学习中医要从中医基础理论入手，学习藏象、五脏、六腑理论。

一、藏族意象和藏族意象理论的概念和特征

藏象是指藏于体内的脏腑，其生理病理体征以及与自然相对应的事物和现象。

藏象学说的主要特征是以五脏为中心的整体观，主要体现在以五脏为中心的人体整体性和五脏与自然环境的统一性。

二、藏族意象理论形成的基础

西藏形象理论的形成基于以下几点

(1)随着古代解剖学知识的积累，脏腑的一些功能被认识。

(2)通过长期生活实践的观察和总结，我们认识到了人体的复杂功能，并赋予了相应的脏腑。

(3)古代哲学思想的渗透使藏族意象理论系统化。

(4)临床经验的积累。

五脏六腑和奇恒腑的生理特点及临床意义

脏腑可分为三类:脏腑、腑和奇恒腑。

有五脏，即心、肺、脾、肝、肾，统称为五脏(在经络学说中，心包也称为“六脏”)。

六腑即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，统称为六腑。

还有六奇恒腑，即脑、髓、骨、脉、胆、子细胞。

中医学以生理功能特征的差异作为区分脏腑的主要依据。

(1)五脏的生理特点是化生和藏精。

(2)六腑的生理特点是水谷的接受和传递。

如《苏文五脏别论》说:“所谓五脏藏精而不泻，故满而不实；有六腑者，传化学物而不藏，故不能满。”

(3)齐衡的腑是空心的，形状与六腑相似，功能与五脏相同，但与五脏六腑明显不同，故称之。

一般来说，病理上，“脏病更虚”，“脏病更实”；在治疗上，“五脏宜补”，“六腑宜泻”。

四、脏腑、精气、阴阳的概念和关系

各脏腑的精气是人体藏于各脏腑的部分，是支持各脏腑功能活动的液体精气。

各脏腑之气是一个人全身分布在各脏腑的部分，是脏腑精微所产生的。具有促进各种脏器生理功能的作用。

各脏腑之阴是一个身体的阴分布在各脏腑的部位，具有凉、润、抑、宁的作用。

各脏腑之阳是阳在各脏腑中分布的部位，也是各脏腑之气具有温、升、兴奋特点的部位。

关系是脏腑之精转化为脏腑之气，分为脏腑的殷琦和脏腑的杨琪。