高中作文中庄子写作材料的整理
“水打三千里，飞升九万里者，六月歇。”——拿着竿钓鱼的庄子，有人劝他做官，他却视而不见；他孤傲的心态，不能去浑浑噩噩的仕途。他超脱于外，超脱于世，不分楚相，跳出浑浊污秽的世界；他再次进入它，免疫。他甘愿做一棵在微风中独立守护月亮的大树，手持白德，“享受”无忧无虑的生活。庄子知其所学，一生朝气蓬勃。他面对一池秋水，背弃名利。他的心就像在他周围流动的小溪一样清澈干净。超脱的心态注定了他无缘仕途，但正是他“进进出出”的和谐心态，让他过上了幸福的生活，留下了“水打三千里，他升上九万里”等汪洋狂傲的篇章。
从实例看人文素质与发展
或许，我们无法拥有如庄子般看破世俗的淡然，以及“泥沙俱下”的大无畏态度？虽然我们达不到伟人的高度，但我们可以建造自己的伊甸园。
建设精神伊甸园——这是我们的心声。保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，也会让你变得优秀。(摘自《精神的伊甸园》)
《庄子》在“变”的应用中的发展
用例子来改变角度。
“江湖中不如相忘。”看起来多么洒脱，“生死相教”的深情已被抛在脑后！从另一个角度来说，其实这只是无礼而已。由于水已经干涸，鱼都在陆地上，它们只能相依为命的在江湖里游来游去。怎么可能呢？就算有这种“万一”的可能，在经历了互相照顾的艰辛后，又有哪条鱼能摇头摆尾，忘记这样刻骨铭心的情境呢？“江湖相忘”是一句话那么简单吗
我恍然大悟，世界上其实有很多美好的文字，但它们表现出来的要么是表面的形式，要么是徘徊的意境，而形式和意境是最容易吹走的，但“相濡以沫”却是真实的人生过程，因为？易，因为稀有，所以显示出其深远的境界和悠长的魅力，也因此会成为人生中更加美好的词语。
用例子讲道理，用情感；自我管理
情绪需要理性的约束和管理。妻子去世后，庄子从悲歌到鼓盆，是“以理化情”的经典范例。通过理性的力量化解不良情绪，是一种自我调节、自我管理。
每个人都有感情，但只有不被感情所扰，才能达到内心的平静。不被感情干扰不代表没有感情。相反，真正的圣人，对世界有强烈的感情，对事物的本质有洞察力，这样才不会冲动。有了恻隐之心才会有大解脱，就像庄子在认识到死亡是自然规律之后就不再悲伤一样。只有超越悲伤和情绪本身，我们才能不被世间的种种变化所影响，内心强大，享受内心的自由与安宁。
庄子一生为官，无可争议地成为了坚定者中的坚定者。庄子为官不为，不是没有机会，而是在诱惑面前从容放弃。这是一种信仰和坚持，是巨大的勇气和伟大的觉悟。楚王让他做楚国的宰相，他说“我宁愿玩阴的，也要快”，于是他很轻松地把很多自以为很浪漫的人甩在身后，让自己逍遥自在。
这不仅是一个伟大的理由，也是一个坚决的做法。在庄子那里，我们看不到困扰历代文人的矛盾和斗争，看不到弯腰低头的必要。庄子只是自然、率直、潇洒。
运用榜样的人格魅力
庄周先生是中国历史上一等一的可爱人物，他有一种说不出的人格魅力，很难用一个恰当的评价来概括他的一生。我们毫不怀疑，庄周是特立独行的思想家、才华横溢的散文家、幽默大师、故事大王、逻辑学家、心理学家、穷人、时常感到孤独的大师、蔑视权贵的巫师、淡泊名利的隐士、体恤他人的仁人志士、雄辩的辩手、喜欢辩论的朋友、常被引用的田园诗人。我们的理想主义者是河边的渔夫，田野里的歌者。这一切只是他一生的一瞥。他自己也自命不凡。在他的眼里，普通人就像一窝叽叽喳喳蹦蹦跳跳的麻雀，官僚就是一群猪，学者就像吵架的猴子。读大鹏与鸟的比喻，赫伯与波塞冬的对话，井底之蛙的比喻，都能看出他的心思。
使用财富和贫穷的例子
财富和贫穷，你选择哪个？庄子一生，只官至画园吏，因穷困而向监河侯借粮。监工知道庄先生借不起，就巧妙地拒绝了他。后来庄子只好靠打草鞋谋生。《庄子》里的同乡曹尚，得到秦王赏车一百辆。飞回家向庄子炫耀。此时的庄子虽然穷得脖子都干了，脸也饿黄了，但他的智慧和幽默还是很犀利的。他含蓄而尖锐地嘲笑曹尚的富有，却舔着秦王的痔疮。“吸痈舔痔”后来成为中国人讥笑奉承者的成语。
其实，“富”不一定“贵”；“穷”不一定是“贱”。庄子在艰难的生活中仍然保持着高尚的精神。他不是“富”，而是“贵”；他穷，但不贱。但是，世界上很多所谓的富人，赢得了物质财富却愿意在精神上卑微。有的穷到只剩钱，有的贵到只剩官位。那不也很可悲吗？
使用示例的真正价值
名利真的有人们想象的那么值钱吗？人生的真正价值是为了名利满世界跑吗？
庄子是先秦诸子中唯一一个代替皇帝对我们普通人说话的人。当别人在诸侯们不耐烦的耳朵里谈论着如何“治民”、“治天下”的时候，庄子转过身来，语重心长地告诉我们，如何在混沌中保持心灵的平和与纯洁，如何在“天地之间无处可逃”的险恶中“强身健体”，以尽自己的一生。毫无疑问，他更亲切。很多我们坚持为之奋斗的所谓价值观，其实是为了我们？头脑不好。
使用示例对手
没有对手的生活是可怕的。没有对手的人生是孤独的。庄子一生唯一的朋友是惠施，两人之间有过多次争执。惠施对《庄子》的讽刺性言论太大，不恰当，所以弃之不用；庄子反驳说惠子无知固执。在他们生活之前，他们互相猜疑。惠子怀疑庄子是想偷他的相，庄子则说惠子是把腐烂的老鼠当成美餐的鹰。但惠子去世后，庄子十分悲痛，徘徊在惠子的墓前，以“质的丧失”为喻，悼念老对手。没有对手，庄子感到孤独。
对手不是敌人，而是自己的镜子，自己的参照物。当你超越对手的时候，其实也是在不断超越自己。
用生活魅力的例子
只有多向的人生才是富有的，只有富有的人生才是有魅力的。庄子的人生如此丰富，充满魅力。他一会儿是犀利的生活解剖者，一会儿是沉湎于过去的诗人；他一会儿是浦江上的船工、休闲渔翁，一会儿是坐在茅屋前的无聊穷人。他时而远行，时而坐在家里，洋洋洒洒地记录自己的想法——我们无法定义他的形象，他太有钱太浪漫，
太抒情，太不拘一格，或者有时候他太出格。与此同时，他的下落不明。我们可以对孔子的行踪了如指掌，但孟子和韩非呢？同样，我们知道他们在哪里学习，然后他们在哪里寻求帮助；我们知道在哪里找到他们或者等他们。但对于庄子，我们只是环顾四周。我们不知道他从哪里来，也不知道他将去哪里。关于他的消息总是阴云密布。
苍白的生活没有吸引力。庄子之所以有无穷的魅力，是因为他不是单纯的我们想象中的反面人物。
用榜样的精神超越
有灵性超越的人，在红尘中可以俯视红尘，可以俯视众生为众生。
编草鞋的庄周，面色苍白，从容不迫。但我相信，他此时的精神正处于万里之巅，背靠着天，背靠着世界。他是江湖人，从水中生出了超越尘埃的‘大鹏’，绝世而神奇。恐怖，无忧无虑，在九万里的高空，孤悬，俯瞰人生，超然洒脱，那份孤独与孤傲，无疑盖过了蝇犬的名利。
用永恒乡愁的例子
乡愁是永恒的。因为人的内心深处总有一种力量，推动着他不断地寻找自己的家。庄子的乡愁已失，向往之物已延。德国作家诺瓦利斯说，哲学是用永恒的乡愁找到家。从庄子那里，我们知道了这种致命的乡愁和致命的寻找，他的哲学就是对逝去家园的怀念。他也一样，总是回顾过去，数着他归来的日子。地球上的世界不过是一场逆向之旅，而这个世界是多么的贫穷和混乱，没有诗意和色彩！于是，他的老伴死了，他就唱歌，把她送回了老家。现在，他是唯一一个住在土房里的旅行者。他可能更自由，但也更无聊，更颓废。
庄子累了，他已经想家了。面对着永远消失的故乡，他只能对着夕阳唱一首永恒的情歌，不再希望和平相处；面对那条充满了血泪的历史长河，他唱着，哭着。这是多么悲伤的语气。他唱着，转过身来。他在帝王都找不到他的江湖上游荡了一辈子。在流浪的最后，他走进了永恒，走进了代代相传的记忆。
用例子说明人的异化和精神自由
在商品社会，物对人的统治已经到了无界的程度，没有个性，没有思想，总是被名利所困扰。人创造了钱，钱本该是为人服务的。现在，人们不得不为钱而奔波。钱和人的关系被颠倒了。人看似上了发条，却在不由自主地、无休止地、不假思索地做着机械运动。金钱，不仅变成了统治人的东西，人本身也变成了物品、机器、碎片。庄子高举逍遥游的大旗，其根本意义在于反对物对人的统治。所以庄子所追求的人生境界是人的最高境界。这种人？境界的到来，标志着人格真正意义上的完善和健全？
用例子来说明淡泊宁静
在我们这个浮躁的社会，很难保持一颗淡泊平和的心。急功近利，高调炒作，狂热不是很普遍吗？
庄子说:“鱼忘江湖，人忘道家。”只有保持内心的空灵和宁静，才能满足和容纳外物。我们普通人要保持个体精神的自由自在和心灵的宁静淡泊；即便是诸葛亮这样的政治家，不也是宣示“淡泊清心，宁静致远”吗？
用人格独立和精神自由的例子
正直的生活需要独立的人格和自由？精神。
面对社会现实和人的异化，庄子希望寻求个人的幸福，但又不愿出卖自己的灵魂。渴望精神自由，却难以与社会道德平衡协调。所以，虽然楚王重金聘他，庄子却不肯做官。他宁愿做一个隐士，也不愿陷入名利的套牢。庄子为了在权力的阴影下保持人格的独立，保持心灵的纯净和头脑的清醒，努力寻求精神上的圆满和自足，一切都在和谐之中。
庄子的人格独立保证了他的精神自由。他的精神自由反过来又促成了人格的独立。不被权力收买，不向世界妥协，这是多么崇高的人生境界啊！
用实例守望精神家园
精神家园不在芳草萋萋，莺飞柳絮的软水里？天气很暖和，而且不在叶萍远处树木的荒凉和寒冷中。在庄子心目中，精神家园就是化解人生的障碍，使之获得自由。
自由是精神的家园，是灵魂的归宿。所以《庄子》从一次悠闲自在的游览开始，体验“乘云飞龙，却游四海之外”的精神快感，追求“入无极门，游无极场”的自由境界，摆脱心理上的压抑和欲望。变成一只蝴蝶带着他的野心歌唱，超脱了日常生活的变幻莫测和虚假，沉溺其中。
找不到精神家园的人，只能永远流浪，漂泊。而流浪流浪永远无法安心。
用孤独和叛逆的例子
很多人抱怨孤独。很多人热衷于叛逆。很多人孤独，叛逆，只是出于精神上的空虚。庄子也是一个孤独的叛逆者。然而，他的精神并不空虚。他在精神上流浪，追求生命的意义，用有限的生命寻求无限的境界。他的孤独和叛逆不是来自空虚，而是来自痛苦。在心灵的撕裂中，他在梦中唤醒梦境，看到身外之身，用现实世界颠倒虚幻世界，甚至用幻想代替现实世界，表现了九皋的自恋与傲慢，蕴含着一种反平庸、反世俗的魅力。《庄子》是失意者的狂笑，是叛逆者慷慨激昂的挽歌，是弃儿留给红尘的梦想，是孤独者面对五河幽地的呐喊。
庄子的孤独与叛逆是一种哲学。但在我们身边那些孤独的人和叛逆者中，有太多的俗人因为功利得不到满足而感到失落。一旦社会张开双臂，他们的孤独立刻变成了欢乐；一旦财富来了，他们的反叛立刻变成了同流合污。
用例子反对功利主义
时代在变，人们一心为了自己的幸福而剥削世界。无论是刀光剑影，还是怒言剑，都暴露了人性的丑恶。那个为名利奔波的能言善辩的人，在庄子心里轻如鸿毛。庄子在肮脏的世界中坚持自己的自主选择，寻求精神自由的空间。在他看来，“当官”远不如一次无拘无束的休闲旅行。庄子？《天下》篇曰:“以天下为重浊，不与庄谈乎？与天地之灵独处，是多么超凡脱俗，多么惬意！只有达到这样的精神高度，人才能真正从功利中彻底解脱出来！