像挂一千个钩子比一个技能重要。负子爬墙是不祥之兆，因为一人跌倒两人受伤。做好事的人，若乘船哀叹，一人唱，千人和。难就难在不耕而种，难在不织而挑，难在不劳而获。拥有荣耀的人会憔悴，拥有罗万的人会麻木。鸟有沸波，河伯恐其诚。所以，丈夫一死，拿一千次也不轻。毒蛇叮人，傅以和财运渐好，故有重害之事。圣人在乱世，若夏风雨而留黄昏，桑榆之间，多易承受。水虽平，必有浪；虽然余额为正，但肯定有差异；虽然大小一样，但肯定有诈。方圆无规矩不能定，无准则不能直。以规则为准则的人，也以规则为准则。船好游，马好御。嚼之无味，可以留在喉咙里，视而不见，心里想不出来。虎在后，后明珠在前，忧者先避其害而后利。追鹿不分兔者，以黄金之货定，不争铣价者。弓先调后求劲，马先驯后求善，人先信后求能。任涛弃了绳子，车工不理；屠夫扔掉了别针，而伪造者捡起了它；重点不一样。百星之明，不如一月之明，不如一户之明。箭针对的是阿哥的十步贯，而且是极端的极端，不能由鲁来补。太高的山，背上就能看见；可以观察到邱浩的末日。山产金，却自雕；木生蟑螂自给自足；人生就是一件偷梁换柱的事。巧夺天工的冶金不能铸木，巧夺天工的工艺不能炼金，但这是自然的。白玉不琢，美珠不写，品质绰绰有余。所以，生生不息，一日千里；如果你不停止积累，你可以成为一个土堆。城上，木直下。不是什么东西，而是命运造成的。

哪里的用人之道，尴尬生火，疏则得，数则得，疏数之间。动从望夕者，败从准直者；即使是神圣者眼中神圣的东西，如果放在镜子里看也是赏心悦目的。杨紫看到奎路时哭了，因为他可以走南闯北了。墨子看到练丝就哭了，因为练丝可以是黄的，也可以是黑的。宅与宅的结合是石头的音调之一，与千年不同，也是一个音。鸟类不做防范，虽然近距离射击；它是执政的，虽然影响深远。喝完酒酸，买了肉臭。但酒后买肉，必不离土姑家，必求物近。以欺诈应对欺诈，以嘲讽应对欺诈。如果你放枪灭火，破坏阅读，停水，就会越来越多。石和的容貌和容貌都不一样，世人都称她们好漂亮。尧、舜、禹、唐，独具法兰西民族特色，深得民心。圣人随时可以做事，因其资本而建功立业，摆正位置，早修地龙。临淄之女，织万而思猴，为之叛逆。房间里有美，我得编。徽羽操作不在我耳中；和谐得体，善坐。过房失手者，望其不窃心；所以侮辱人鬼的人，过社会就摇树枝。晋阳父伐楚救河，所以解决的办法不是拍案，而是批评。木大者夺根，山高者助基，足巨者达源，体大者俭。疯子害人，不怨天尤人；老婴护部不是病，是贼。与其跟着牛的出生，不如相信来世，就算不信！为父亲的病担忧的人，治疗的人，奉献的人，治疗的人。

说(译)孙贾蓉

用某个朝代的制度来治理一个多变的社会，就像外国人坐船到江边。当他的剑落入水中时，他迅速地在船上掉剑的地方刻上一个标记，当船在晚上靠岸时，他就下水寻找剑。这实际上反映了这个人不明白事情已经发生了很大的变化。没有什么比掉剑的时候在船边打转更迷茫的了，却不知道自己是在自然的游泳。虽然有时候会碰巧遇到，但这种“结合”并不值得珍惜。就像大旱之年土龙用来祈雨一样，用来祈求上帝保佑治病的稻草狗只是在祭祀中暂时起了主导作用。就像小孩子用的纸尿裤，只有长了蹼疮的人才视其为珍宝，但毕竟不是的玉黄。没有古今，也没有永远。天地混沌状态，才能产生天地，这是最深刻、最精微、最广大的道。一个人走路时走的每一步都是有限的，但只有不断地踩在没有被踩过的地方，才能实现走向远方；同样，一个人的智慧一次能掌握的东西也是有限的，但只有不断地了解自己从来不知道的东西，才能变得更聪明。初学者用脚扑腾，用手抓挖。没有掌握游泳技巧，他们越是扑腾和抓挠，就沉得越深。而且一个人一旦掌握了游泳的技巧，手脚就不用那么慌张了。不管一只鸟飞得多高多远，它都必须回到它的巢里。兔子跑得再快、再远，也要回到洞里；狐狸死的时候，头总是对着窝；冷水鸟总是贴着水飞，它们依附于自己的生存环境。不要给盲人送镜子，给瘸子送鞋子，给越南人送帽子，因为这些东西对他们没用。木椎本来就有木柄，却敲不到自己；眼睛能看到百步之外，却看不到自己的眼睛。猪和狗，无论食物装备如何，只关心吃，却贪得无厌，把自己养肥了，这可是接近死亡；凤凰在天空中飞得高，不是随便吃的，谁也诱不进陷阱。月亮能照亮世界，却被癞蛤蟆侵蚀；腾蛇能腾云驾雾，却被网虫降服；乌鸦能忍受太阳的炙热，却无法承受？礼鸟:这说明他们各自的能力有长有短。如果你认为不再有比英年早逝更长的生命，那么彭祖的八百岁生命就是短暂的。短绳泵不能从深井里打水，小容器装不下大东西，因为无能。愤怒来自于你不愤怒的时候，行动来自于你什么都不做之前。如果你能清楚地看到不可见的东西，那么你就能清楚地看到所有的物体；如果你能听到寂静的声音，那么世界上就没有你听不到的东西了。最美味的味道没有快感，最深沉的语言不讲究装饰，最大的幸福是没有笑容，最高的声音不呼唤；最聪明的工匠不需要切割，最聪明的厨师不需要展示器皿，最勇敢的人也不是靠打架取胜。这些都掌握了“道”，“德”也就跟着来了，就像黄忠配公尹，大历配商尹，无法改变。赌土器的人不会慌，赌黄金的人会不安，赌美玉的人会焦虑。这是因为过于关注这些金玉之类的外在之物，导致内心世界的笨拙。就像追野兽的猎物，眼睛和头脑一直盯着猎物，以至于连泰山都看不见，眼睛被外物蒙蔽。听声音会让你聋，听无声会让你听得见；“道”的要求是不聋不聪明，这样才能和“神”沟通

占卜师拿着龟甲，占卜师拿着蓍草，却要问占卜的事。他们应该问哪里？舞者们随着节拍翩翩起舞，在场的所有人都齐声拍手，因为他们享受着同样的理念和节拍。太阳从燕谷升起，在豫园落下。没有人知道它是如何工作的，但它会在一会儿设置到西方。人们转动头和脖子就能看到。人们不是想学龙驾术，而是想学骑马术；我不想学治鬼的技巧，但我想学治社会的技巧，因为治人治社会刻不容缓。人有时候会做这样的傻事，把门板拿下来劈柴，把井堵住。

水火不相容，但盛满水和食物的小锅，可以在火上煮出五味俱全的美味；亲情，但被贼子挑拨，父子可能互相伤害。就像削足适履，或者削头戴小帽，为了贪图健康而害了性命。菖蒲可以驱除跳蚤和虱子，但也会吸引蜻蜓来害人。这确实去除了小害虫却引来了大害虫，贪图小乐趣，伤害大利益。墙毁不如无墙，但比房屋倒塌好多了。碧园可以是玉吧？信用；莫邪的剑削铁如泥，这就是磨刀不误砍柴工的力量。狡猾的兔子被抓，猎狗被煮；射鸟时，强弓收起。苍蝇咬了马，不飞也跟着跑。没有干粮供应，没有饥饿。火恰好碰上了雨，很不幸，但碰上雨是福，所以说是塞翁失马焉知非福。卖棺材的老板希望大家得不治之症，囤积粮食的奸商希望闹饥荒。水静了，就是对的；风平浪静的时候，是明朗的；清晰的时候可以反映出物体的形状，这样就无法隐藏。因此，静水可以作为一面镜子，帮助整理着装。溪水干涸，山谷空虚无水，山峦夷平，深渊填平，唇裂齿寒；河床之所以深，是因为水冲走了崖土。把一块白丝分成两半，一半做成帽子，另一半缝成袜子。帽子戴在头上，袜子却踩在脚下。一个有自知之明的人不能用物质诱惑他，一个明白生死由命运决定的人不能用危险恐吓他，所以一个游泳的人涉水过河也吓不倒他。亲密无非是血肉相连，全身的关节和筋腱把它们紧密地联系在一起；但如果心脏失去了对人体的控制，人体的器官就会互相破坏，更何况是互相疏远的东西呢？圣贤之于道，犹如向日葵。虽然他们不能以太阳为起点和终点，但他们对太阳的崇拜是真诚的。挖了池子，久雨之后积水会溢出，干旱会干涸，但有源头的长江之水不会像深泉一样干涸。没有伞面框架的支撑，伞面无法打开遮阳；轮子没有辐条就跑不快。但是光靠盖框和辐条是不够的。说黄金可以砍柴，并不是说树木可以一刀砍倒；说土能阻水，不代表一块土就能阻长江。

瘸子看见老虎不跑，不是因为他勇敢，而是因为他腿脚不方便。倾斜的东西容易翻倒，倾斜的东西容易翻倒，饥饿的人容易得到帮助，潮湿的空气容易下雨。抓老鼠靠的是机制，钓鱼靠的是浮子的飘动，车轮转动汽车发出声音。稻草狗能像狗一样站着，但不能走路。蛇床草看起来像萝卜，但没有香味。如果有人说许由缺德，说吴霍不是大力士，那他们一定脸色苍白，郁郁寡欢，没有人会想尽办法弥补自己的不足。按照兔子的奔跑速度，如果它长得像马一样大，一定能赶上太阳和风；但如果兔子真的变成了马，它可能跑得没有兔子快。冬天有时会电闪雷鸣，夏天有时会霜雪交加，但这种偶然现象改变不了冬冷夏热的基本规律，说明小的变化不足以阻碍大的常规规律。黄帝生阴阳，大清造耳目，桑林造兵种，女娲能生七十变，借助神灵创造人类。从早到晚，我就能说些开悟的话；成百上千次，一定有像易、那样的箭术。尽管如此，世人并不认为他们是圣人和神枪手，因为他们没有掌握真正的法度和技能。牛蹄猪头也是骨头，但世人就是不用它们来烧香占卜，一定要用龟甲来占卜厄运。这是因为龟的历史悠久。住在敖仓附近的人不会因为离粮仓近而吃太多，住在河边的人也不会因为离河近而多喝水。他们只想吃饱喝足。兰草和白芷因其香味在霜降前采摘；全世界都把五月当作猫头鹰汤来避邪，所以猫头鹰活不过五月五日。舌头和牙齿哪个先磨损？刀白痴和刀片哪个先断？绳子和箭哪个会先断？鳝鱼和蛇，蚕和蛾的形状相似，但人们对它们的态度不同。金以虞、郭为诱饵，李融以美女嫁给，使金灭亡。聋子不会唱歌，所以不能享受；盲人看不见东西，因为他们是盲人。看别人射箭的忘了自己做过什么，看看书看得入迷的忘了自己的爱好。如果你专注于某个地方，你会忘记你应该抓住什么。如果古代所做的一切都无法改变，那么最初的轮式车辆可能一直沿用到现在，不可能有大轮式车辆。

让优秀的演奏者吹笛子，但要求乐手为他按发音孔。虽然可以搭配节奏音，但是弹出来的音并不好。这是因为两个人因为演奏一种乐器而失去了主导权。和死者患同一种病的医生很难成为好医生，也很难产生新的治国方针，采取和亡国相同的方式。给客人准备饭菜，自己却吃野菜的人，重名誉轻现实。哺乳期咬人敢咬老虎，孵小鸡的母鸡敢打狸猫。这是因为他们把一切都倾注在自己幼小的动物身上，而不顾自己的力量能否打得过老虎和狸猫。使影子弯曲的是弯曲的物体，使回声浑浊的是浑浊的声音。真情流露的人的内心世界很容易衡量；开花结果不及时的水果是不能食用的。

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