死亡是注定的吗？

从生命的终点来看，每个人的死亡都是注定的，因为世界上没有不死之人，区别只是时间上的区别。那大家的死亡时间会不会注定？除了自然生理器官的死亡，死亡无非是天灾人祸和疾病。如果每个人都有重生的机会，我们就可以轻松的对死亡使者说不！如果我们知道很快会有一辆轰鸣的汽车，我们就会避开它。如果我们知道会有一个巨大的股票下跌，我们会避免它。如果知道这是危楼，我们会避开。如果知道自己平时的粗心大意会带来如此严重的后果，那么从一开始就可以好好照顾自己。所以看起来，如果人们有机会再做一次，我们会活得更好，这一切都是因为人们有一个选择。这样，死亡可以被控制，因为我们足够强大，可以选择。只要我们做出正确的选择，我们就可以避免死亡。但是你为什么会死呢？是因为没有规定选择不闯红灯还是不喝酒？是因为你当时没有选择控制自己的贪欲才毁了自己的家庭吗？是因为我当时没有注意到危楼的标志而没有上去玩吗？还是经常不吃早饭就睡懒觉，因为觉得这是小事？如果我的选择再偏一点，死亡就不会发生了，对吗？但如果再给你一次重生的机会，不保留意识呢？你的选择会改变吗？所以，你重生了。如果有第三双眼睛看着，他会发现你会因为小时候上学迟到的急迫感而闯红灯。你完全麻木了，不在乎。你不会考虑到下一个红灯会是你人生中最后一个红灯。他会发现你醉了，醉了是因为失恋的痛苦抓住了你的心，或者是对利益的追求迫使你放低身段，多喝几杯去陪那些能让你升官发财的大人物。他会发现你不懂股市的涨跌，因为这已经被当成你的工作了。没有人会因为你第一年赚够了钱，第二年就花光了而不工作。况且这些年的各种危机只是让你更加成功而不是沮丧。成功的积累让你更加相信自己。他会发现，你一开始不吃早饭是为了省下童年时对你意义重大的那两块钱，后来长大了，你就没时间也没习惯了。那么如何选择重来一次呢？你还是会这样选择。因为你当时面临的情况让你选择了这样的方式，对你有利。这是你的选择吗？当然是，但也是别人给你的选择。你的出身决定你的教养，你的人际交往和阅读决定你的性格。只要你还出生在这个家庭，在那个时刻，无论你的人生重复多少次，你还是会做出那个时候那样的选择。死亡是注定的吗？也许我们可以选择，但事实上我们已经被预订了。。。。

那些意外死去的人是因缘注定还是真的命中注定？

我觉得现在的因果有些僵化单一，就是线性的，好像是固定格式的，所以一定是结果，这是不对的。这就变成了宿命论。成为一个不变的，僵化的东西。

因果，这个道理很深，绝不是我们单纯想的那么单调。见缘起就见佛法，见佛法就见佛。起源法是一种非常独特和罕见的方法。如果我们真正理解了起源的原因，我们就会明白认识各种规律的现实性的道理。

因果，简单来说就是有果必有因，不会无缘无故的发生。知道这个道理可以让我们心安理得，不怨天尤人，知道万事皆有因果，可以从因出发，改变自己，改变命运。即使能明白原因，知道缘起法，也能更加开悟。

比如意外死亡，从目前的情况来看，确实有其因果，比如好好走路，但是有一个酒驾司机乱开车，把他撞死了。这是因果，因为就在那条路上，我遇到了一个醉酒的司机，这是他死亡的原因。因为它不是自然老死，所以我们称之为意外死亡。其实人生无常。没说，每个人，都会活到老死。这是我们自己的知识，我们总以为可以活一辈子。

而这个死亡的背后，牵扯到的前世因果，这是我们无法认知的。因为我们没有神通，没有那么大的智慧，什么都不会。我不认为我们需要盲目。因为你得不到明确的答案。曾经说是前世撞了人，所以这辈子还债，这样的说法会让一个人很迷茫。正因为如此，一些你无法证明的东西，就会变成一种说法，随便你怎么说，你都无法判断其正确性，就会变成迷信。所以，我们不必强求知道自己不知道也无法证明的东西。

不是因为上辈子撞了人，这个不好说。佛陀在世的时候，因为他的大智慧，他知道因果。所以当时可以说一个人是因为前世的某种因缘而饿死或者被杀的。佛祖有识的能力，但我们是普通人，没有这个能力。现在很少有人有这个能力了。所以，如果你信口开河，又拿不出证据，就很容易被忽悠和迷惑。

只要你知道善有善报，恶有恶报，就这样。对于暴死，好像是药师经典里说的，好像念经或者念佛菩萨的名字就可以避免暴死。如果担心，可以祈求佛菩萨保佑，避免横死。从经典中，找到答案应该更有保障。