家族文言文
2.含义:箭头。
3.克明君德，以亲九族。——《书瑶典》。卢德铭解释说:“从高祖到玄孙，共有九族。”
4.含义:家族，宗族。
5.秦家死了。——韩佳一《论秦》
含义:民族。
6.他的诗是写给养父母和家庭的。(收:聚，联)——王松安史之乱受伤的钟勇
含义:宗族。
7.繁衍后代的家族。——洪庆·季良的《萍萍》
含义:家庭。
8.斯吕是一家人，所以他们葬在一起。——《礼记·礼记》。郑玄注:“吕，二十五；一家人，一百。”
含义:古代百家争鸣。
9.士大夫家庭。——唐汉余老师的理论
含义:善良。
10.摩步布。——刘明纪《诚刘波文成公文集》
含义:范畴。
11.至于宗族，我觉得很难，所以不敢退出。——《庄子养生大师》
含义:骨骼和肌肉交织的地方。
12.秦人也是秦，不是天下。——唐·杜牧《阿房宫赋》
含义:种族灭绝。把罪犯的家人都处死。
13.云不等家雨，植物不等黄落。——《庄子》
含义:聚在一起。
14.世事变迁已久，家庭必须从少做起——一切都是韩非子，余老。
含义:众多。
2.在家里要讲究勤俭持家，尊重原文。文夫子栽了季红四哥一个跟头:好久没派人回家了，从唐初二开始就杳无音信。我想要安全。从初九开学搬到嘉鱼县，八月初一坐船，第五天去琶洲看地形。初七初七，正要移营到派州，水师去营。在年的第七天，小偷和强盗在陆地和水上犯罪，但我军未能阻止他们。我们抢了两条贼船，杀了几十个贼，打了个胜仗。罗山在年四初八和年四初六连获四胜，初四被破。我们特此偿还他们。
第三年初三，接到朝廷圣旨，赏我三种高帽。现在我在谢恩，送圣旨，送到我嘴边。我妈妈在服丧，我不在家。我很尴尬很尴尬。如果我对抗天威帝，逐渐清河，我就该发挥家世，报效父，牺牲母，为兄弟子侄尽我所能。我应该照顾我父亲的饮食。任何一个家庭，都可以在一定程度上保留“勤俭持家”二字，不存在不争气。如果完全没有点，就没有败，“和”字一定程度上可以保留，就没有失望。如果你不是无敌的，你的兄弟们会在农村尝试用这三个字，当你体验冒险的时候，你会把我的话当成真的。
哥哥们都不擅长收拾，尤其是我。这是奇耻大辱，事后要认真收拾，就是捡一缕纸和竹屑，以为第一代偷懒，第二代滥情，那么就会有晚上睡觉坐着，渐渐抽鸦片，四哥九哥更勤快，六哥偷懒；后勤人员越勤快，偷懒的人就越痛苦。不要让子侄们学会偷懒，这一点很重要！子侄们除了读书，教他们打扫屋子，擦桌子凳子，收粪除草，都是极好的事，切不可为了损坏架子而去做。(咸丰四年八月十一日)注①狄咸:姑姑。
成侯、文赋、子知和季红是前四兄弟。我已经很久没有派人回家了，自从唐儿和吴伟来了以后，我也没有收到家里的信。我必须安全。29日从新地搬军营，8月初一去嘉鱼县，第五天坐船去了琶洲看地形，第七天把穆盈的营地搬到了琶洲。
海军前营、左营、中营于6月23日进驻金口。6月26日，敌人水陆入侵，我军没到。海军分两路封锁攻击两艘敌舰，打死几十人，打了一场胜仗。罗山在第18、23、24、26天打了四个胜仗，第四天发了奏章。有详细描述。第三年初三，给了我三顶帽子。现在正在写奏章感谢皇上恩宠，发圣旨送回去。我正在参加我母亲的葬礼，我没有遵守家里的规矩。夜深人静的时候想想，真的很尴尬。如果我靠着皇帝的天威第二次消灭河面上的敌人，我就立马打皇帝，回家打爹打娘，一点点人子。一定要体谅我的心意，在父亲的饮食起居上非常细心，不要疏忽了什么。对母亲的祭祀和礼仪一定要干净真诚，对叔叔要恭敬。兄弟姐妹之间没有隔阂。不能有不和。对于一个家庭来说，一定程度上可以遵守“勤俭持家”四个字，并没有什么繁华。在某种程度上，和谐是可以观察到的，没有什么是不繁荣的，也没有什么是不失败的。我的兄弟们会在村里的家族亲戚中一个一个的去验证这三个字，他们一定会认为我说的是对的。
弟弟们不爱收拾，比我还惨。这是一个浪子家庭的风气。以后一定要把它们，也就是一张纸，一根线，也就是旧竹壳，腐蚀了的锯末，仔细收集起来，给我们的子侄们做个榜样。如果第一代疏于职守，懒惰成性，那么第二代就会骄奢淫逸，然后这些不好的东西就会逐渐显现出来，比如白天睡觉，晚上打牌，吃鸦片！四哥和九哥比较勤快，六哥和四哥比较懒。很重要的一点是，以后要勤快，更要勤快，要下定决心忏悔，不要让自己的子子孙孙学坏礼仪！除了学习，子侄们还要教他们打扫房子，擦桌椅，收粪除草，这些都是很好的事情。他们不能装腔作势，因为这对他们自己是有害的。(咸丰四年八月十一日)第一，你们兄弟和睦相处。
去年兄弟们还不知道这件事，今年冬天连三江都变了。后来，我的兄弟们应该以去年为戒。我错在哪里，程远和洪三兄弟各说各的规矩，余努力纠正。如果三哥有过，也要互相惩罚，改正。
第二是孝顺。推爷爷奶奶的爱，爱叔叔，推父母的爱。
去爱温迪的妻子、妾和孩子，以及惠兰的家庭。父母的坟要重葬，请袁的哥哥做主，程的哥哥也不必强求。
第三，要践行节俭二字。嫂子，别说铺张浪费了。
年轻一代的孩子必须走路，而不是坐着轿子骑马。女人也不是太懒，要学会烧茶做饭。书，菜，鱼，猪，一家生气，一个人少睡多做就生气。
勤快，生动，节俭，收敛，有了这两个字，没有理由家庭会兴旺。去年在家里，这个字我真的没怎么下功夫。到目前为止，我很抱歉，但这是我编的。
(咸丰八年十一月二十三日)。
3.文言家谱《归有光》的原文与翻译。我七八岁的时候，遇到长辈，就拿着衣服问祖先的故事。改元小时候失去了母亲，经常不释放自己。他怕死者不知道，他怕自己不会对生者怎么样。这是一次巨大而痛苦的经历。
至于与生俱来的光明，诗鬼正在衰落。历史悠久追溯到底，口多心异。从我的祖先和父亲开始，那些贪婪和欺骗的人经常是混杂的。百人聚，无人识秀才。按十个人的比例学，没人懂礼仪。贫穷和忘恩负义，迟钝和无知的教学。死不吊，喜不庆祝；跟他老婆上手，跟他爸爸弟弟出去。平时和朋友朋友打招呼要一千块钱，但是老了推荐祭祀就粗心了。豆锅，鲜的还是静的。士女，阶级线少点缀。辞客是有原因的，但要改变事情的时期；犯了错的容易推荐新品，回归家庭的不牺牲。
少年顾湛念着家族旧名，沉痛地说:“呵呵！素食节后就这一个人吗？又是为什么？”父母兄弟，吾身也。祖先是父母的根本。人分兄弟。你不能想它。人一出生就少，兄弟生在怀里，满满的贪玩，也不知道有没有这个或者那个。如果你长房了，你的感觉就不再一样了。比起有个儿子，兄弟之间的对视就像是从兄弟之间的对视。很及时，免得老公走的太快，但是又很难去想老公的组合，所以这个世界的趋势越来越差。我爱儿子，离开他哥哥，儿子想念儿子，所以分离的伤害到了儿子。我可以爱我的儿子吗？
每个仆人都有光明。18岁时，他从父亲和兄弟那里庆祝生日。当他看到祖父的白发时，他暗暗想念我的父亲们，昆迪，他只是一个祖父。今天，如果你不能一样，你会被深深地伤害。但是，在这个世界上，坏人从一个人开始，成功的人从一个人开始。仁孝之士，可以用自己的身体来领导天下人，但比骨肉之间差吗？所以古人负责孝顺。宗法制度废除，天下无家。没有家庭，孝心下降，习俗很单薄。
有一种光学圣人之道，贯穿六经大指。虽然生活清贫，信守承诺，不记公司，却偷偷看着天下之乱，百姓之利与病。每次都有隐忧。而视其骨肉，我会仰视动心，我会谋家，但我会从谱入手，所以我要做家的谱，而不是弟子的谱，我会谋谱。
翻译:
我七八岁的时候，看到家里的长辈，就拉着他的衣服，问我祖先的过去。大概是因为年轻时失去了母亲，平时无法原谅自己。我怕我不能理解他为死者所做的事，我怕我不能为生者完成任何事。这真的是一个很大的创伤，我的心很痛。
到我出生时，桂家的日子一天比一天不好过。家族历史悠久，最终分家，人口众多，但人心分散。从我的爷爷奶奶到我的叔叔们，家里经常出现很多贪婪、庸俗、狡猾、暴力的人。大约有一百人聚在一起，但没有一个人知道如何学习。大约有十个学生学习了，但是没有一个人懂礼仪。亲戚穷却不知救济，无知却不知教育。亲人去世不互相安慰，有喜事不互相庆祝；回到家只知道偏爱老婆孩子，出门骗爸妈兄弟。平时招待朋友有时能花上几千块钱，但在一年中重要的节日里，祭祖的时候，很少有规划。很少有干净漂亮的祭祀器皿，酒壶，盛食物的酒杯。家里的男女，祭祀的时候连排队都不会。更有甚者，祭祀的日期会因为请人观礼而改变；用厨房的剩菜来代替新献的祭品，桂家几乎没有祭品。
我回去看了老宅，看了桂的旧书，流着泪叹道:“唉，这些人不都是苏的后代吗？”为什么会到这个地步！“父母是我们兄弟的生命之源。祖先是我们父母的基础。所有的人都有兄弟情谊。忘不了。人是刚出生的。小时候，兄弟们在亲人的怀里呱呱大哭。吃饱了就一起玩，不分彼此。等他们年龄大了，有了家庭，感情就不是这样了。当他们有了孩子，兄弟之间相待的感情已经像是表兄弟了。这个时候我只担心兄弟俩不会很快分开，还会想着亲人团聚的难处。这也是世界局势趋于分裂的原因。如果我爱我的孩子但是已经分离了我的兄弟，而我的孩子在想着自己的孩子，那么分离的亲人的伤害会影响到我的孩子。这能说是爱我的孩子吗？
每次服侍父亲，一年中重要的节日都跟着叔叔哥哥们举着酒杯庆祝生日。当我看到我爷爷的头发和胡子都白了的时候，我暗自想到我所有的叔叔和兄弟都是从同一个爷爷开始的。现在经常不能团结，也从来没有一个人深深的难过过。然而在世界上，破坏它的人从一个人开始，成就它的人也从一个人开始。仁者君子，可以独领天下，何况骨肉之间。古人之所以大量立帝子为继承人，是以仁孝为原则要求他的。随着调整家庭关系制度的废除，世界上不会再有世代为官的贵族家庭。没有一个高贵的家庭，孝顺父母爱兄弟的亲情会下降，社会风尚会一天比一天严厉，这是有道理的。
我研究圣人的道理，知道六经的大概用意。虽然我过着清贫简朴的生活，不为政府所聘，但我总是担心私下观察天下之乱和其余百姓的利与弊。看着自己的亲人，心里很感动，打算寻求团结族人的方法，而族人的团结是从家谱开始的，所以想写一本属于自己家族的家谱，不仅是为了记录，也是为了寻求写家谱的意义。
4.家族节日气氛的古欲，显然是优于天下的，应该先治国；如果你想治理你的国家，你应该首先把你的家人聚在一起；要想家人团聚，先修身体；欲修身，先正心；要想正确，先真诚；要真诚，先要知道，要知道风格。物尽人皆知，人尽皆知而真诚，真诚而正直，正直而正直，训练有素而仪表堂堂，仪表堂堂而治理有方，仪表堂堂而治理有方。
翻译
在古代，想在世界上发扬光明磊落的品德，首先要治理好自己的国家；要想治理好国家，首先要治理好家庭和家族；想要经营好自己的家庭和家庭，首先要培养自己的性格；想要培养自己的性格，首先要端正自己的思想；要端正思想，首先要让思想变得真诚；要想让思想变得真诚，首先要获取知识。获取知识的途径在于对万物的认知学习。知识只有通过对万物的了解和研究才能获得；获得知识后，想法才能真诚；想法真诚之后，头脑才能正确；有了正确的心态，才能培养自己的性格；只有经过品格的培养，才能经营好家庭；只有管理好家庭，才能治理好国家；国家治理得好，天下才能太平。
5.“族”字的文言例证
zú
& lt；名称>
(知道。本义:箭头)
谐音[箭头]
家，矢锋也。束之族也。——《说文》。
氏族[家族]
克明君德，以亲九族。——《书瑶典》。卢德铭解释说:“从高祖到玄孙，共有九族。”
再比如:大家庭(人口众多，分支众多的家庭)；姓氏(宗族姓氏)；祖正(清代人们共同居住的地方；选择宗族中地位和声望最高的人来主持和决定宗族的事务，称为“宗族整风”)
姓，表示家族和氏族制度的称谓[姓]
秦家死了。——韩嘉译《论秦》
他的诗是写给养父母和家庭的。(收:聚，合)——王松安史的尚钟勇
育种人。——洪庆·季良的《萍萍》
再比如:氏族土地(一姓一族的土地)；姓氏(同姓的亲属关系；姓氏；最常见的氏族名称)
民族【国籍】如:汉族；回族；维吾尔族
古代百家为一家[百家]
四吕是一家人，所以才葬在一起。——《李周》。郑玄注:“吕，二十五；一家人，一百。”
再比如族长。
类别
士大夫之家——于师说
摩步布。——刘明《诚意纪》《刘文成公文集》
动物和植物分类学中相当于或低于一个亚组或亚群的单位，但通常低于亚科；也指未分类的自然群体[部落]。如:猫族；蔷薇科
骨骼和肌肉相交的地方[结]
至于宗族，我觉得很难，不敢退出。——《庄子养生大师》
国籍
zú
& lt；移动>:
种族灭绝。处决[罪犯的]所有家庭成员。
秦族，秦也，非天下也。——唐·杜牧《阿房宫赋》
再比如:宗族惩罚(宗族灭绝。一个人犯罪，全家亲人全军覆没)
聚合
云不等家雨，植物不等黄落。——《庄子》
再比如:种族出身(集群)；氏族(群居；同居)；族云(凝聚云气)
国籍
zú
& lt；形状>
众多[多样]
时间长了，家里就开始少了——韩非子余老
再比如:宗族(人群)。(指一般厨师)
甲骨文写的是“上有旗，下有箭”。它的本义是军事组织。族字去掉了族字的向量，所以杀敌，族字去掉了向量，所以立标。它的友谊应该是一个军事组织。
所以家庭是由“旗”和“矢”组成的。
家人可以参考:
种族。
在化学中，族是元素周期表中的一条垂直线。属于同一家族的元素具有相同的最外层电子数和相似的化学性质。
生物分类学中的科是一个二级阶，介于亚科和属之间。