《黄帝内经》的历史背景

《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作(黄帝内经、难经、伤寒论、神农本草经)之一，是我国医学宝库中现存最早的医学经典。它是一部研究人体生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药理学的医学巨著。理论上建立了阴阳五行、脉象、藏象、经络、病因病机、症状、诊断、治疗、养生、运气等理论。他的医学理论以中国古代道家学说为基础，体现了中国古代天人合一的思想。梦幻西游里有同名道具。

1.《黄帝内经》(古籍)

春秋以前编纂的《黄帝内经》是我国现存最早的中医理论专著。在国学经典中有着独特的地位，是唯一以圣王命名的书。它总结了春秋时期及春秋以前的医学经验和学术理论，吸收了春秋以前的天文学、历法、生物学、地理学、人类学和心理学，运用阴阳五行、天人合一的理论对人体解剖、生理、病理、疾病的诊断、治疗和预防进行了全面的阐述，从而确立了中医学的独特性。现存最早的中医著作《黄帝内经》中的13个方剂中，有10种中成药，还有丸、散、酒、丸等剂型。

《黄帝内经》是中国早期医学的理论经典。简称《内经》。最早见于刘歆的《七律》和班固的《汉书艺文志》，原卷18。医圣张仲景，“用素问，九卷八十一难为伤寒杂病论”。晋代皇甫谧撰写《针灸学经典甲、乙》时，说“针灸学经典九卷，素问九卷，二百九十八卷，即《内经》”，九卷在唐王兵称为《灵枢》。到了宋代，松石赠送并出版了《灵枢经》。所以《九卷》、《针经》、《灵枢》其实是一书多名。宋代以后，《苏文》和《灵枢》成为《黄帝内经》的两大部分。《黄帝内经》是什么意思？在《内经》中，很多人认为是讲人体内部规律的，也有人认为是讲内科学的。但有关专家认为《黄帝内经》是一本关于“内求”的书，所以称之为《内经》是为了使人生健康长寿，不是外求，是内求，是内求。换句话说，你不必服用任何药物来使你的生活健康，比如如何治疗一种疾病。其实整本《黄帝内经》只有13个方子，方子很少。关键是向内看，首先是向内看，就是向内看我们的五脏六腑，我们的气血是如何流动的，然后再向内修炼，通过调整气血、经络、脏腑来达到健康长寿的目的。所以，从内部寻求，实际上为我们正确认识人生指出了一种方法和途径。这种方法不同于现代医学的方法，后者依赖于仪器、实验室测试和解剖学。另一方面，传统中医依靠内省、理解和直觉。

2.中国“三大奇迹”之一

有关专家认为，《黄帝内经》可以用三个第一来概括。第一，《黄帝内经》是中医理论的第一部经典。人类出现后，有了疾病，必然寻求各种方法治疗疾病，所以医疗技术的形成确实远早于《黄帝内经》。但中医作为一门学术体系的形成是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医的奠基石。本书首次系统讲述了人体生理、病理、疾病、治疗的原理和方法，为人类健康做出了巨大贡献。中医形成以后，保护了我们中华民族，让我们中华民族生生不息，让我们中华儿女战胜了疾病和灾难，一直延续至今。没有中医和《黄帝内经》的中华民族是不可想象的。二、《黄帝内经》是养生第一书。《黄帝内经》讲的是如何治病，但更重要的是讲的是如何避免生病，如何不吃药就能让我们健康长寿活到一百岁。《黄帝内经》一个很重要的思想——“治未病”。《黄帝内经》说:“不治病，不能治病。不治疗，就乱治疗。”“治未病”是指如果一个人的肝脏出了问题，并不意味着一味的治疗肝脏，还要从其他没病的器官入手。肝属木，肾属水，水生木，心属火，木生火。所以也要从肾和心入手治疗。“治而不治则乱”的意思是，如果一个公司的管理模式出现问题，就会造成混乱。不要盲目解决当前的乱象，而要从乱象产生的原因和它将导致的后果入手。简单来说就是解决前后端，中间的麻烦就不存在了。第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经》，以生命为中心，讲医学、天文、地理、心理学、社会学、哲学、历史等。这是一本关于生活问题的百科全书。我们国学的核心其实是人生哲学，《黄帝内经》是以黄帝命名的最有影响力的国学经典。中国古代有三部以“经”命名的奇书。第一本是《易经》，第二本是《道德经》，第三本是《黄帝内经》。现在，这三部奇书不仅引起了中华儿女和炎黄子孙的关注，也引起了全世界人民的极大关注，因为它们的价值在当今社会已经越来越突出。

3.细节

《黄帝内经》包括《苏文》81篇和《灵枢》81篇，各9卷。它从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊断、治疗原则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成果，进行了系统的理论总结和认识。至今在诊断和治疗上仍有指导意义。《黄帝内经》成书于春秋时期。她的科学论述广泛而深刻，不仅涉及医学，还包括天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等人类取得的各种科学成就。令人惊讶的是，中国先民在《内经》中的一些深刻精辟的论述，虽然早在春秋时期就已经揭示了许多现代科学正在努力证明和将要证明的成果。中国古代最著名的医生张仲景、华佗、孙思邈、李时珍都深受《内经》思想的影响。他们都刻苦钻研，博采其精华，最终成为中国历史上一代名医。

4.黄帝内经苏文序。

齐的创始人写道，夫解难，全理导灵，救仁寿李渊，扶劣等得安，没有三贤是做不到的。孔安国为《尚书》作序说:伏羲、神农、黄帝之书，合称三坟，亦称言之大道。班固《汉书·艺文史》云:《黄帝内经》十八卷。《苏文》是其经的九卷，也是《灵枢》的九卷，是其数。虽代代迁多年，教犹存，恐非其人，但有时隐。所以被老师家藏起来的第七十一卷，今天被人追捧，也不过八卷。但其散文朴实，寓意丰富，哲理理性，意趣深远，分天地之象，阴阳之序，变化之因，生死之兆，同舍利无计，不约你，查你之言，查你之行。诚信可谓是道之宗，人生之始。秘笈若速发，妙识玄妙，成功虽以知识为基础，标准亦以训练为基础，无行不可发，不可产。但如果刻意去研究本质，去探索隐藏，或者去认识真谛，你就没有眼睛，所以你会成功的感动，你会被鬼神称赞，你会是一个很棒的人。周有秦公，魏有张公，华公，各有奇道。仙田新用，大助蒸人，华野荣，声实，掩教，也是一个节日。冰弱的时候向往道教，养生就好。幸好遇上真经，是龟镜。但世雄胜于应，文章重叠，前后不伦不类，意隔，难落实，难放一会，岁月泛滥而攻之。或者重新发行，而不是两次；或者两论并吞，都是为了一只眼；或者问一问，答一答，不要建立话题；或者脱下简书，而是云阀。强调“合经”冠“针服”，以“适方”为“效条”，以“虚实分离”为“逆顺”，以“经”合“经”，以“至尊教”退“首针”，等等。且将升为岱岳，不去运魏，去助桑，则无舟。他是一个勤奋博学的人，他有一个真实的人。十二年过去了，方震一直在想原因，求得失，深感后悔。当时，于先生把郭子借给了教会，并得到了前任教师张弓的秘密副本。字正腔圆，义在周。一旦详细说明，疑虑就消除了。我怕自己在学习上分散，永远没有老师。所以，我会写笔记，用笔记来传播不朽。也是旧集卷，共81篇24卷，是一本书。吉平研究首尾，寻找经典，发展儿童启蒙，宣讲真理。其中简单脱节，义不相通者，寻遍诸经，迁徙以补之。如题漏，事不明，测其趣，加词以明其意。论吞并，意义无关，漏名者相分。请问君臣，失礼者，必荣必赏。错落简练者，前后重叠，详其意，切去繁为简，以保留其要义。如果很难详细解释秘密，就不要写(朱轩)而用陈奇的方式。所有加进去的字，都是用竹书写的，这样今古才会分，字不会混。庞爵出示圣旨，洒脱传话，如挂一排，令隗嚣张，送深泉清净，盐分鳞。君主和臣民没有时间可以浪费，夏天有希望延长他们的年龄。学而优则仕，学而优则仕，道而兴，徽而累。千百年后，我们就会知道，大圣的恩情是无穷无尽的。当时的《汤宝英元年》是《农人音》的序言。

5.价值贡献

《黄帝内经》作为中医的理论基础和精髓，在中华民族近两千年的繁荣昌盛的历史长河中发挥了重要作用。试想一下，大约700年前，欧洲爆发瘟疫，四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命。中国虽然有近2000年的瘟疫流行，但从未有过像欧洲那样的惨痛记录，所以中医和《内经》的作用可以充分展现。《黄帝内经》的完成标志着中国医学从经验医学走向理论医学的新阶段。《黄帝内经》总结了战国以前的医学成就，为战国以后中国的医学发展提供了理论指导。在整体观、矛盾观、经络学、脏腑像学、病因病机、保健预防医学、诊疗原则等方面为中医学奠定了理论基础，影响深远。历代名医在理论和实践上的创新和成就，大多与《黄帝内经》密切相关。

《黄帝内经》传说

18卷的《黄帝内经》从古至今，而37卷的《黄帝内经》可能会永远失传。然而，关于它的民间传说却相当丰富有趣。相传黄帝时期有三位名医。除了雷公和齐波，余云是最有名的。他的医术很高明。尤其是在手术中。据说他治病一般不需要煲汤、砭石针、按摩。但在病因诊断明确后，除非想做手术，否则就用刀切开皮肤，解剖肌肉，结扎。传说有一次，鱼雨在过河的时候，发现一个落水的女人，被几个人打捞上来下葬。鱼雨阻止他们问死者掉进水里多长时间了。抬尸体的人说，他刚落水，捞上来就死了。鱼雨要求他们把尸体放在地上。首先，他们摸死者的脉搏，然后看死者的眼睛。然后他们找人找来一根草绳，把死者的脚绑起来，倒挂在树上。起初，大家都不明白余为什么要这么做。死者一被吊起就往外吐水，直到不吐为止。鱼雨告诉人们慢慢解开死者，将他的背部放在地上，并将双手放在死者的胸部。最后，他拔了一些自己的头发，放在死者的鼻孔上观察了一会儿，发现头发动得很慢，然后很自信地对死者家属说:“她还活着，带回家好好照顾吧！”到了晚年，黄帝派仓颉、雷公、齐伯，花了很长时间整理医术，编成册。然而，仓颉在公开之前就去世了。后来，于之的儿子于之把这本书带回给他父亲修改。不幸的是，整个家庭都陷入了火灾，房子，医学书籍和于之的家人都化为灰烬。这可能就是《黄帝内经》丢失至今未找到的原因吧！《汉书·艺文志》记载的经典医家有十一位，但只有一位是《黄帝内经》，原因有待考证。其中黄帝外经失传。从《韩曙文艺志》记载的七经来看，当时有《黄帝内经》、《黄帝内经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白内经》、《白外经》和《辨篇》。

评价

《黄帝内经》内容非常丰富，苏文强调人体生理、病理、疾病治疗以及人与自然的基础理论。灵枢侧重于人体解剖学、脏腑经络、穴位针灸等。两者的相似之处都是相关问题的理论探讨，不涉及或基本不涉及疾病治疗的具体药方和技术。因此成为中国医学发展的理论源头，是历代医家探讨疾病与健康的理论基础。虽然医学家的理论各不相同，争议很大，但偏差很少，几乎都是从《内经》中寻求作为立论的准绳。这就是现代人学习中医必须先学习《内经》的原因。因为，如果不基本掌握《内经》的精髓，就无法理解和贯彻中医对临床各种疾病的认识、诊断、治疗原则、选药处方等等。