《红楼梦》中三个主要人物的性格特征
1.贾宝玉:率性，多情，温柔，善良，慈悲，淳朴，没有功利之心。
2.林黛玉:敏感，细心，冷漠，真实，多愁善感，极聪明，极悟性。
3.薛宝钗:外冷内热。有雄心的
4.王熙凤:尖酸刻薄，口是心非，冷酷无情。
5.李纨:贤惠温顺太孝顺了。
6.史湘云:她心直口快，开朗大方，调皮捣蛋，不假思索。
7.晴雯:她向往平等、正义、美丽、能力，反抗婚姻，始终反抗自己的劣等命运。虽然是婢女，但从不卑微，没有自我。晴雯谦逊，犀利，刻薄，同时又高傲，纯洁，目下无尘。正是因为晴雯泼辣、倔强、刻薄、喜怒无常的态度，才使她的纯洁、天真、开放显得更加珍贵。
贾宝玉
贾宝玉是《红楼梦》的主要中心人物。作为荣国府的后代，他出身不凡，聪明机智，是贾家的大希望的继承人。但是他的思想和性格促使他背叛了他的家庭。他叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描述了造成他性格的生活环境和他各方面的具体情况，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男性为中心的贵族社会是如此的虚伪、丑陋、颓废，以至于他为自己是一个男人而感到终身遗憾；另一方面，女孩们的纯洁和美丽让他觉得只有和她们在一起他才会满足。他也被送到家校学习四书五经，但是家校的内容和氛围是那么的颓废，走这种教育路线的大师是那么的庸俗恶心。他的封建教育在情感上是不合适的。他很少和当官的父亲联系。他像老虎一样害怕，对他敬而远之。从小父母就把他交给一群奶妈和女佣。那些围绕在他身边，用一颗赤子之心对待他的宫女，是他的启蒙老师。女仆们深刻的纯洁和自由感染了他，她们因社会地位而遭受的种种不幸也激励着他。在贾宝玉的直观生活中，他们与中心的主导力量形成了鲜明的对比，这些主导力量主要是世俗的男性:智慧与愚蠢，天真与腐朽，洁净与污秽，天真与虚伪，善良与邪恶，美丑。在这样的环境中，贾宝玉逐渐形成了他的思想感情的爱恨倾向。
贾宝玉的人格核心是平等待人，尊重个性，主张每个人都可以按照自己的意志自由行动。在他的心目中，人只有真假、善恶、美丑之分。他厌恶和鄙视世俗的男性，亲近和尊重被压迫的女性。他说:“女儿是水做的，男人是泥做的。看到女儿就觉得神清气爽，看到男人就觉得又浊又臭。”与此相联系，他厌恶自己出身的家庭，喜爱和亲近那些性格和气味相似，出身寒微的人。这实质上是对他出身的贵族阶级的否定。同时，他强烈反抗封建主义为他安排的传统人生道路。为了封建礼教，除了早晨，他尽量避免参加文人的联谊和应酬。我非常反感封建文人的最高理想，比如名利婚姻，完全否定。他只想活得随心所欲，听天由命，也就是在大观园的女儿国里打草惊花，安安静静地唱歌，自由自在地生活。“如果我这时候运气好，我会在你们都在我面前的时候死去，然后你们可以哭着我的眼泪，流进一条河，把我的尸体漂起来，送到那个没有鸟的僻静的地方，随风融化，我就再也不会重生了。这是我的死期。”受限于时代，贾宝玉找不到现实生活的出路。他想摆脱贵族社会的束缚，却又情不自禁地依附于贵族阶层。这使得他的思想和性格具有悲剧性和严重的矛盾性。他的理想无疑是对封建生活的否定，但很朦胧，带有强烈的感伤和虚无主义色彩。
贾宝玉对人格自由的追求集中体现在爱情和婚姻上。封建婚姻取决于父母的命令和家庭利益。而贾宝玉一心追求真挚的思想友谊，对家族利益毫无顾忌。他爱林黛玉，是因为林黛玉的人生经历、境遇、内心性格，体现了他生活环境中所有让他感动、让他亲爱的女孩的所有客观和主观特征。他和林黛玉的爱情，是建立在思想感情上的，有着深刻的社会内容。相反，这种爱情与封建主义的矛盾，成了他一步步克服自身缺点和弱点，一天天地发展进步思想品格的主要支撑力量和动力。这种以叛逆思想为核心的爱情，越来越受到封建势力的严重压迫。按照曹雪芹原来的安排，林黛玉会含泪而死，贾宝玉死后会嫁给薛宝钗。薛宝钗的性格和婚姻生活让他彻底绝望，他最终弃家出走，回到了渺茫的虚无。
贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就固定下来的，他的作品重在描写他的性格发展成长史。他生活在罪恶腐败的贵族环境中，不可避免地沾染了一些贵族子弟的恶习和腐朽思想，而这些恶习又与他性格中的好倾向并存。但是，随着他生活中所见所闻的重大事件所给予的刺激和教育，随着他卷入现实矛盾时所受到的精神挫折和打击，他思想性格中一些腐朽的、不好的东西逐渐减少和消除，他叛逆的思想性格逐渐坚定和成熟。他对身边女生的态度、同情和喜爱一直是占主导的方面，但一开始也包含了一些颓废和邪恶的成分。秦可卿的死，秦钟的死，林黛玉漂泊的人生经历，以及她作为贵族姐姐内心的苦涩，让他认识到男女关系中尊重与玩弄，纯洁与腐朽，美好与真诚，罪恶与虚伪的区别。从此，他逐渐对男女关系表现出严肃的态度，对他所处的社会表现出深深的厌恶。他曾经以为所有女生的眼泪都会寄给他。他爱林黛玉，但遇到温婉可人的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，又不免眼花缭乱，感慨万千。由于感情的不确定性，林黛玉不断用血泪和生命对他施加影响，使他从痛苦的经历中逐渐摆脱了社会势力和贵族陋习的纠缠和吸引，使他的性格趋于净化，头脑趋于清醒，思想感情趋于稳定坚定。
封建势力的另一次打压，是王夫人发起的对大观园的突袭:晴雯、思琪被逼死，芳官、被赶走，大观园最后变成了一片荒凉凄凉之地。这主要是因为封建势力想破坏贾宝玉和林黛玉的关系，扫除一切违背礼仪的因素，阻止贾宝玉走上封建正道。但贾宝玉在目睹了晴雯等人的悲剧和大观园的灾难后，抛弃了对封建势力的妄想，他用自己的鲜血冲进了盾牌。容的女儿无异于一个反抗到底的宣言。
贾宝玉是否定封建社会秩序的，但他并没有达到否定君权、宗族势力即封建主权的高度。一方面，他一步步发展自己的叛逆思想，完全向被压迫者倾斜，支持他们；他坚持自己与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主权；其实这一切都是封建势力赋予他的特权使然，他不可能否定封建统治。他讨厌的正是他所依赖的；他反对的正是他所依赖的。他不能完全脱离封建统治，也不能放弃自己的民主思想要求。所以他的出路在现实中是不存在的，最后只能走向虚幻的超现实世界。
林黛玉
林黛玉:“品品”二字，取名“潇湘公主”。林妹妹那迷人的Xi式纤美更是绝世；富于之美的石的“捧心皱眉”和婉约的容貌，都突出了她的悲剧性格之美。林黛玉娇媚的样子很迷人。然而，让她更迷人、更有艺术感的，是她无与伦比的丰富美好的精神世界。首先，林黛玉是一个内在智慧，外在美丽的女人，不像薛宝钗那样世故精致，讨人喜欢。她对人坦诚无邪，以诚见人。
《红楼梦》里的女儿都是美丽独特的，但只有黛玉的美丽让人由衷地感到心疼和怜悯。“两弯似蹙眉，一双眼睛似喜眼。状态有二悲，且是病。眼泪一点点，气息微微。懒惰像一朵美丽的花照耀着水面，行动像一棵虚弱的柳树。心比茎多一点，病不如西。”这首诗充分展现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动态的美丽与气质。我找不到更好的形容词来全面形容这样脱俗的美丽和魅力，或者“她绝世清秀”，或者“这个女人应该只在天上，怎么能在人间见到！”可以更形象，更贴切。
林黛玉的美还表现在她才华横溢，富有诗人气质。曹雪芹胸中的林黛玉是诗情画意的才女；她多才多艺:博览群书，知识渊博。她爱书，不仅读四书，还读角戏《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》。对李、杜、王、孟、李商隐、陆游等人的作品，不仅熟悉，而且有研究经验；她不仅擅长打鼓，还懂音乐。曹雪芹似乎有意将薛涛、李清照、叶张琼、李双清等历代才女的某些特质融入林黛玉的性格中。
《红楼梦》里，林黛玉上辈子恨透了天上三石旁的一株绛珠仙草。当它枯萎时，她由一个名叫申英的服务员灌溉，他就是后来的贾宝玉。但她只是把自己修炼成了女体，心里有一种硬邦邦的感觉。她说，如果下辈子他是人类，我就陪他去一次人间，把眼泪还给他灌溉。后来宝玉被通灵到了下辈子，才使得整个故事发生...
薛宝钗
薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是包、戴、柴爱情悲剧的主角之一，而且在于这一艺术形象的丰富内涵和创新。
关于薛宝钗的形象，历来有不同的看法。有的尊薛抑林，有的尊林抑薛。前面提到的和许的故事就是一个典型的例子。即使在今天，仍然有不同的看法。有人认为黛玉为人刻薄心胸狭窄，爱逗小儿女，而宝钗端庄稳重，温柔大方。有人认为宝钗冷酷无情，虚伪奸诈，是“女曹操”。对同一人物形象有截然相反的看法。一个原因是不同的人有不同的看法，但也说明了这个形象的复杂性、丰富性和客观性。那么，你觉得这个图怎么样？首先要摒弃个人偏见和爱恨情仇，从作品的描写来具体分析。
从《红楼梦》中对薛宝钗的描写可以看出，曹雪芹塑造的薛宝钗形象是一个典型的封建社会的标准淑女。这一形象的基本特征是，她是封建礼教的忠实信徒，是自觉的执行者，也是可悲的殉道者。然而，这位封建贵妇的形象是复杂而丰富多彩的。
薛宝钗一出场，作者就把她的美貌和性格描写得淋漓尽致。她穿着“不是奢华，而是优雅”，她“性格方方正正，外表美”；“话不多，人们称之为傻瓜；循时而行，自给自足。”这概括了她恪守封建礼教、顺应环境的人格特征，勾勒出一个封建贵妇的轮廓。
这个人物的一个突出特点是，她忠实地信奉封建礼教；尤其是强加给女性的奴隶道德。她曾多次劝贾宝玉走“仕途经济”、“扬名立万”之路，甚至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“屁话”，“好好的一个天真无邪的女人也学会了沽名钓誉，入了国贼鬼流”；她还多次向黛玉、湘云宣扬“女子无才便是德”，“贞节永远是主要的”。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她深受封建正统和封建道德的毒害。但不能等同于贾政、王夫人、王熙凤等人，都可以算是封建统治者。虽然她属于“主人”的阵营，但她不仅没有统治权力，而且，作为封建社会的女孩，她连自己的命运都掌握不了；一切都得受封建家长的摆布。一方面，他是“主人”，过着养尊处优的生活；另一方面，在封建礼教的压迫下，这是薛宝钗社会关系的特殊性。其特殊的社会地位决定了其思想性格与贾政、王夫人和冯有着本质的区别。把薛宝钗等同于贾政、王夫人等人是不对的。
薛宝钗还有一个突出的特点，就是她很世故，就是她很会做人，很会处理世事。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族里，她一方面采取“遇事不作声，摇头不知”的哲学来明哲保身；另一方面，她善于处理人际关系，在各方面与人保持着亲切、自然、恰当的关系；正如胖评所说:“待人冷漠，不远，不近，恶心的人最后看不到冷的状态，会形成各种声音；可喜之人未见知心之情，各种声。”在这种看似不偏不倚的人生态度中，她特别注意揣摩和迎合贾家统治者的意愿，以博取他们的好感，但对赵姨娘等人被人看不起却从不表现出冷漠和轻蔑，因此受到贾家上下各种人的称赞。贾母称赞她“稳重平和”；从不夸别人的赵阿姨也说自己“大方”。连小女孩都和她很亲近。
薛宝钗的性格中，确实有虚伪和做作。她喜欢讨好和奉承人。贾母要给她过生日，问她喜欢听什么，喜欢吃什么。她知道老年人喜欢活泼的歌剧和甜腐的食物，就按照贾母平时的爱好回答。她还当面奉承贾母。她说:“我来了这么多年，所以要注意。看来风姑娘是没老太太聪明了。”结果贾母夸她:“说到姐妹”，“从我们家四个姑娘来说，都不如宝玉。”金钏儿跳井自杀后，王夫人感到不安。她安慰王夫人说:金不会自杀的；如果是自杀，那只是个傻子。死了也不可惜。赏我几两银子就行了。王夫人说，给林黛玉过生日的衣服给死人包着不好，怕她忌讳，薛宝钗就自动把自己的新衣服拿出来给王夫人。这段话不仅仅是说她向王夫人求爱，也说明了这个封建信徒是多么的无情。“守义红夜宴”之际，她摘下来饮酒的牙签，上面画着牡丹，上面还有一句午诗:“任无情，令人动容”。按封建社会的标准，薛宝钗被称为美人之冠，但她也说“无情”。“无情”是指她是封建道德的信奉者和实践者；“也动人”，但只是说她的美。丸说冷香，可能是在暗示她不热情。但“无情”和冷漠不代表通奸。水阁飞舞蝴蝶，自然说明她有计划。但其目的是让小红和坠儿认为她没有看到这段恋情，并没有陷害林黛玉的意思。借衣金训并没有自觉让王夫人反感林黛玉。她这样做，完全遵循了明哲保身的封建哲学，自然就表现出了她的虚伪和自私。她的思想和言语的虚伪，主要是封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透着封建思想，是一个忠实信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为，按照封建道德规范去做，是最道德的事；于是她自然而然地成就了“四德”。有人说薛宝钗是“大反派、大盗”，怕“伯”是指她对封建道德的忠心耿耿和贯彻执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她赢得了贾府的信任，最终被选为宝玉的妻子，这主要是她性格和环境的自然结果，而不应简单地视为她或薛姨妈勾心斗角的胜利。认为薛宝钗的一切活动都是有意识、有计划地为宝玉服务的观点，与书中的描述并不相符，也缩小了这个人物的思想意义。其实她的性格并不奸诈，也不总是处处诡计多端，只是她按照封建正统来做，而她又是那么的不自知。那是如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪，是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的心机和凤姐的口是心非完全不同。
作为一个典型的封建淑女，薛宝钗的人格除了作为封建礼教的信仰者、执行者和殉道者这一基本点外，还表现在其他许多方面。
薛宝钗不仅性格方方正正，容貌秀丽，而且天性聪慧，学识渊博。她童年时代的教养家庭环境和聪慧的头脑造就了她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学、诸子百家、佛典都有广博的知识，就连以“杂学”著称的贾宝玉也望尘莫及。如袁菲关于宝玉归省诗中“青玉”改“绿蜡”的批示，湘云关于“树”的问题的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。例如，她在谈到绘画时指出，艺术家在创作之前，心中必须有山丘和山谷，才能对材料进行准确的切割和处理，达到真正再现生活的目的；在诗歌创作中，她提出要“发表自己的见解”，“与众不同”，“要有致命的新奇，要开拓新的面貌”。她反对模仿和步他人后尘模仿的观点无疑是颇有见地的。很显然，在这些地方，作者把她对艺术的独特看法赋予了这个才华横溢的女孩。
她自己的诗歌创作也颇有特色。大观园里的诗人，只有林黛玉能和她比肩。在许多诗歌比赛中，她经常获得冠军。她的诗立意新颖，意境深远，格调高雅，含蓄浑厚。这样，作者赋予薛宝钗形象以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者很欣赏她。
薛宝钗性格的复杂和丰富，也体现在她所拥有的一些美好的性格上。比如她善解人意，公平，有爱心，善解人意，乐于助人。有一次，袭人想求湘云给她做点针线活。宝钗知道后，立即向她解释史湘云“在家不当家”、“半夜干活”、“来了就累”的难处，责怪她“一时不体贴”，主动承担起了史湘云想做的工作。还有一次，湘云要开合作社当主人，宝钗给她办了个蟹宴，因为她的开销引起了姨妈的抱怨。所以这位口无遮拦、慷慨大方的小姐，曾经由衷地称赞宝钗:“这些姐妹，没有一个比得上宝姐姐的。可惜我们没有母爱——我不在乎我有没有这样的姐姐，哪怕我没有父母。”对于资助人林黛玉和家境贫寒的邢岫烟，也给予了各种帮助。即使是大观园里的仆人，她也能体谅他们一年四季早起晚睡辛苦工作的情况，为他们策划一些额外的福利。
薛、二人中，贾政选了薛宝钗，黛玉“含泪而死”。那么，是否可以断言这是薛宝钗阴谋的胜利，林黛玉是阴谋的受害者呢？前面的分析已经给出了否定的答案。事实上，贾母等人选择宝钗是因为喜欢她的“好人品”和“安定祥和”，绝非她耍什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉和宝钗的婚姻说成是宝钗苦心经营的“金婚”，恰恰否定了封建礼教所发挥的危害年轻人幸福和生活的恶。事实是，婚后宝玉“悬崖勒马”，出家为僧。宝玉、宝钗、柴海的爱情，最后都是悲剧——封建礼教的叛逆者和追随者的双重悲剧——虽然两者的含义不同——但都是悲剧，真可谓“干红痛哭”、“万艳同悲”。这就是《红楼梦》婚姻悲剧的意义，也是它所批判的封建礼教之恶的深度。这个悲剧；它不仅是性格和爱情的悲剧，也是社会的悲剧和时代的悲剧。薛宝钗的艺术形象与宝、戴一样，是对封建礼教的批判。
林黛玉，林如海和贾敏的独生女。因为父母双亡，她的奶奶可怜她的孤独，把她带到郭蓉之家抚养。她虽然是个寄人篱下的孤儿，但天性高傲、天真、直爽，与宝玉同为封建叛逆者。她从来不劝宝玉走封建为官之路。她蔑视名利。当贾宝玉把北京靖王赐的圣者的一串珍贵的念珠送给她时，她说:“我不要一个臭男人送的这个东西！”她和宝玉志趣相投，真心相爱，但这份爱情被姥姥等人残忍地扼杀了，林黛玉含泪而死。
金陵十二钗之一的薛宝钗，是薛姨妈的女儿，家财百万。她容貌秀丽，筋骨流畅，举止脱俗。她热衷于“事业经济”，劝宝玉见一次官，谈一谈事业经济，宝玉暗暗斥之为“混蛋”。她恪守封建妇德，颇有城府，能得人心，得到贾家的称赞。她挂了一把金锁，上面写着“不离不弃，青春永驻”。薛姨妈早就说过:“选玉才能配这金锁。”在贾母和王夫人的单枪匹马下，贾宝玉被迫嫁给薛宝钗。由于双方没有相同的理想和志趣，贾宝玉忘不了知己林黛玉，婚后不久便出家为僧。薛宝钗只好一个人住在空荡荡的闺房里，怀恨终生。
王熙凤，金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人之侄女。他有一双红色的凤凰三角眼，两道弯弯的柳叶垂眉，苗条的身材，风骚的体格。她聪明能干，深得贾母和王夫人的信任，成了贾家实际的管家。她坐在贾家几百人的管家的宝座上。她的口才和权力是她奉承上级、蛊惑下属的武器，目的是夺权、窃财。她想尽办法改变自己的想法，狠心刻薄，尽管贾瑞就是这么一个万？孩子死有余辜，但复仇的残酷也可见于《放毒相思局》为了贿赂3200两银子，“铁息寺”逼迫张家的女儿和一个驻军的儿子自杀。尤二姐和她肚子里的胎儿也是被王熙凤用最狡猾最恶毒的方式杀死的。她公开宣称:“我从不相信阴间应得的东西。为什么，我就说好了！”她极其贪婪。除了索贿，她还通过拖延公共开支的月支付来放贷。仅此一项，就有数百甚至数千银子被用于个人利益。财物被洗劫一空时，从她的房间里抄走了5万到7万的黄金和一箱贷款凭证。王熙凤的所作所为，无疑是加速了贾府的衰败，最后落得个“机关算尽卿卿性命”的下场。
李纨，字恭才，之妻，有子贾兰。她出生在金陵，她的父亲李守忠曾向全国敬酒。她从小就被父亲教育“女子无才便是德”，让她能认几个字，能记住前朝几个贤惠的女子，每天专注于纺织针线。竺稼不到20岁就病死了。李婉一直是寡妇。虽然她状态辉煌，却像一颗垂死的余烬。她只关心抚养父母，陪伴小姑，读书。她是一个典型的贤惠女人，一个恪守封建礼教的贤惠女人。
贾政和王夫人的长女贾元春。从小由贾母抚养长大。作为大姐，她在宝玉三四岁时就教他读书写字。虽然是姐妹，却像母子。后来因为德行孝顺，被选为宫中女官。不久，封枣公尚书，并加贤德妃。贾家特地建了一座省亲别墅，欢迎她来省亲。这座别墅的奢华程度如此之高，以至于连袁春都觉得它太奢侈、太昂贵了！元妃虽带给贾府“火熬油花满锦”，却被禁闭在皇宫里。她在探亲的时候，又说又哭，形容皇宫大内是一个“见不得人的地方”，毫无情趣可言。这次省亲后，袁菲再也没有机会离开皇宫，然后死于突发疾病。
贾迎春是贾赦和他的妾所生，在贾府中排行第二。她老实无能，胆小怕事，有个外号叫“二木”。她不仅在猜诗方面不如姐妹们，还懂得退让和被欺负。她的珍珠和珠宝被仆人拿去赌博，但她没有追求。别人想替她拿回来，她却说:“我宁愿不要，何必生气呢？”她的父亲贾赦欠孙家五千两银子，所以把她嫁给孙家，实际上是替她还债。婚后不久，她被孙绍祖虐待致死。
贾探春，贾政和他的姨太太赵姨娘所生，被列为贾府小姐。她聪明、有心机、果断，连王夫人和冯都给她起了“玫瑰”的绰号。她的封建等级观念特别强，所以她看不上也讨厌自己的亲生母亲赵姨娘，赵姨娘处于丫鬟妾的地位，冷酷无情。她在突袭大观园时，为了在丫鬟仆人面前维护主人的尊严，“叫丫鬟拿着蜡烛开门”，只允许别人搜自己的柜子，不允许任何人动自己丫鬟的东西。“心里没打算。”不懂这个的王善宝碰了探春一下，于是当场挨了一巴掌。探春对贾府邸即将坍塌的危机感触颇深。她试图用一个“兴利除弊”的小改革来挽救，但无济于事。最后，贾探春远嫁。
金陵十二钗之一的贾惜春，是贾珍的妹妹。因为她的父亲贾敬总是擅长炼丹，她什么都不管，而且她的母亲很早就去世了，她在郭蓉大厦的老太太身边长大。因为没有父母的爱，我养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。临摹大观园时，她咬牙坚持，赶走了没有过错的侍女入画，对别人的眼泪和悲伤无动于衷。四大世家的没落命运和她家三姐妹的不幸结局，让她产生了寻死的念头，后来她进了崔寺当尼姑。
金陵十二钗之一的秦可卿是贾蓉的妻子。她是营里医生秦邦业收养的女儿，来自养生堂。她的小名叫可儿，名字既好听又好听。她婀娜多姿，细腻浪漫，温柔祥和，深得贾母等人的宠爱。但公公贾珍与她关系暧昧，导致她英年早逝。
金陵十二钗之一的贾，是贾琏和王熙凤的女儿。生于七月初七，刘姥姥给她取名“巧姐”。巧姐从小就过着舒适的生活，她是一个富裕家庭的女儿。然而，贾府败亡，王熙凤死后，舅舅王人和贾环想把她卖给太子做丫鬟。关键时刻，多亏刘奶奶帮忙，才把她变相带出大观园。后嫁给一个叫周的地主。
金陵十二钗之一的史湘云，是外婆的孙女。虽然她是一个富裕家庭的女儿，但她小时候父母双亡，由她的叔叔丁士抚养，但她的阿姨对她不好。在她舅舅家，她根本做不了主，时不时还要做针线活，直到半夜。她的人生经历与林黛玉有几分相似，但没有林黛玉的叛逆精神，并在一定程度上受到薛宝钗的影响。她直言不讳，开朗大方，调皮捣蛋，甚至敢在喝醉后睡在花园的大青石上。她和宝玉是好朋友。两人在一起时，时而深情，时而懊恼，但她心胸开阔，从不计较儿女私情。后来，她嫁给了魏·。婚后不久，她的丈夫生病并死于肺结核。史湘云决心做一辈子寡妇。
妙玉，苏州人。她的祖先是学者和官员。因为从小多病，买了很多身双的“旧迷信认为命中注定要遭灾难的人要舍命出家当道士，有钱人买穷人家的孩子不出家，叫身双”，都没用。我得进空门才能健康，所以我总是带着头发练习。父母双亡，我有两个老护士和一个小女孩要伺候。她精通笔墨，熟读经典，品相极佳。十七岁时，她随师父到长安修行。她死后，受贾家之邀，带着头发到玉殿修行。但是，她“欲清净，云未必空。”刘姥姥喝的茶杯对她来说太脏了，但她给宝玉的茶杯是一个日常使用的绿色玉桶。宝玉生日那天，她特意派人送来一本《门槛外一妙玉，准备远眺敲陈方》。贾府败亡后，她被一个大力士丧心病狂地强奸并劫持。