内丘扁鹊庙导游词

作为一个有知识的导游，写导游词是必不可少的，要形象，生动，有感染力。那如何写好导游呢？以下是我收集的内丘扁鹊寺导游词，供大家参考，希望对有需要的朋友有所帮助。

内丘扁鹊庙位于河北省邢台市内丘县西北22公里处，占地150000平方米。这是一座历史悠久、规模宏伟的古建筑。现为全国重点文物保护单位和国家AAAA旅游风景区。据《内丘县志》记载，汉唐时期就有扁鹊庙，但其建造年代不详。自汉代以来，历代都有修缮，现存建筑为元代。

扁鹊原名秦越人。他在赵行医时，人们称赞他是古代名医，所以称他为。两千多年来，扁鹊一直为人们所敬仰。在他的家乡和全国许多地方，都修建了寺庙来纪念他，内丘扁鹊庙就是其中著名的一座。

扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，在宋代被命名为“申英”。位于内丘县神头村，坐北朝南，四面环山，右有龙腾山，前有龙腾水。1963前水上有桥，后石桥垮塌。向北过桥，过桥塔，过山门，献庙至扁鹊庙。庙里有一尊扁鹊的雕像，左边是扁鹊的墓。每年农历三月，四面八方的人聚集来祭拜，香火异常旺盛，长达一个多月。

扁鹊的医术高超。在《扁鹊史记传》中，他记载了几则流传千古的医案。晋国有一位专治国事的医生，名叫赵简子，他得了重病，已经昏迷了五天。

扁鹊治好了赵简子的病后，为了感谢扁鹊，赵简子把兴帝秋蓬山的四万亩土地送给了扁鹊。扁鹊收下了这份礼物，从此就住在这里，上山采药，下乡巡诊。邢台内丘成了他的第二故乡。

扁鹊擅长看医生。《史记》生动地记载了他四处寻找侯(男)为他开药方的病历，但侯(男)不听，最后死了。

后来到了郭，治好了假死的郭王子。从那时起，每个人都说扁鹊可以“起死回生”。

后来扁鹊去秦国行医，秦神医命李益“知其不如”，对他十分嫉妒，派人刺死了。

太子郭想尽办法从秦国取回扁鹊的人头，埋在邢台市内丘县彭山，并设庙祭祀，于是这个山村改名为“神头”。该寺名为扁鹊寺。

扁鹊庙前九龙水自西向东流。因上游九条山川汇流而得名。河上曾有一座汉白玉桥，名为九龙桥，桥前立着一只石麒麟，现存。

九龙桥，又称重生之桥，据说人生病了或者快死了，只要经过这座桥，就可以起死回生。

九龙桥前有九棵柏树。它们苍老茂盛，已经有几千年的历史了。它们很厚，可以折叠，形状像龙。它们被称为九桧树，它们的根暴露在石头上，就像龙爪一样。

《内丘县志》对九龙柏的记载如下:“柏生岩柏，根生岩柏，岩柏一体，柏不老。”根据传说，扁鹊死后，他的九个门徒非常悲伤，在他的墓旁呆了很长时间。事实上，后人钦佩扁鹊的医术和医德，并将其作为一种记忆。

扁鹊庙周围有许多扁鹊采药、制药、经营的场所，至今仍有麦饭石、石炕、老厂沟等。

人们称赞郭的忠诚，就把他和采药的那座山叫做“太子岩”。太子岩位于内丘县城西30公里处，峰峦险峻，陡岩数百层，植被茂盛，松柏秀丽。

自周朝以来，许多寺庙相继建成，是自然景观和人文景观交融的风景区。

太子岩山腰有个太子洞。以前有个太子楼，楼后面有个洞。相传郭王曾在此居住，与扁鹊一起采药。

王子的宅邸是默默无闻地建造的。道光后期(公元1821-1850)重建。如今，这座建筑里有废弃的洞穴。洞穴凿在山壁上，深2尺。靠着栏杆向东望去，可以看到松柏苍翠，白云浮现，太阳冉冉升起。明至清

2006年5月25日，扁鹊庙作为古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。

扁鹊庙，俗称神头庙，又称鹊王庙、鹊山庙、鹊山神鹰王庙。位于河北省邢台市内丘县城西21.8公里神头村。是全国重点文物保护单位。

据《清乾隆十五年顺德府志》“来鹊山寺者，拜扁鹊”。

内丘的扁鹊庙建于很久以前。根据舒威的说法？地形学》载:“前汉属常山，后汉，晋朝属赵，晋朝乱。太和二十一年，有钟秋城、伯阳城、鹊山庙”。太和是北魏孝文帝的国号，二十一年是公元497年，钟秋就是现在的内丘县。

至元五年(1268)《阙山神应王殿为州朝重修》碑文上写着:“自汉唐以来，像已祭旧，但五季未尽，有数记。

周先建和中国驻随它去吧大使陈思重修，当时正是碑文被国王命名的时候。"

清康熙七年(1668)《内丘县志》记载:“鹊山寺在鹊山之下，汉唐已有，建造不详。宋仁宗封神为王，元学士王娥告德录，方来拜，历朝难忘。”

据寺内现存碑刻记载，宋仁宗天盛九年(1031)，其廊建成，“光华出”；第二年(1069)在宋神宗熙宁改建后，“重檐密林，雄伟壮观”；金明昌元年(1190)，内丘县令史昭在修缮完毕后，率众画檐雕梁，故称“庙从未如今日这般完整”。几十年后，又一场灾难燃烧消失。

蒙古州朝龙年轻(1223)，节度使苏中领衔修复旧基业，为燕天翼筹得部分博士，整顿物资，重修。历经明成化23年(1487)、万历6年(1587)、万历13年(65487)

扁鹊庙群总体呈长方形，占地约4万平方米。由20余座单体建筑组成，包括扁鹊寺、后土印寺、黄愚寺、三笑寺、白子寺、王耀寺、山门寺、仙殿寺、惠生桥、桥楼、碑楼、三清阁、道学院等。总体布局合理，结构紧凑。是典型的北方道观群。

屋顶类型包括休息峰、悬峰、硬峰、庙顶、卷棚顶等。这些屋顶类型的组合形成的各种具有艺术效果的复杂形状表明，古代工匠充分利用木结构的特点，创造了被抬起、折叠和倾斜的屋顶，形成了像鸟翅膀延伸的檐口和屋顶各部分柔和美丽的曲线。

寺庙群特点:群山环绕，寺庙坐落其中，庙前河流涓涓，地势渐高，建筑依山而建，轴线对称分布，景色独特，是风水宝地。

整体架构由天(玉帝)、地(后土)、人(扁鹊)三才组成。其中，三大殿是整个寺庙群的主体，附属建筑和主体建筑秩序分明，形成格局，是一个景点。在古代，皇帝、官员、文人、隐士、善男信女都会开着揽胜去拜祭山中的圣人。这里还留下了许多诗词、碑刻、石刻等文物古迹。

扁鹊厅是寺庙群的主要建筑之一，是一座大型建筑，扁鹊就是在这里献祭的。坐北朝南，平面呈长方形，总高11.1 m，宽七间，长21.78 m，深三间，宽9.94 m，面积426平方米。它是九脊歇山顶的单檐瓦，柱网布局采用缩柱和移柱相结合的方式，扩大寺内空间。周围有44个牌坊，单料12.5，全料18cm，由五家店铺做双下角临摹。梁式框架结构由前后各绑四根柱子的六根椽子组成，顶部裸露，无叉手，支撑脚和节点由爬拱和骆驼墩支撑。经过修缮，仍保留着元代的建筑风格。

据明代万历六年《重修鹊山寺》碑文记载，“...是从周来的，第二年的历法上说，人跑得像马，而那些人却是坏豆子……”。由此可见，祭祀扁鹊的活动由来已久。既然有祭祀活动，至少要有祭祀的地方，所以祭祀的地方也可能是一个未成型的小庙。也许是最初寺庙的建筑开始很小，随着时代的变迁和人们对它的崇敬升级，它的寺庙逐渐变大。从中国古代建筑的发展历史来看:西汉以前以高层建筑为主，包括宫殿、都城和礼制建筑；从东汉到南北朝，高层建筑开始衰落直至消失，木结构兴起，寺庙等建筑出现在主体建筑中。可以看出，原来的小庙只是现存建筑的雏形，而扁鹊堂建于汉代或更早。为什么建筑这么古老，但现存的建筑居然是元代的建筑风格？一千多年来，寺庙历经风雨，历经沧桑。历史上被军人破坏或人为破坏，至今保存不易。由此可见，历代人们对扁鹊及其寺庙的敬仰和敬仰程度，也充分体现了寺庙的名气和价值。上一次大规模修缮是在元朝初年，寺内现存的大部分木质构件都是元代的。1997年，寺庙地基大修时，发现原来的基址比现有地基大一圈，周围外缘约1米。说明现存的大殿是元初大火后在废墟上重建的。可以证明的是，元代以前寺庙周围就有廊，这与历代碑刻的记载正好吻合。

整个寺庙群以扁鹊寺为起点，加上带有道教色彩的寺庙，形成了一个宏大壮观的道教寺庙群。

近年来，通过各种集资渠道，对现存的扁鹊堂、后土钱坫、后土宗祠、王耀庙、广生堂、山门、惠生桥、黄愚堂等古建筑进行了不同程度的修缮，保持原貌，修旧如旧。各类建筑相映成趣，与历代官员、名人题写的诗词、碑文以及九龙柏树、扁鹊陵园等人文景观相得益彰，也反映了历代从建寺到修寺的历史沧桑。

内丘扁鹊庙的导游词“扁鹊”是中国名医的象征。用现代的话来说，叫名医形象代言人。2002年8月20日，国家邮政局发行了一套***4枚“中国古代科学家”纪念邮票，第一枚是著名医生扁鹊。自从学医以来，我一直渴望去扁鹊的家乡看看，现在这个机会终于来了。

5438年6月至2006年10月，我开车到河北省内丘县参观扁鹊庙。出了北京，沿着京珠高速公路南行，途经保定和石家庄，就到了邢台市内丘县。下了高速公路，沿着内丘昔阳的省际公路(河北省到山西省)一直往西北方向走，走了20公里左右，远处就看到西边雄伟的太行山，路边则有小河流过，河边柳树成荫。这是柳林镇。过柳林，路边有“扁鹊庙”的牌子；下了高速，顺着指示牌沿着乡间小路走到正西山，大约4公里，就到了扁鹊庙。

扁鹊庙位于扁鹊山脚下，原名彭山，是太行山的一个小支脉。这是春秋时期晋国大夫赵简子的地盘。赵简子病得很重，昏迷了五天。最后，扁鹊治愈了赵简子。为了感谢扁鹊，赵简子将内丘彭山的4万亩土地赠与扁鹊。扁鹊是河北省任丘县人。从那以后，他就住在这里，在山里采集草药，在乡下看病。内丘成了扁鹊的第二故乡，人们把彭山改名为鹊山。

扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，在宋代被命名为“申英”。寺庙坐北朝南，前面是一条小河，据说是鹊山上九条溪流汇合而成，故名九龙江。河上有一座石桥，叫九龙桥。因为扁鹊可以起死回生，它也被称为惠生桥。据说人在河上行走，可以祛病避灾。重生之桥体现了人们对死亡的恐惧和对生命的追求，也是医生的奢望。扁鹊对此有精彩的论述。扁鹊到了郭，治好了太子假死的病。从此，人人都说扁鹊可以起死回生，但扁鹊却说；“越人(扁鹊)可以不生不死，这是一个活人。越人可令其始。”翻译成现代的话，意思是“我怎么能让死人复活，我不过是让亡灵病愈而已”。多么辉煌和高尚！

在桥的南端，有9棵柏树，翠绿奇特，被称为九龙柏。九棵柏树扎根在石缝中，与岩石融为一体。它们的生长年代之长，组合之巧妙，栖息地之奇特，在中国都是罕见的。《内丘县志》中有一首诗描写它:“柏长在岩柏上，根在岩山，岩柏合一，岩山不老。”柏树下有一石刻，名为“药石”，为明万历十二年(公元1583年)龙凤题写。“药”指中医，“石”指砭石制成的针，合起来代表了当年扁鹊行医的两大法宝:中医和针灸。

站在九龙桥上，向下看，可以看到一个美丽的山村，这就是“神头村”。神头村原名上角村。当扁鹊去秦国行医时，因为扁鹊的医术很好，秦医生命令李毅知道他的医术不如扁鹊，所以他非常嫉妒，派人暗杀了扁鹊。听到这个消息后，郭王子非常伤心，于是他想尽办法从秦国取回了扁鹊的头颅，埋在内丘鹊山，并建庙祭祀。从此，这个山村改名为神头村。

从九龙白过惠生桥，就到了扁鹊庙山前。一进山门，寺内古柏参天，建筑错落，碑文众多。正面是扁鹊堂，堂中间是扁鹊的塑像，形似古代皇帝，可能与扁鹊在宋代被封为“神当王”有关。在殿的两侧是的十个弟子的雕像，其中包括负责收集草药的郭王子。墙上挂着扁鹊行医的壁画，栩栩如生，栩栩如生。

庙的东厢房是碑廊，里面有很多石刻和出土的汉代“驱邪”等文物。在扁鹊堂的后面，有大量的道教建筑，如侯迪综合部堂和玉皇堂，这与扁鹊的医师身份很不协调。著名医师扁鹊曾提出“不治之症有六种”，“信巫不信医，不治之症有六种”。道教虽然不能算女巫，但总比医学差。把扁鹊庙融成道教建筑，太可惜了。只有在扁鹊庙东北角的旁边，有一个药王孙思邈的大殿，这是一个浮雕。

在庙的西北有一个院子，里面有扁鹊的墓。墓室呈球形，前面有一块风化石碑，上面用七个大字写着“神王扁鹊之墓”，是“大园中学二年四月十五日日立”。墓的正后方是一棵柽柳树，生长旺盛。据说是为了好男女从外地移植过来的，被称为圣树。仔细观察发现，山野周围没有生长柽柳树，这真是一个奇迹。柽柳本身就是一种中药，称之为圣树也不为过。扁鹊墓的左后方是一棵皂荚树。在墓前的花园里，有大量的中草药，如金银花和鸡冠花，这让人们对扁鹊的草药收集和治疗产生了许多联想。

看看太阳，太阳已经开始西沉了，我们不得不匆匆离开扁鹊庙，因为我们要赶时间。

河北内丘扁鹊庙导游词河北内丘扁鹊庙历史悠久，文明灿烂。首都北京周围是一片广阔的土地。西临太行山巍巍，东临渤海波涛。它被肥沃的土壤包围着，享受着它产品的丰富。他是首都和中国河北的重要地方！今天我们将到达河北省最古老的城市邢台。京津市郊的“卧牛城”在古代被称为赵岩第一城。千年古刹开元寺，姚兴盛行白瓷糖果，邢台武术梅花拳，中医第一，历史名人无数，豪侠豪杰无数。这本快板书讲的是邢台，有3500年的历史，600多年的历史。是唯一一座以古代国家命名的城市，也是河北省最长的城市。今天我们要去参观和这座城市一样古老的扁鹊庙。

请带上你的贵重物品，和我一起下车。现在重生之桥展现在大家面前。传说扁鹊的医术惊天动地，王母娘娘亲自下来看一看。当我来到确山时，我看到扁鹊煞费苦心地治疗病人，所以我想试试扁鹊有多好。于是变成乞丐晕倒在桥上。扁鹊冲上前去救治，把脉良久，说:“此人无疾而终！”王母娘娘暗暗吃惊，非常佩服。扁鹊补充说，行医是一件好事，所以让他喝一碗参鸡汤。当王太后看到扁鹊治病救人时，她很善良，也很有技巧。结果仙女袖一挥，河面上就出现了一道彩虹，然后鹊山上的喜鹊飞来飞去，成千上万的喜鹊聚集在一起用石头搭了一座桥。为什么叫重生之桥？相传有一年，鹊山一带瘟疫蔓延，尸横遍野。为了给百姓治病，扁鹊用鹊山的中草药配制了驱除瘟疫的药方，并在桥头北端放置了几口大锅，熬制药汤给百姓服用。喝了药汤后，疫病马上就好了。因此，人们蜂拥到桥上。只要他们踩上它，喝一口药汤，他们就能起死回生。所以这座桥被命名为惠生桥，主要是为了形容扁鹊的高超医术，因为在古代，人们认为不管得了多少病，只要走过这座桥到扁鹊的住处，就有起死回生的希望。相传第一次走在这座桥上可以祛病消灾，强身健体；第二次去可以延年益寿，长命百岁；第三次走，可以让你感觉轻盈，飘飘然。

走过惠生桥，可以看到路上有很多九龙柏，它们的精神和风格令人惊叹。九龙柏前有石雕，刻有“药石”二字。药是中医，石是古代的石针。据传说，扁鹊生前医术高明。他去世后，他的药方或药丸经常出现在这块石刻上，神奇而有效，因此人们成群结队地来崇拜扁鹊，复制药石并获得药丸。相传扁鹊有几个弟子，个个医术精湛，各有绝活。师父被杀后，他们继续行医治病。他们死后葬在扁鹊庙对面的石山里，以陪伴师父，每个坟前都种了一棵柏树。久而久之，郁郁葱葱，傲然挺立的柏树守住了自己的地势，迎着日月起落，在冬春送回家。

好了，各位游客朋友，过了元北，我们来到了扁鹊庙，这是一座道观。起初，它完全是为了纪念扁鹊，所以被命名为扁鹊寺。随着扁鹊寺香火的日益兴盛，各路神仙纷纷来此定居。今天，保存完好的扁鹊寺具有典型的元代建筑风格，已有800多年的历史。庙里的扁鹊雕像在国立王耀庙里也是独一无二的，头戴皇冠，身穿直领宽袖长袍，腰带垂下，脚蹬高跟鞋，完全是一幅王子的模样。两排十个弟子，东五个西五个，正好涵盖了中医所有的治疗方法，证明扁鹊是中医。

至此，我们的扁鹊寺之旅即将结束。相信这座城市的古色古香，精致美丽，红色的精神，清澈的水，一定会让你意犹未尽。小杨想和大家道别，感谢大家一路以来对我工作的支持和配合。“天下无不散之筵席”是必然的，但我相信这次的分离是为了下次更好的重逢。也许我不是你见过的最好的导游，但你是我见过的最好的游客。希望大家多提宝贵意见，也请别忘了河北有导游小杨，随时恭候您的到来。最后，祝你回家旅途愉快，一路平安！了解发起人的身份和地位。

扁鹊纪念馆里有很多寺庙，可能是因为扁鹊广泛的医学足迹。显然，他没有更多的执业执照...而他到了某个地方，听说这里的人更关心妇女或者老人或者小孩的健康，就做了相应的医生。我一直以为这是市场经济。好吧，说真的。我来到了河北邢台内丘县神头村雀王山。据说更正宗，因为扁鹊是这里的房东。据记载，扁鹊治好了晋国大夫赵子健的病，赵子健赏赐了他许多地方，包括这个地方，扁鹊也在这里行医。扁鹊去秦国行医后，嫉妒他高超的医术，所以被暗杀了。扁鹊死后，村民们把他的头偷回来埋在这里，因此得名神头村。扁鹊被后人封为神王、喜鹊王，所以又被称为喜鹊山。正是因为他被正式加冕为国王，照片中的扁鹊穿着皇家服装。喜鹊王山戏内丘县城也有二三十公里，开车要半个多小时。走公路旅行是最合适的，因为很难找到回来的车。游客不多，门票四十。据说庙会上有很多人。扁鹊庙是一座道观。除了纪念扁鹊和他的弟子的扁鹊纪念馆，还有三清和四个皇帝。丘处机，一个来自长春的真人，在建房子，图7是现场。扁鹊墓是其头颅的埋葬之地，但原墓已被破坏了两三千多年，不得而知。今天的墓是在原址上重建的，作为纪念，墓碑属于元朝。医生度假村，有时候学术活动也在这里举行，比我前两天看的几个名医纪念馆好多了。扁鹊曾经说过，如果你不能让它活着，那是因为它出生了，喜鹊让它变得引人注目。我没治好你，但你不该死。离我的手只差一天。自从学医以来，每次运气好的时候总会想起这句话。

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